May 26,2008
一位女牧師之死
怎麼最近有這麼多死亡的訊息？
我的一位學姊走了。她選擇死亡，雖然她曾以極大的勇氣與力量與一切的困境戰鬥。
瘦削的身子、富有決斷力的言詞、充滿表情的、有著滄桑之美的歌聲、固執的態度，這是我對她的印象。她一直是一朵粉白的有刺玫瑰，吸引人卻不易與人親近。
她一直與原生家庭的種種苦況掙扎著，經濟的困窘與身體的疾病一直像鐵布衫一樣地罩著她。
然而她一直卯足勁在掙扎、飛昇。她到美國去見識繽紛的神學風景，回到台灣，投入同志團契與教會的工作。加入同志運動讓她得到一些肯定，但也讓許多教會有理由拒絕她。
在一個越來越缺乏容忍的機制的教會團體裡，她過去所付出的一切，成了她的絆腳石。她曾得到靈恩的澆灌， 經驗到被醫治的喜悅，但是，後來求職的困頓中，靈恩的標籤，竟也成了求取服事的工場的阻力之一。這是怎樣的悲劇人生啊！
她不願放下一直固執守住的夢：她要當一個地方教會的牧師，她切望在一個堂會中發揮她的各樣專長。她不願妥協，也不願改換一個服事的職場。
單身的中年女性，滿有才華與見識，卻沒有一個讓她可以安身立命之處。
一位想拉她一把的老師，才剛想要把一筆錢寄給她讓她應急，聽到她的死訊，很錯愕也很自責，埋怨自己沒有盡力為她爭取一個研究生的位子。
我最後一次與她通電話是5月7 日清晨，這是我當日向一位關心她的朋友所報告的通話印象：
今天清晨她打電話給我了。因我禮拜天在她的手機留了話。我聽她談了一個多小時的現況，起先有氣無力的，後來就比較能有條理的講，也能笑了。看來，有一點與人對談的機會，對她來說是不錯的。
她的近況確實很不好，許多的困境，其實都是老問題，和她學生時代遇到的問題類似---感覺受逼害、懷才不遇、求職碰壁等等。
她的身心況看來是很糟的，前兩天才又莫名其妙的跌倒，送醫後，醫生勸她應該到精神科療養。但是她怕有了精神科的病史，要找教會就更困難了。她確實有些獨特的固執，想法也有點僵化。
我們幾乎幫不上什麼忙。她的狀況，要牧會確實有一點困難。我問她是否願意回去做學生工作，因為她很喜歡分享較先進的思想，對大專聖經研究班的參與也相當多，但她說沒有負擔。學生工作的不確定性，還有中會大老們對學生工作的管轄等狀況，大概也讓她吃不消的。
她自殺過兩次，但是都失敗了。其實她是有強軔的生命力的，只是覺得人生沒有辦法照她的願望來走而失望頹喪。
她打算要在五月底出一本書，是她自己的自傳。她宣稱這會是她的遺作。
我想，她有許多求救的動作，應該是還有很強的求生意志的。我鼓勵她繼續寫她想寫的東西，也鼓勵她出書之後，努力做一些自我推銷的工作。只有又目標，生命會繼續的。
她批判力很強，所以也不易為她找到一個支持的團體，一筆基金或什麼的。她在經濟上壓力很大，現在都是使用家中的公款在過日子。我想經濟的壓力若能稍紓解，對她的狀況會有顯著的幫助。只是我不知道能從哪裡著手，也覺得不易去說服人來幫忙。
當天她又來電一次，主要是說：「很抱歉，清晨五點就把妳吵醒，我整夜睡不好，不知道時間，以為天已經亮了。」
沒有關係的，天亮不亮，妳都可以來電話。只要妳還願意與人交談，就有希望。
但她不再打電話來。沒有一個容身之處的孤單，經濟困境的絕望，還是勝過她了。我為她感到悲傷。但也希望，她現在終於可以安靜下來了。
我願相信，憐憫人的上帝，會接納這樣的一個受苦的靈魂，安息在祂的懷裡。
她的書已經印好，是小小的出版，一百五十本。可能要尊重她的家人，看他們決定要讓書上市流通，或是另外處理。
因為不能去參加告別式，我以此文悼念這位有自己風格的女子。我猶豫著，到底要不要發表這樣的文字？是否會造成一些人的傷害？是否會造成我自己的困擾？
但是，還是要去紀念啊！受苦的靈魂還是應得到安慰啊！
思前想後，還是公開吧！
也願上帝全能慈愛的手來幫助、保守在人生危機中的姊姊妹妹們！
引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/6093243
回應文章 
當我知道這個消息的時候也是錯愕，雖然我並不認識她。身邊也有這樣的朋友，也期待自己可以成為當他們想要撥電話給人的時候，是那個能夠讓他們想起的號碼。
願上帝安息她的靈魂。
Posted by 店小二
at May 29,2008 15:30
我是她多年的朋友之一,您對她的敘述很貼切,也感謝您在最後日子對她的關心.
