台湾氫年

「盡一己之天職並加以實現，這才是生命能得以永續的原因」
　　　—濱野彌四郎於紀念巴爾頓銅像揭幕時的致詞

一百多年前的台灣 地處蠻荒 未開化 衛生條件極差
台湾先民在惡劣環境下健康備受威脅 一生勞苦 更是無健康長壽可言
壽命往往在短暫的三-四十歲就結束了~~~~~~
日治初期 日人更是深受環境衛生條件不佳和傳染病之苦所腦~~~~~~
之後
巴爾頓（William K. Burton，1856年－1899年）
英國人 蘇格蘭愛丁堡出身 受台灣總督府之邀在台興建下水道
浜野弥四郎 受尊為 "都市の醫師"
明治29年（1896年）巴爾頓受民政長官後藤新平邀請
來台灣擔任衛生工事顧問 濱野也以助手身分同行
期間長達23年，陸續完成基隆、台北、台中、台南等台灣主要都市的水道計劃

從此徹底 改善了台湾的衛生環境和完成了上下水道，使台灣邁向近代化
這是台湾後輩我們不能遺忘的歷史~~~~~~~~~~~~~~~~




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台湾研究の巨頭-伊能嘉矩
伊能嘉矩（1867-1925）為臺灣研究的先驅學者。1895年日本領台之初，伊能嘉矩即受命來臺，從事臺灣的人類學調查研究。他首次提出全面性的臺灣原住民分類，並且到臺灣各地進行實地調查、收集材料，留下為數眾多的田野筆記與研究資料。此外，伊能嘉矩亦投入心力於臺灣漢人歷史、民俗研究、調查，整理臺灣的歷史、舊慣，並且參與總督府的臺灣史編纂工作。終其一生，伊能嘉矩在臺灣的歷史民俗研究與原住民研究兩方面，都留下輝煌的業績。臺北帝國大學在創校之初，自伊能嘉矩遺族購入伊能嘉矩的豐富藏書與臺灣原住民器物，圖書納入圖書館館藏，稱為「伊能文庫 」；器物則入人類學系，成為早期的臺灣關係特藏。伊能嘉矩的研究與收藏，成了本 校所藏日治時期臺灣關係資料的重要部份。
*引用 國立台灣大學

伊能從小飽讀詩書 天資聰明 從小到大一直用功苦讀
他於東京讀書時 生活非常艱苦 但他從不氣餒
來到台湾後 雖然也是居住在商會的小屋 但仍不改其研究精神的志向
就算後來數度染上虐疾 他仍勇往直前
伊能先生的奮鬥精神 在於其[台湾踏查日記]中可以明顯看出來
其中 他又定立的"踏查三原則"最具代表性
[三原則]一言蔽之 就是[注意周到] 他說:[就算生病 當天查察的事也必須當天整理完畢]
[以周到地注意查察結果 必須以同樣周到的筆法記述] ~~~~~~
由於周到 伊能先生便給後人留下了龐大周全而珍貴的台湾史料

大正14年 伊能先生因在台灣踏查時所感染的虐疾復發
於9月30日在日本盛岡與世長辭 享年59歲
在他逝世的4年之後 他的門生故舊將其遺稿.畢生總成績<台灣文化志>出版
這本書可說是一本關於台灣歷史.文化及族群的百科全書 至今仍是研究者的必備參考書之一

