荒原與泉邊--神學部落格

       
        二十世紀，猶太人在經歷了族群遭屠殺的大浩劫之後，終於可以含著淚建立一個自己的國家—以色列。這對於全世界的猶太人來說，是一個應許的實現，也是長久以來流浪在西方世界、漂泊受歧視的命運終於得到轉機的記號。

然而，就像他們的祖先亞伯拉罕由加勒底的吾珥被上帝呼召著，進入陌生人的領地，或是像雅各的子孫們，在摩西的帶領下，離開埃及為奴之地，跨進已經不再是故鄉的迦南，二十世紀在巴勒斯坦地區所上演的新「出埃及記」，一樣是一個艱困的過程，要再去爭取一個可以安身立命的家鄉。

        為了爭取生存的空間，為著不要讓百姓再次走向滅絕之路，現代的以色列國，以強硬的姿態，在阿拉伯世界裡，艱苦地撐出一片猶太人的天地。多次的戰爭，無盡的衝突，將這片上帝所應許的流奶與蜜之地，變成了文明衝突的最前線。

        2008年底，當猶太人歡慶光明節，基督徒過著聖誕節，以色列以飛彈攻擊迦薩走廊，為的是要消滅激進的Hamas勢力。但是，就像過去一再發生的衝突一樣，平民遭殃了，流血哀號的巴勒斯坦人民的照片刊在世界各大媒體上面，而以色列國家覺得自己更受窘困，更需要奮力一搏了。和平更是遙不可及。

        這一切都是因為亞伯拉罕從上帝那裡領受了應許的緣故嗎？

自從父母把二伯在加州某處的墓碑照片帶回來，又談起那一輩漂泊的，經由留學日本而接受西化教育的台灣族親們所唱的「菩提樹」，在台北某處日式舊宿舍庭院裡伸展著蔓藤的一棵南瓜藤的意像，不斷地與那菩提樹交替出現。但我一直還是抓不住這些意像的意義。

        誰更眷念這片土地呢？這裡是誰的故鄉？

生命中偶見的南瓜

        小時候，住在眷村附近，學校的老師，與母親的同事當中，有不少帶著濃濃鄉音的外省人。進入眷區探望朋友，小小的巷弄與簡單的宿舍，一群南腔北調人東拉西扯地談著各自的經驗，是一個陌生但有趣的地方。

        就是在那時讀到筆名「荊棘」的朱立立女士所寫的一篇動人的小說「南瓜」，寫一個外省家庭的經驗：搬到台北的日式宿舍的高級將領，為自己的顛沛流離忿怒著，陰沉而不滿地面對在這片土地上的新生活，他的陰沉與暴怒讓整個家驚慌焦慮。家中的支柱是已經罹患重病的女主人，她講述著、描繪著江南故鄉的田園，為被命運扔在陌生城市的、不快樂的孩子們構築一片想像的寧靜之地。