告別示當日擠爆三樓的會場,傳道人最後的故人略傳道盡她一生的執著與困境,眾人落淚外,他帶過的學生尤其不捨.
感覺一切為時已晚~
與她斷了近半年的音訊除了自責外不敢去怪任何一個人;
但又覺得讓她如此白白的離開世間何其不忍.
願上帝保守每一位有理想有抱負的女傳道人~
Posted by ED
at May 29,2008 16:48
楊雅惠牧師的書:[揹著十字架的女牧師]
已經在教會公報社出售
她在寫書的時候, 還是有著對生命的期待與希望的.
Posted by karla
at May 29,2008 19:31
很難過...
高中的時候我曾到她的教會找她
聊了很多的想法
她很棒
我一直在心中以她為榮
我禱告
求神帶領她在天堂享受滿滿的愛與恩典
也祝福她的家人
一切平安喜樂。
Posted by Cherry
at May 29,2008 22:43
面對
投身於性別人權運動, 生命的出路, 是這一輩子, 從年青到老, 都必需要不斷面對的課題! [出櫃], 不像[做愛] 一樣, 也可以 [一次] 就好 ? 每到了新環境, 或者是認識新朋友, 就要開始思考, 那一天要告訴對方實際的狀況; 這種無形的壓力, 不是一般異性戀朋友所能理解. 而公開在媒體的同運人士, 還必需面對社會大眾和內部社群的壓力, 因此唯有 步步為營 戰戰兢兢, 才不致任何不小心的發言, 引發同志圈喧然大波, 被網友們豪不留情的大肆批評;
因此, 曾有同志朋友 非常認真, 苦口婆心地勸勉敬學, 不要再繼續從事同志運動! 他舉出好幾個真實案例, 他們人生的最後結局, 不是[情感性精神疾病] 發作, 就是 [企圖結束自己的生命]. 其實, 我目前最不想面對的壞消息, 就是參加我們婚禮的許佑生大哥, [成功自殺身亡]! 我和阿瑋, 很擔心他的自傳或最完美的作品寫好後, 就如同 邱妙津 或 [日本知名作家] 三島由紀夫 一樣, 用創意結束了自己的生命?!
對任何藝術創作者而言, [死後的靈魂] 依究會圍繞在他們所熱愛的關係花園; 有此可推知, 楊牧師的離去, 反而幫助了我們的靈魂, 與神更加地接近. 因此,她雖然孤獨地走了,但創立同光教會的勇氣,卻會永遠陪伴著我們繼續走下去!... 我們可要相互保重; 好好活下去... (敬學) www.glca.tw
投身於性別人權運動, 生命的出路, 是這一輩子, 從年青到老, 都必需要不斷面對的課題! [出櫃], 不像[做愛] 一樣, 也可以 [一次] 就好 ? 每到了新環境, 或者是認識新朋友, 就要開始思考, 那一天要告訴對方實際的狀況; 這種無形的壓力, 不是一般異性戀朋友所能理解. 而公開在媒體的同運人士, 還必需面對社會大眾和內部社群的壓力, 因此唯有 步步為營 戰戰兢兢, 才不致任何不小心的發言, 引發同志圈喧然大波, 被網友們豪不留情的大肆批評;
因此, 曾有同志朋友 非常認真, 苦口婆心地勸勉敬學, 不要再繼續從事同志運動! 他舉出好幾個真實案例, 他們人生的最後結局, 不是[情感性精神疾病] 發作, 就是 [企圖結束自己的生命]. 其實, 我目前最不想面對的壞消息, 就是參加我們婚禮的許佑生大哥, [成功自殺身亡]! 我和阿瑋, 很擔心他的自傳或最完美的作品寫好後, 就如同 邱妙津 或 [日本知名作家] 三島由紀夫 一樣, 用創意結束了自己的生命?!