*引用遠流出版社 正港台灣人
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馬偕牧師
本名George Leslie Mackay
"馬偕"是Mackay的台灣語發音
馬偕博士(1844～1901)是蘇格蘭裔的加拿大人，生長於虔誠的宗教家庭中，求學時代就立志要到海外宣教。27歲完愛丁堡大學課程後，隻身橫渡太平洋前往全然陌生的異邦。翌年(1872)3月9日，船入滬尾港口，望見淡水濃綠的山嶺，毅然選定此地為終身工作之處。馬偕定居淡水後，勤學漢字，並向牧童學台語，五個月後便能用台語傳教。馬偕憑著他的堅信毅力和行醫濟世的方式，自1872迄1880年短短八年間，在淡水、五股、苗栗、台北、基隆、新竹等地開設了二十所教會。之後他更深入原住民聚落，並翻山越嶺遠至宜蘭、花蓮傳教。1878 年馬偕娶五股坑女子張聰明為妻，成為台灣人的女婿，也大大拓長了對台灣婦女的宣教事業。除了熱誠佈道外，馬偕對醫療工作和教育事業也不遺餘力。1882年他建立了有名的「滬尾偕醫館」即馬偕醫院的前身。1882年創設北台灣第一所西式學校「牛津學堂」；1884年又開設「女學堂」，首開台灣女子教育風氣之先。馬偕晚年為喉癌所苦，但仍抱病講學。1901年6月2日病逝於淡水家中，埋骨於淡水，成為永
遠的淡水人。
　　馬偕博士在台灣北部傳教，不辭辛勞近三十年，設立教會達六十餘所，施洗信徒幾三千人。從起初被當地人排斥，到後來受鄉民敬重、得仕紳禮遇、獲巡撫頒獎，無非他熱愛台灣、服務世人的精神力量所使然。尤其是他開化西風的文化影響及醫療志業，如今仍遺愛人間。淡水之有馬偕，淡水人與有榮焉。
引用 淡水
http://tamsui.yam.org.tw/tspe/tspe0001.htm


馬偕博士臨終前幾年，曾以下面的詩詞，表達他對美麗島的無限摯愛：

我衷心所愛的台灣啊！
我把有生之年全獻給妳
我的生趣在於此；
我衷心難分難捨的台灣啊！
我把有生之年全獻給妳，
我望穿雲霧，看見群山，
我從雲中的隙口俯視大地，
遠眺波濤大海，遠眺彼方，
—我好喜歡在此遠眺。
誠願在我奉獻生涯終了時，
在那大浪拍岸的聲響中，
在那竹林搖曳的蔭影下，
找到我的歸宿……
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何謂"台湾英雄"
就是心念台灣土地的恩惠 願意終生奉獻心力在我們土地上的人
既是台湾英雄 ~~~~~~~~~~~~~
本次活動 感謝四方志士熱情贊助
-洪正輝君- -毅 峰君- -LEE君- -蜥 蜴君- 林益鋒君-
-蚩 尤君- -leodesign君- -嵐 君- -薛 爆君-
-傑克猴君- -大嘴欽君- -端 木君- -伍 佰君-


美麗formosa
詞／曲：王明哲

美麗formosa　 玉山高高佇在那

海洋四邊那麼闊　 阮e美夢攏佇這

美麗formosa 有祖先流過血汗

代代子孫在這生湠 阮e希望攏種佇這

青翠的山脈 白雲來作伴

花蕊開遍滿山嶺海鳥的叫聲　

親像e土地呼喚 聲聲鑽入我心肝

美麗formosa　 太平洋e燈塔

阮e心永遠堅定向佇這　這是阮e美麗國家

青翠的山脈 白雲來作伴 花蕊開遍滿山嶺海鳥的叫聲　

親像e土地呼 聲聲鑽入我心肝

美麗formosa　太平洋e燈塔
阮e心永遠堅定向佇這　這是阮e美麗國家


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日支戰爭以及太平洋戰爭發生之後
台灣人開始大量參與日本帝國的軍務
且主要是以擔任「軍伕」、「軍屬」、「從軍看護婦」及「陸海軍特別志願兵」為主
而在當時航空方面的軍事動員則以「陸軍少年飛行兵（簡稱「少年飛行兵」）」的招募為主 其雖僅佔所有參與軍務台灣人的一小部份 但是確也不能忽視其身份上的「代表性」與「特殊性」
太平洋戰爭末期 日本戰事出現緊繃 「特攻隊戰法」孕育而生
包含陸軍少年飛行兵出身在內的飛行員開始陸續加入保衛「皇國」的特攻任務中
而在台灣陸軍少年飛行兵方面 究竟在當時有沒有人加入「特攻隊」 成為保衛「皇國」的「神鷲」.........................

