荒原與泉邊--神學部落格

    創新西拉雅--為傳統灌注新生命　

「西拉雅」的語言曾被遺忘，傳統的祭儀也逐漸失去它凝聚族群生命力的作用。現代的西拉雅人，講的是漢人的語言，過的是都市生活，信仰的是漢人與洋人的宗教。還有什麼，能讓西拉雅人成為西拉雅人？

在九層嶺與口埤推動著西拉雅文化復興運動的萬正雄長老，開始意識到自己的西拉雅身份，是從童年時被漢人孩子譏為「烏肚番」的經驗開始的。這個負面的經驗，帶來的卻是一個積極的尋根之旅。尋根，但不死抱著古老的傳統。以富有歷史意識的創新，以在生活真實層面中贏得的智慧，來打造西拉雅的新身份與新靈性，是這個文化復興運動的特質。

圖說：打鼓的萬正雄長老  Photo by Judie35

經過十幾年來的努力，我們看到，在那被視為已經死亡的老樹幹上，有西拉雅文化認同的新芽冒了出來：雖找不回西拉雅最原始的歌聲，但是萬正雄傳唱著他自己所寫的西拉雅數字歌，讓大家開始重新與自己的語言發生關聯，開始了追尋一個古老卻又新穎的西拉雅身份之旅。

以仍傳唱的片段歌謠為素材，由萬家的女婿萬益嘉所寫出來的西拉雅歌曲，充滿清新的活力。這些歌曲，由西拉雅的年輕人吟唱，成了充滿希望的美麗新芽。他們在歌中學著曾被遺忘的西拉雅語言，在歌聲中，這語言是如此的富有詩意，它不只是一種溝通的工具，也是一種使人的心靈復甦的聲音。

萬益嘉是尋回西拉雅文字知識的大功臣。這位出身菲律賓Bisaya族的音樂家，因為與現任的西拉雅文化協會理事長Uma Tavalan (萬淑娟)結婚，而進入西拉雅的大家庭。閱讀著那古老的荷蘭文與新港文對照的聖經，他發現這語言與他自己的母語是如此類似。由此出發，他尋回一個被視為死亡的語言。

西拉雅的Onini竹音樂團將這些歌傳唱著。

二十年前，那群長髮飄逸的自信女子，無需言語，就表達出西拉雅的尊嚴與生命力。如今，古老的語言被找回來了！新的生命力流過歲月的坎坷，穿越許多分歧小道，現在正在匯聚成更大的力量，帶來更深刻的靈性經驗。Musu hapa Siraya!　西拉雅，活出新生命！