對任何藝術創作者而言, [死後的靈魂] 依究會圍繞在他們所熱愛的關係花園; 有此可推知, 楊牧師的離去, 反而幫助了我們的靈魂, 與神更加地接近. 因此,她雖然孤獨地走了,但創立同光教會的勇氣,卻會永遠陪伴著我們繼續走下去!... 我們可要相互保重; 好好活下去... (敬學) www.glca.tw
Posted by GLCA 同志伴侶 敬學阿瑋
at June 2,2008 23:38
真的大家要保重, 為了更美好整全的生命, 彼此勉勵
讓我們去體驗上帝無限的寬廣與美妙
不要被現實的困境遮沒
人間的對立與苦痛, 不能隔絕上帝對你的愛!
Posted by karla
at June 3,2008 00:51
karla：
是否「美好整全的生命」不包括以自己認為有意義的方式＂結束＂肉體的生命（或應該說提早轉到另一個開始）？
Posted by 店小二
at June 4,2008 10:44
店小二：
這是一個困難的問題呢！
對於雅惠之死, 我尊重她的選擇, 但很難相信這是一個有意義的決定.
如果她在這個生命中可以享受到美好整全, 她不會被迫做出這樣的決定. 就是因為認為這個世間已經沒有希望,認為上帝已經把她的路都斷絕,所以她做出這樣的決定.
也許我們會覺得，放掉這個肉體的生命，生命會更輕盈，更美麗，更接近上帝。但是這個受苦的「此岸﹞肉身生涯,正是塑造我的Identity的。我不認為主動放掉這個identity是一種有意義的行為。那是被迫的、無奈的選擇啊！
我是比較相信上帝所賜的生命力量仍會出現在在殘破的肉身、與在被輕賤的存在裡。但是人單靠著自己的力量，往往望水興嘆，無法去汲取這樣的生命泉的.
當一個傳道人, 我只希望自己是能把人背負起來, 帶到那水邊。在雅惠的事上，我發現這樣的自我期待是太天真的想法，汲水的動作，要她自己願意啊！。在最後的日子裡與她對談, 感覺很像畢士大池邊的病人在說：水動的時候，沒有人幫我下去啊！我還是覺得她拒絕接受精神醫療，是一種錯誤的自我捆綁，也是台灣教會得深深反省之處：為何我們的文化是逼得人不敢承認自己心靈的病痛呢？為何我們不是鼓勵醫治，而是拒絕那些正視自己的創傷的人呢？
但我還是相信那水泉是在那裡的，上帝是寬廣而充滿愛的，就是當祂把臉轉過去, 我們只見到黑暗時, 祂還是在那裡。
是這樣的信念，讓我走過靈魂的暗夜。
我相信雅惠一直到最後一刻都在上帝手中，她在受苦中仍完成許多事，撞擊許多心靈，這是寶貴的，值得尊重的。但是跨過那生死的界線後，現在的她是誰？是否這是一個新的開始？我不知道。
Posted by karla
at June 4,2008 11:22
karla
謝謝。我只是起個頭，目的是要帶出妳的文字。
在這個困難的問題背後，雖然我也曾經掙扎猶豫過，但我還是比較偏向妳所說的想法。
讀約伯記的時候，我很慶幸約伯沒有選擇結束生命（為什麼不？），更高興他不斷向上帝抗辯。
台灣社會確實普遍存在對自己＂心靈的感冒＂抱著忌諱的態度。這讓自己更孤立。
我們是牧者，也是帶著自己的傷口安慰人的牧者。
Posted by 店小二
at June 5,2008 09:51
我對楊牧師素昧平生，但是我看見她真心的關懷同志族群，是讓我很尊崇的對象。其實，讀了有關性別人權的一些課程發現，台灣真的需要不斷的改變面貌，追求符合人性尊嚴的立場，但是提及上帝是無條件的愛，更讓我了解上帝沒有直接苛責我們，是以父母的愛、溫和的口氣向我們說出終極的愛，因此回應版主，我希望大家可以購買楊牧師的遺作，看看她的內涵是否可以幫助人心及反省，對於我讀的生死學與社會工作，更是一種幫助，因為很多人向板主說的，渴望愛、渴望被接納的人很多，所以我們要學習神的作為關心自己與愛鄰人的第二誡命的意義。 楊牧師願妳永息於主懷中到末日復活。
Posted by angelisaac
at June 5,2008 19:08
雖不同教會
但都是基督徒
我獻上一首祈禱詞吧!
願楊牧師在天父的懷抱中永享安息
法蒂瑪聖母禱詞
吁! 吾主耶穌，請寬赦我們的罪過，救我們於永火之中。求你把眾人的靈魂，特別是那
些需要你憐憫的靈魂，領到天國裡去。
Posted by panzerleader
at June 6,2008 21:45
謝謝Panzerleader的禱詞!