鳳凰木的花

在炎天下燃燒著，
竭取不盡的熱情，
鳳凰木的紅花
任南風不住地搖動。

如年輕人的心，
在希望和諦念之間，
歡喜與悲哀之間，
搖搖晃晃。
夏天快結束了，
燃盡了熱情的花，
慘酷地落掉了。

秋天到了，
殘留著的勝利之花，
混在病葉裡變作果實，
抑制著不安的思念，
在北風裡告訴著。

「被淘汰的花友們，
我們雖然永存著，
但竟看不到你們，
所夢著的美麗的遠景。」


以上是嘉義詩人蕭翔文在第二次世界大戰中曾經是海軍航空兵
曾受訓要擔任神風特攻隊隊員 戰爭快結束時他寫過一首詩：〈鳳凰木的花〉
描寫看著戰友出征的心情...................................................


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彩管報國恩邀稿活動2 - "台湾英雄"

**大本營重要公告**
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「從軍看護婦」當年不管是在台灣本島 或是日本內地
成千上萬「志願從軍」 配戴「赤十字」的腕章與帽子的大和女性
派赴戰地 犧牲青春 冒著生命危險 救護傷兵的「軍中英雌」
他們是大時代下勇敢女性的表徵
是男兒光榮出征的背後支柱~~~~~~~

婦人従軍歌

作詞：加藤義清
作曲：奥好義

１．
火筒の響き遠ざかる
跡には虫もこゑたてず
吹きたつ風はなまぐさく
くれなゐ染めし草の色

２．
わきてすごきは敵味方
帽子飛び去り袖ちぎれ
斃れし人の顔色は
野辺の草葉にさもにたり

３．
やがて十字の旗をたて
天幕をさして荷ひゆく
天幕に待つは日の本の
仁と愛とに富む婦人

４．
真白に細き手をのべて
流るる血しほ洗ひ去り
まくや繃帯白妙の
衣の袖はあけにそみ

５．
味方の兵の上のみか
言葉も通はぬあだ迄も
いとねんごろに看護する
心の色は赤十字

６．
あな勇ましや文明の
母と言ふ名をおひ持ちて
いとねんごろに看護する
心の色は赤十字 ...繼續閱讀

壓不扁的玫瑰-楊逵

楊逵先輩
日本時代 因為參與社會運動被捕多次 共計拘留四十五天 最長一次是十七天
戰後支那人才剛來台 楊逵先輩的一篇「和平宣言」 觸怒了支那國民黨政府
楊逵先輩被押到綠島 一關就是十二年~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
一生不畏強權 永遠站在弱勢.正義.公理.民主.的一方
他是台灣人的表率 也是人性最美的表徵.......................

楊逵先輩 一生文學創作無數 他是第一個在日本文壇留名的台灣人
以著1930年代的經濟危機為背景而寫就的小說-"送報伕"-
在當時獲得了日本東京評論文學獎第二名（第一名從缺）的殊榮
並於昭和9年10月刊載在東京《文學評論》雜誌上

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安藤 利吉
1884年4月3日－1946年4月19日，台灣日治時期第19任（最後一任）總督。

安藤為宮城縣人，陸軍士校、陸軍大學畢業。昭和6年任陸軍省兵務課長，
之後歷任駐大不列顛及北愛爾蘭聯合王國大使館武官、旅團長、教育總監部本部長、第5師團長、第21軍司令官、南支那方面軍司令官。
昭和16年以預備役受徵召任台灣軍司令官，昭和19年晉升大將，12月30日被任命為第19任臺灣總督，
當臺灣軍擴張為第十方面軍時，兼任第十方面軍司令官。
日本戰敗，安藤總督代表台灣總督府和駐軍向盟軍投降。
之後被列為戰犯，昭和21年4月19日於受審在押上海監獄期間身亡，官方說法則為服氰酸鉀自盡。

