荒原與泉邊--神學部落格

     自1987年來一群基督徒推動二二八公義和平運動，到今年已經進入第22個年頭。基督徒面對二二八的傷痛，到底能夠說出怎樣的信息？台南神學院前年出了一本二二八神學討論的專輯，今年(2009)則通過全校師生的公義和平禮拜來反思。同時舉行影展，觀看與二二八同樣憾動人心的韓國「光州事件」的影片，與韓國學生一同討論分享，來讓二二八的關懷更加廣闊。

2月25日是「撒灰禮拜三」，一個懺悔、安靜心，思索基督十架救恩，準備揹起十字架的日子。在南神的大禮拜中，羅光喜牧師以1980年2月28日在林義雄先生家裡所發生的悲劇為契子，邀請大家來紀念。藉著影像與音樂，在禮拜中紀念張七郎、林茂生、蕭朝金、陳澄波、湯德章等二二八的受難者，愛沙尼亞作曲家Arvo Part深沉寧靜的音樂，伴人以沉靜的心靈回溯傷痛往事。一位學生朗誦柯旗化的詩：「母親的悲願」之後，大家齊聲唱駱維道牧師作曲的「在莓內有一蕊嫷花」，來訴說希望的信息。

        梁哲懋牧師以耶利米書31章15-17節，與馬太福音2章16-18節，帶大家思考「有向望的尾景」（有盼望的末期）。這兩處聖經都說起號啕大哭的「祖媽」拉結，她為她族裡的兒女們被殘殺而哭泣。但上帝對耶利米說，要禁止淚眼！因為祂要來拯救，要來賜盼望。耶穌降生時，殘忍的希律屠殺伯利恆的嬰兒，壓迫與毀滅的勢力看似氣燄高張。但是救贖的力量悄然開始了，殺嬰的故事與母親的哭號中，救贖正在開始。

        梁牧師也勉勵大家，因著確信，我們才可能向哀哭的拉結說：「禁止哭泣！」因為確信倒空自己的基督，我們才不會變成只知累積自己財富的教會，因為確信甘願成為卑微的基督是拯救者，我們才不會只追求建立榮光的王國。受苦流淚的耶利米，才可能去「禁止」人民繼續沉浸於悲哀中，才可能在悲劇中，看到上帝作為的契機已經來臨。

        以李臨秋的「補破網」一詩，會眾唱出希望，迎接上帝所賜轉變的契機。最後以布農族的曲調高唱：「踏前人腳跡同腳步」來祈願、立志參與在基督福音救台灣的工作上。

        這場禮拜讓人看到，基督教的二二八公義和平運動若要繼續，它的力量必須是一種自省的力量。它不再是一個向外求討公義的運動，而應該是一個教會的內省運動，再一次去反省教會對苦難者所做的醫治、安慰做到多少？在苦難重重的時代，如何將傳揚拯救的信息有力地傳開來？