Posted by karla
at June 6,2008 23:50
從 故楊雅惠牧師之死亡說起From :簡明賞牧師 09876787419
經文:哥林多前書12:23--27
12:23
身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
12:24
我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
12:25
免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
12:26
若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
12:27
你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
以下是一些網路節錄下來片段
1.「耶穌救我、耶穌救我，我一生中最大盼望是耶穌救我」
2.在一個越來越缺乏容忍的機制的教會團體裡..................
3.但她不再打電話來。沒有一個容身之處的孤單，經濟困境的絕望，還是勝過她了。我為她感到悲傷。但也希望，她現在終於可以安靜下來了。
4.我願相信，憐憫人的上帝，會接納這樣的一個受苦的靈魂，安息在祂的懷裡.....................
5.也願上帝全能慈愛的手來幫助、保守在人生危機中的姊姊妹妹們！
6.台灣社會確實普遍存在對自己＂心靈的感冒＂抱著忌諱的態度。這讓自己更孤立。
7.我們是牧者，也是帶著自己的傷口安慰人的牧者。......
8. 吁! 吾主耶穌，請寬赦我們的罪過，救我們於永火之中。求你把眾人的靈魂，特別是那些需要你憐憫的靈魂，領到天國裡去。
網路及報紙大幅報導楊牧師燒炭自殺死亡消息,或許大家正在討論的是基督徒可以殺嗎?牧師可以這樣做嗎??這是什麼???今天我要以一個不同角度來思考即是[後段班牧者]如何得蒙拯救-也使得楊牧師的生命不至於白白的死--求主憐憫施恩為禱.
我長老教會對於台灣前途政治經濟社會公益&弱勢團體關懷不於遺餘力,但是對於自己同工同仁卻是採取使 [適者生存] [物競天擇] [自生自滅]--愛的團體之策略??? 強者勇者當然很好,牧養的教會越來越大謝禮越來越封厚,五子登科 議長總會機構董事長等等....但是弱者憂鬱症者如楊牧師;或牧師夫婦一方死亡者連找尋一個基本事奉養家湖口都是難上加難,走投無路時有時還要向約伯受苦時到處受責難,難怪楊牧師唱著.「耶穌救我、耶穌救我，我一生中最大盼望是耶穌救我」 吁! 吾主耶穌，請寬赦我們的罪過，救我們於永火之中。
俗語說:狗肉助强不助弱,難道我們長老教會對於我們口口聲聲所說的愛教會愛上帝僕人愛牧者,只是在愛那些M型教會頂尖牧者&成功牧者??? 對於那些落難生病殘弱邊緣化之牧者及家庭啟不應更加疼惜愛心扶持,身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。使之能再次重新得力再出發嗎??筆者淺見如下
1.中會總會層面:凡屬於中會內地方教會一年以上無牧者則中會派無牧執之牧者牧會===使得教會及牧者不至於長期不任職-一些教派之做法
2.成立牧者[中途島]==中途之家--不任職時期基本生活&勞健保&子女教育成問題者可住進,尋求上主在曠野開道路沙漠開江河再出發---若有牧者[中途島]==中途之家--楊牧師也不至於走上絕路,我想至少有10個 以上牧者家庭及需要有牧者[中途島]==中途之家--信不信由您!!