*據傳安藤在當時頗為同情台灣人的處境，試圖封鎖日本投降書令以製造機會讓台灣人宣佈獨立。
無奈最終失敗。~~~~~~~~~~~~~~ ...繼續閱讀

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台灣醫學衛生之父-高木友枝

先生常說，他要擔任學校長時，曾求教於新稻戶博士，他說：養成人格為先務，所以在每期卒業式的訓話上，總說：「要做醫生之前，必須做成了人，沒有完成的人格，不能盡醫生的責務。」

~~ 賴和遺稿-"高木友枝先生"-
http://www.piner.cn/works/article-4.htm



高木友枝 被杜聰明醫師推崇為"台灣醫學衛生之父"
然而他不僅是台灣總督府醫學校校長.日本著名細菌學者
也是台灣電力株式會社(台電前身)的第一任社長
對台灣的醫學衛生和電力事業 有著極巨大的貢獻...............................

引用遠流出版社 正港台灣人

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"福爾摩沙的呼喚 228" (二) - "先賢先輩的苦"

今天是228 不管如何我都要畫一張圖~~~~~~~~
來悼念偉大的先賢 先輩~~~~

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台北州立台北第三高等女學校
臺北第三高女(今中山女中)，是臺灣極著名的女子中學之一，亦是臺灣最早創立的女中。明治31年初創於士林，稱為國語學校第三附屬學校，設有本科與手藝科二科，專收臺灣優秀女子入學，與當時專收內地日本學生的第一女高形成鮮明對比。
大正4年遷校於艋舺，即今天內江街護專一帶，當時校舍多為木造建築，至大正11年改名為臺北第三高等女學校，昭和12年建新校舍於今址。
在悠久的校史傳統中，培育臺灣優秀婦女不計其數，她們日後多成為社會中堅，以聰慧賢淑之臺灣婦女典型形象與氣質，發揮了極為深遠之影響力，為臺灣社會貢獻心力良多。
(引用數位典藏) ...繼續閱讀

台灣鐵道之父-長谷川謹介
長谷川謹介（Kinsuke Hasegawa，1855-1921），山口縣人。
1874年長谷川謹介入「鐵道寮」擔任英語通譯，遂乘便跟校內的外國技師學習鐵路建造技術，
之後即開始在日本國內的國有、私有鐵路工程中嶄露頭角。
日治台灣時期，總督府民政長官後藤新平為推動台灣各項產業的近代化，
從日本國內網羅一批技術官僚來台，其中就包括長谷川謹介。
明治32年，長谷川謹介來台出任「臨時台灣鐵道敷設部」（後改組為「鐵道部」）技師長，
著手規劃聯絡台灣南北的縱貫鐵路，實際負責一切鐵路事務，並在1906年接掌鐵道部。
明治41年縱貫鐵路通車後，同年底長谷川謹介返日，結束在台鐵路勤務，
其任內奠定台灣鐵路經營基礎並確立相關重要制度，對日後台灣鐵路的發展影響深遠。

由於長谷川謹介先生的奉獻 台灣由南到北全長405公里的鐵道完工
台灣縱貫線鐵路正式通車 是台灣現代化交通最重要的建設之一
它促使台灣南北距離拉進 也深深影響台灣整體經濟發展
而且持續使用至21世紀的今天 台灣人深受其利
長谷川謹介不愧為"台灣鐵道之父"


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港邊惜別-台灣最優美的歌謠之一 ~~~~~~~~
背後卻有最動人的淒美愛情故事!..........

港邊惜別

主唱：文夏
作詞：陳達儒　作曲：吳成家
一番
戀愛夢，被人來拆破，送君離別啊，港風對面寒，真情真愛，父母無開化，不知少年啊，熱情的心肝。
二番
自由夢，被人來所害，快樂未透啊，隨時變悲哀，港邊惜別，天星像目屎，傷心今瞑，欲來分東西。
三番
青春夢，被人來打醒，美滿春色啊，變成烏陰天，港邊海鳥，不知阮分離，聲聲句句啊，吟出斷腸詩。



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"福爾摩沙的呼喚 228" (一) - "嘉義市228青年"