流浪狗都有人關心收容---
-遊民也有恩友之家---------
日本浪人有人關心收容&中輟生&更生人&
殺人犯都有人關懷
您願意來關懷那些落難&生病&殘弱&邊緣化之牧者及家庭及子女,若楊雅惠牧師之死能喚起對於弱勢傳道人,甚至能成立牧者[中途島]==中途之家則楊牧師功不可沒可稱之為雅惠館
萬幸萬幸 ------------- 有負擔及需住進者請電04-22460287
0987678419
Posted by 簡明賞牧師
at June 9,2008 11:38
流浪的牧師的問題, 真的是越來越嚴重
我們需要一個可以醫治與照顧受傷的牧者的地方
Posted by karla
at June 12,2008 22:25
至少像群眾掉頭走，不要學彼拉多拿水洗手
---- 一個牧師同工的省思
楊牧師還是走了! 應該有不少人跟我一樣----不感到意外，卻有股很沉的憂傷與不捨；相應於告別式那天的感覺----不覺得不隆重，卻感到如風似影般的匆匆如夢。
一個月前的今天(5/19)，經同工的牽線，讓我有跟雅惠牧師電話中長談的機會。兩個多小時的交談，就結果來說是沒有改變什麼，但就永恆心靈的價值，在那”個人的終末時刻”，多一個能分擔與分享的對象，對彼此算是意義深遠。
認識楊牧師是在他接任新竹中會大專工作的時期，雖然在同一個中會服事，但其實熟識的程度卻不深。之後跟大多數的同工關係一樣，ㄧ但不在同一中會服事，聯繫的機會就少之又少了。回想十幾年來，印象最深的，就是有次聽她分享同志議題，那次的分享，使我對生命倫理議題的態度，可以說變得比較謙卑----畢竟有太多事是受侷限的生命所無法深刻了解的。
如果說”人的主觀是造成人愚昧的主因”，那”敬畏耶和華是智慧的開端”的另一面思考，就是”智慧的開端就是能客觀以貼近上帝，而越主觀的人將可能就是越不敬畏上帝的人”。
527告別式回來，我觀察牧會已兩個七年的我，對這樣的事會有怎樣的反應?理性、感性、慣性與靈性各會有什麼樣的回應?會不會年齡與經歷換來的是痲痺與無力?結果，不得不承認熱情很快的被繁瑣的事務所沖淡，只得趕緊振作起來，把感動快快記下，然後也許也只能任由這一切像是隨風飛去了。
回想與楊牧師電話中的談話，雖然談話內容會引起對教會界現實一面的很多憤慨與感嘆，但若真的認為這是楊牧師的本意卻又覺得不盡然；正如談話中聽得到她對情勢的充分理解，也感受到她其實沒有怪罪、懷恨甚至遺憾；就像她其實也預想到，她的自殺將會跟她關心同志的作風一樣受到非議。至於她對這樣的選擇要怎麼面對上帝? 或說，上帝會用生氣的臉看她、還是像耶穌為拉撒路掉淚或甚至是用笑臉看她呢?她告訴我，她相信，她所認識的上帝是會接納她的。
每個人都該為自己的選擇負責，我想這點楊牧師是清楚的。所留給我們的，反而是我們該如何弄清楚自己該有的想法與態度?
不論是同志或自殺的議題，我想，傾向絕對主義者會提出一大堆大家所熟悉，好像不須要多一個人來說的道理，而我們好像總是只能回說：¬¬你說的都對，只是……？這讓我想到耶穌面對那位行淫被抓的婦人的定罪問題？耶穌要周圍要定她罪的人先反省自己的罪，之後再勸婦人不要再犯（約翰福音8:1-11）。從這例子可以發現耶穌的定罪原則就是----＂個人與社會要同時反省＂；人們常常急著處理個人，而避談社會責任，這個人往往就成了代罪羔羊。因此，對這樣的原則，我個人會採取＂如果其實你沒有更好的方法可以幫她，請不要急著否定她用她的方法面對她的困境＂來思考。所以，針對楊牧師用盡所有努力，卻找不到牧會的機會，我也會覺得----要批判她個人之前，總會以下相關單位都該先反省是否還有不夠盡力或須改善體制的地方；而用”曾在同光教會服事”當理由拒絕的教會，應得承認是自己信心的不夠，不是楊牧師的不好；而若有＂佔著茅坑不拉屎＂的牧者，更該好好被提醒。至於我則想跟上帝說：如果她這樣做該受處罰，上帝啊!請也算我ㄧ份！
＂只打蒼蠅，不打老虎＂是社會很容易犯的軟弱，本事件中的同志、關心過同志的牧者或是女傳教師等，都是屬於少數、邊緣、非主流的小我生命。當社會落入只要小我配合大我，而不檢討大我是否足夠關照小我時，就很容易犯跟耶穌面對的猶太人一樣的錯。因此，當我們在面對弱勢生命的定罪問題時，我們寧可像那面對犯錯的婦人，後來覺得自己也有責任而離開的猶太群眾，而不要像面對耶穌受難的彼拉多巡撫，不但最後妥協情勢的壓力，還試圖洗手為自己脫去責任(馬太福音27:24)。
---- 一個牧師同工的省思
楊牧師還是走了! 應該有不少人跟我一樣----不感到意外，卻有股很沉的憂傷與不捨；相應於告別式那天的感覺----不覺得不隆重，卻感到如風似影般的匆匆如夢。
一個月前的今天(5/19)，經同工的牽線，讓我有跟雅惠牧師電話中長談的機會。兩個多小時的交談，就結果來說是沒有改變什麼，但就永恆心靈的價值，在那”個人的終末時刻”，多一個能分擔與分享的對象，對彼此算是意義深遠。
認識楊牧師是在他接任新竹中會大專工作的時期，雖然在同一個中會服事，但其實熟識的程度卻不深。之後跟大多數的同工關係一樣，ㄧ但不在同一中會服事，聯繫的機會就少之又少了。回想十幾年來，印象最深的，就是有次聽她分享同志議題，那次的分享，使我對生命倫理議題的態度，可以說變得比較謙卑----畢竟有太多事是受侷限的生命所無法深刻了解的。
如果說”人的主觀是造成人愚昧的主因”，那”敬畏耶和華是智慧的開端”的另一面思考，就是”智慧的開端就是能客觀以貼近上帝，而越主觀的人將可能就是越不敬畏上帝的人”。
527告別式回來，我觀察牧會已兩個七年的我，對這樣的事會有怎樣的反應?理性、感性、慣性與靈性各會有什麼樣的回應?會不會年齡與經歷換來的是痲痺與無力?結果，不得不承認熱情很快的被繁瑣的事務所沖淡，只得趕緊振作起來，把感動快快記下，然後也許也只能任由這一切像是隨風飛去了。
回想與楊牧師電話中的談話，雖然談話內容會引起對教會界現實一面的很多憤慨與感嘆，但若真的認為這是楊牧師的本意卻又覺得不盡然；正如談話中聽得到她對情勢的充分理解，也感受到她其實沒有怪罪、懷恨甚至遺憾；就像她其實也預想到，她的自殺將會跟她關心同志的作風一樣受到非議。至於她對這樣的選擇要怎麼面對上帝? 或說，上帝會用生氣的臉看她、還是像耶穌為拉撒路掉淚或甚至是用笑臉看她呢?她告訴我，她相信，她所認識的上帝是會接納她的。
每個人都該為自己的選擇負責，我想這點楊牧師是清楚的。所留給我們的，反而是我們該如何弄清楚自己該有的想法與態度?
不論是同志或自殺的議題，我想，傾向絕對主義者會提出一大堆大家所熟悉，好像不須要多一個人來說的道理，而我們好像總是只能回說：¬¬你說的都對，只是……？這讓我想到耶穌面對那位行淫被抓的婦人的定罪問題？耶穌要周圍要定她罪的人先反省自己的罪，之後再勸婦人不要再犯（約翰福音8:1-11）。從這例子可以發現耶穌的定罪原則就是----＂個人與社會要同時反省＂；人們常常急著處理個人，而避談社會責任，這個人往往就成了代罪羔羊。因此，對這樣的原則，我個人會採取＂如果其實你沒有更好的方法可以幫她，請不要急著否定她用她的方法面對她的困境＂來思考。所以，針對楊牧師用盡所有努力，卻找不到牧會的機會，我也會覺得----要批判她個人之前，總會以下相關單位都該先反省是否還有不夠盡力或須改善體制的地方；而用”曾在同光教會服事”當理由拒絕的教會，應得承認是自己信心的不夠，不是楊牧師的不好；而若有＂佔著茅坑不拉屎＂的牧者，更該好好被提醒。至於我則想跟上帝說：如果她這樣做該受處罰，上帝啊!請也算我ㄧ份！
＂只打蒼蠅，不打老虎＂是社會很容易犯的軟弱，本事件中的同志、關心過同志的牧者或是女傳教師等，都是屬於少數、邊緣、非主流的小我生命。當社會落入只要小我配合大我，而不檢討大我是否足夠關照小我時，就很容易犯跟耶穌面對的猶太人一樣的錯。因此，當我們在面對弱勢生命的定罪問題時，我們寧可像那面對犯錯的婦人，後來覺得自己也有責任而離開的猶太群眾，而不要像面對耶穌受難的彼拉多巡撫，不但最後妥協情勢的壓力，還試圖洗手為自己脫去責任(馬太福音27:24)。
Posted by kuniok
at June 23,2008 21:31
kuniok,
謝謝你這麼認真的分享
這兩三個禮拜以來, 聽到一些同工對這件事自以為義的冷言批判,心中很難過, 一直問自己: 這還是我想要為之獻上一生的教會嗎? 甚至問:這還是基督為首的教會嗎?
為何連基本的憐憫之心都失落了?
而佔了"好位子"的人, 對教會在結構上與道德上的嚴重病態, 根本失去"看見"的能力.