台灣人再也受不了"支那鴨山"的愚腐.無能.貪婪~~~~
熱血台灣青年們~~知識份子.學生.南洋歸來的日本軍人軍屬........
紛紛穿起日本時代的制服 舉出旗幟 唱起日本軍歌 走上街頭戰場
他們手無寸鉄 卻義無反顧的衝向舉著槍砲的支那鴨山兵
他們不怕死寧願犧牲~~~~
為的只是要捍衛台灣人的尊嚴!!~~~~~~~~~~~~~

落雨彼日

詞：呂美親 曲/唱：吳易叡

落雨彼日，天氣恟恟反冷。

田頭圳水無巡，田尾稻花袂媠；

菸才剝離，稻期接續，

日子免閣疏開，日子免閣疏開。


日頭著還袂落山，那會看無田岸，找無依偎？

我無張無持跋入路溝，佇落雨彼日，佇落雨彼日。

雨水沃澹路燈，點燾的菸骨猶袂燾盡，怎樣這個黃昏，比一般時過了較緊。

敢是眠夢？若是，安怎袂有清醒。

我看著鋤頭變作槍尾刀、溪水圳水轉濁；

菸葉稻花染著紅、雞仔鳥仔亦袂赴走閃。

彼日了後，月娘就惦惦毋走，據在風透、無管雨刮，徛佇天邊，陪汝聽候。

已經袂記得菸味，煞親像鼻著暗頓ㄟ芳氣，

只是我的雙腳伸攏袂直、兩蕊目睭撐攏袂開。


請免替我驚疑，佇溝底有真濟人作陣；

汝睏袂落眠的時，我攏會轉去看汝。



1947年2月27日傍晚 台北市南京西路與延平北路口 六位支那專賣局查緝員打傷女煙販－林江邁
並誤殺旁觀民眾陳文溪　二十八日台北市民向支那專賣局示威請願未果
至支那行政長官公署時遭機槍掃射 情勢一發難收
經台灣廣播電台廣播 全島各大市鎮都發生起義
台灣青年學生．民眾．台灣日本兵紛紛站出來奮勇抵抗支那鴨山兵~~~~

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台灣美術之父-石川欽一郎

充滿著"明治青年"的開明.進取.負責的風範
石川先生的人生觀和教學法受到台灣學生的愛戴與敬重.......

明治4年出生於靜岡市的石川欽一郎 別號欽一盧
石川先生在台灣共19年 期間幾乎所有時間 都耗費在台灣美術教育上
在他的指導下 學生對美術產生了興趣 培養出台灣的繪畫技巧和美術鑑賞能力
另外 他也積極的扶植"台灣水彩画会" "西洋画研究会"和"台灣繪畫研究会"
以促進台灣西洋畫的啟蒙 撒播繪畫的種子 更參加"台灣美術展覽會"的創辦活動 擔任評審委員
參加第一屆"台灣美術展覽會"西洋畫的76位候選人 其中有25位是石川先生的門生
而從石川生生描繪台灣的風俗和風景的作品之中 可以發現石川先生對台灣的熱愛
「光之鄉」是石川先生用來形容台灣讚美辭

倪蔣懷.陳澄波.陳英聲.郭柏川.王白淵.陳稙琪.李石樵和藍蔭鼎......等這些學生
全部都是台灣美術界的前衛和啟蒙家 也是台灣美術運動的中堅人物

參考 前衛出版社 黃文雄 "日本留給台灣的精神文化遺產"
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北白川宮能久親王

本篇感謝JON君的文字提供
引用至 《1895 乙未》之「悲劇の宮家」- 北白川宮
http://jonyao1978.pixnet.net/blog/post/22390555







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鹿野忠雄（明治39年10月24日－昭和20年？），東京人，曾於台灣求學與長期學術研究。

鹿野忠雄是日治時期後期，居台日籍人士當中相當著名的博物學及人文學者，主攻地理、昆蟲、植物、台灣原住民、地質與地形，研究學術範圍相當綜博。1944年之前，他共發表153篇論文及兩本集結著作，絕大部分是台灣相關研究。這裡面，尤其是與台灣原住民與末次冰期方面的相關論文與著作，最為特殊與貢獻顯著。

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