我讀雅惠的書, 看到她的用心,也看到她對這個體制的某種執著, 覺得她多少是因為被這樣的體制所困,更覺得, 要讓類似的事不再發生, 唯有體制上的改革才做得到.
但是, 我又是灰心的. 最近教的是啟示錄, 總會覺得現在是獸的力量橫行的時代, 所以似乎已經過了集體的懺悔與悔改的機會, 只能一個一個地成為殉道者, 等著從天而降的彌賽亞了.
Posted by karla
at June 25,2008 09:55
1. 她用她的方法「數度」回應了她的困境。
2. 其實，啟示錄也給人一種面對困境時的盼望。
3. 尋求解決群體的困境時，也應照顧群體內個體所面臨的困境，尤其是弱勢者。PCT應研發出一套相關的補救機制！落實對牧者的關懷。「肢體」是一個重要的觀念，「肢體相通」正是活絡PCT生命共同體的核心信念。
4. 彼此接納需要學習及信任，但終究需要「愛」，不是口頭上的愛---「自殺」事件應讓大家反思這一點！
5. 建議總會「傳福會」要正視這一事件，並做出具體、正面的回應。
6. 請告訴我，PCT的「婦女神學」可以對這事提出怎樣的省思？
2. 其實，啟示錄也給人一種面對困境時的盼望。
3. 尋求解決群體的困境時，也應照顧群體內個體所面臨的困境，尤其是弱勢者。PCT應研發出一套相關的補救機制！落實對牧者的關懷。「肢體」是一個重要的觀念，「肢體相通」正是活絡PCT生命共同體的核心信念。
4. 彼此接納需要學習及信任，但終究需要「愛」，不是口頭上的愛---「自殺」事件應讓大家反思這一點！
5. 建議總會「傳福會」要正視這一事件，並做出具體、正面的回應。
6. 請告訴我，PCT的「婦女神學」可以對這事提出怎樣的省思？
Posted by 她的同班同學
at July 1,2008 18:40
她的同班同學：
這也許是集聚大家的力量，來做一點事的時候了
1. 確實應該要有人向傳福會提出一套照顧弱勢傳道人的方案。深諳議會操作之道的人，應該可以去推推看。
2.之外，也要有「民間」的關懷網。同學之間若真的有一種團契的情誼，能不以成敗論英雄，努力幫助朋友活得有尊嚴，才能補足「官方」的冷漠的問題。
3. 至於”PCT的婦女神學”, 這種說法似乎還在期待一種”官方觀點”, 這恐怕會深深失望的.
在我看來, 婦女神學永遠是複數的，一人一個樣。
雅惠有她的婦女神學觀點，我有我的，我們的都不大能成為一種官方觀點。
我只能說，雅惠在她的婦女神學的上帝觀裡，有找到她的力量與安慰，她也深信她將與祂面對面。
勉強檢驗PCT的婦女神學努力：兩性平權的宣言忙了二十年，並沒有辦法在總會中通過。雅惠之死又再一次揭露女傳道人在這個看似開放的教會中的困境，女性的靈性領導不受接納的狀態，不會因為有一些傑出女性坐在高位，就得到改善。
所以，只能說在運動的部份，是澈底失敗了。
而在神學的反省上，還有許多努力的空間。
我不做"PCT的婦女神學”，但是會想要就這個困境做一些思考。一起來想想吧！
Posted by karla
at July 2,2008 23:44
牧師也會生病、沮喪，牧師也是罪人，但是......
有人問我：「牧師可以自殺嗎？」
這要如何回答？
有人問我：「牧師可以自殺嗎？」
這要如何回答？
Posted by Whyman
at July 3,2008 16:59
自殺不能解決問題，勇敢求救並非弱者，生命一定可以找到出路。透過守門123步驟-1問2應3轉介，你我都可以成為自殺防治守門人。※ 安心專線：0800-788-995(0800-請幫幫-救救我)※ 張老師專線：1980
Posted by 守門人
at July 4,2008 17:57
巴哈寫了一部咖啡清唱劇 "Coffee Cantata" BWV 211, J.S. Bach，描述著老父逼著適婚年齡女兒趕緊出嫁，女兒則因偏愛咖啡勝於愛情，二人意見相左的對話場景。這部歌曲的背景，在女姓朋友已經嗜好咖啡的歐洲社會。在那之前的時代，喝咖啡原本是男人的專利享受，後來演變成如果男人無法供應足夠咖啡給妻子喝，會被判準離婚。
咖啡，完成了一次女姓平權運動。如何完成的? 值得繼續探討。至今，在咖啡裡，男姓與女姓是平權的。
死後，會順帶一杯咖啡給這位好友，請她喝這杯來不及喝的台灣咖啡。
Posted by suntisucafe
at September 27,2008 22:33
不知該說什麼.謹 邀請.
Posted by comet
at December 6,2008 00:32
在美生活了十年 我常看網路新聞 但還是會有漏網之魚
今天凌晨 我在吃宵夜準備就寢前 看到牧師的消息
現在 就如同參加她的告別式一般 我要談談她
我年幼時 一心想當牧師 當時 我告訴每個人
“當牧師還不簡單 付點兒租金 租個聚會場地 不就得了?”
好啊 那就去做啊 現在 我不願了 現在 我知道
能做一名牧師 是需要上帝撿選的 豈是我想做就能做
楊牧師能放下名利追逐 那是因為上帝的大能在她心中動工 她真是有福
是上帝的女兒
她從屏東來 一個純樸的南部人 台語是她的母語
有一次邀請她到台同社演講 席間 有她的同鄉
我請牧師用台語和他聊一聊
出其意料的 她竟羞澀的不可言喻
原因是她不希望族群的議題影響到傳福音
她來自台灣基督長老教會 但她對該會一些牧者積極介入政治
導致 『上帝和凱薩不分』 感到非常不以為然
對於福音的純度 她就是這麼堅持
堅持 是她對自己的期許 也是對上主的承諾
她說 這生不結婚服伺上帝
很少有女生像她一樣 有這麼大的志向
憑著 『烏鴉刁食』 的信心 她隻身前往美國 拿了兩個碩士
真是為女中豪傑 一點都不輸男人
然而 聖經中對於女性的歧視是事實 女人是不該當牧師的
女牧師 和女同性戀一樣 都是么壽的
她的個性若不堅強 如何能承受這一切
然而 堅強的個性 或許也讓她飽受摧殘
她有她的堅持 有她的想法 她是牧師 就像醫師一樣
人們應該尊敬她 Because she worths it
我曾問過她 妳的學歷這麼高 能不能到一般大專院校兼課呢
能不能有副業 這樣 妳能有更多籌碼 做妳自己
她一直想牧會 可是似乎一直有人際的困擾
她也許認為 牧會才是一個牧師所受到應有的待遇
但她能否革出一條新的路 以她的能力 只牧會 太大才小用了
我不是牧師 我不能替她回答任何問題
我很想哭 但現在還哭不出來 我想在我哭過 我一定會好過許多
她有腎臟病 『只能吃半碗白飯 青菜燙一燙而已』
她也說 『醫生說我不能太勞累』
之後 憂鬱的情緒使她萌生回天家的想法
慈愛的天父 感謝你賜給我們楊牧師 她是你送給很多人的禮物
請你原諒我 這麼多年來 我一直都沒有打電話去關心她 沒為她做些什麼
我求求你 請你在天家 使她無病痛 每天打扮的漂漂亮亮的
聘請她為首席學者 學生尊敬她 她每天衣食無憂的做研究
求求你 請你一定要善待她 擦乾她的淚
我這樣禱告 是奉主耶穌的聖名懇求
A-men
Posted by Pete
at February 11,2009 10:04
Pete的祝福真好! 相信雅惠仍在上帝的手中活著
轉眼間楊牧師已經過世近10個月了
教會的冷漠依舊, 那些為她憤怒過的姊妹們也都回到自己的生活軌道,似乎沒有改變什麼
Posted by Karla
at February 13,2009 10:09
昨晚開了十小時的車 跨了三個州 入睡前 看到雅惠的書寄來
才看了幾章 雅惠的問題真是一拖拉庫
我不會花一秒鐘的時間去批評她
只覺得當她說她寫完的那天就是她走的那天
誰聽到這 就有義務將她強制送醫
在美國 她講這樣 已構成 M1 hold
Posted by Pete
at March 4,2009 03:35
楊牧師離開我們已快一年了!
是的!教會界依舊是冷漠,似乎沒有改變什麼.....
曾經公開在同志教會牧會過的牧者,
仍是沒有其他教會願接納.....
依然過著跟楊牧師一樣生活拮据的日子...
Posted by 想念楊牧師的人
at May 4,2009 19:08
私密回應
Posted
at May 9,2009 10:41
牧師也需要關懷，女牧師需要姊妹們多多關懷。
Posted by M2 Open
at June 8,2009 23:59
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