September 25,2009
入世修行--加爾文的靈修觀與敬虔思想
讓我們每一個人都再一次認真地檢視我們對自己的「召命」：成為父母、成為同工、成為失業者、成為「社會邊緣人」，這都可能上帝對我們此時的呼召，是我們的十字架，也是我們的祝福。只要在我們在萬事上順服上帝的呼召，一切看起來似乎是羞辱的職事與身份，在上帝的眼目中是充滿光榮與有價值的。這就是加爾文式的敬虔的境界！
中世紀晚期，教會腐化、政治黑暗，加上瘟疫流行，戰爭不斷，人心疲憊，視此生為地獄般的苦牢，把希望寄託在天上，渴望一種更高的現實。整個時代對超凡入聖的渴望，激發、孕育了許許多多新的靈修運動。
特別是在後來頗能接受加爾文思想的尼德蘭地區，一個名為Devotio Moderna（此時此地獻身）的平信徒修道運動，以一種「在世修行」的精神，拓展了靈修的新視野。他們結集成共同生活團體，留在城市裡生活，不隱遁、不累積自己的物質與精神資本，而是通過甘願的貧窮、在共享、同擔的生活，參與市民的苦難，這是他們的靈修。這樣的靈修方式，為宗教改革的靈修精神奠下基礎。
我們看加爾文談論基督徒的生活，講怎樣治死自己的肉體，否定自我，怎樣仰望上帝，而能以愛來服務，也都是一種在世的修行，與這種參與在城市生活中的Devotio Moderna的精神有不少相似之處，是一種在此時此地的獻身。
加爾文所談的靈修，是基督徒在這個世界上的生活：宗教改革之後的靈修不再是在修道院的圍牆內，靈修者不再穿獨特的袍服，離群索居、苦待自己，不再享有一種特殊的身份與地位。靈修是所有的信者，出於蒙受上帝恩典的喜悅與感謝，自然而然活出來的一種生命現象。
加爾文所談的靈修，是基督徒對上帝恩典的回應：敬虔與靈修，不再是一種強調人為的努力的「淨界」，不再是為了贏得恩典與救贖，而是上帝在基督裡白白賜下恩典，在人的心裡發動，讓人有謙卑的心與省察自我的力量、讓人有愛鄰舍、愛仇敵的能力。
加爾文的靈修觀是以基督十架為中心的靈修：他視十字架為良藥與慰藉，是上帝訓練人學會忍耐與順服的工具。信者為義受逼迫，正是有份於十架的苦難，有份於基督。十架中心的靈修操練，塑造出一種堅強動人的順服之心，甘心樂意接受一切上帝所安排的患難。
最後，再回到「在世修行」的精神，加爾文講上帝的「召命」，是要人在所做的每一件事，在每一種職份中，盡心盡力。並非教牧才是受召者。在各個社會階層，也在各樣的生活中，不分社會地位高低，不分所做的工的輕重與貴賤，只要所做的一切，是為了榮耀上帝而做，就是在回應上帝的呼召。
在紀念加爾文五百歲之際，讓這樣的提醒再一次響在我們耳邊吧！讓我們每一個人都再一次認真地檢視我們對自己的「召命」：成為父母、成為同工、成為失業者、成為「社會邊緣人」，這都可能上帝對我們此時的呼召，是我們的十字架，也是我們的祝福。只要在我們在萬事上順服上帝的呼召，一切看起來似乎是羞辱的職事與身份，在上帝的眼目中是充滿光榮與有價值的。這就是加爾文式的敬虔的境界！
發表於教會公報2009/5/
特別是在後來頗能接受加爾文思想的尼德蘭地區，一個名為Devotio Moderna（此時此地獻身）的平信徒修道運動，以一種「在世修行」的精神，拓展了靈修的新視野。他們結集成共同生活團體，留在城市裡生活，不隱遁、不累積自己的物質與精神資本，而是通過甘願的貧窮、在共享、同擔的生活，參與市民的苦難，這是他們的靈修。這樣的靈修方式，為宗教改革的靈修精神奠下基礎。
我們看加爾文談論基督徒的生活，講怎樣治死自己的肉體，否定自我，怎樣仰望上帝，而能以愛來服務，也都是一種在世的修行，與這種參與在城市生活中的Devotio Moderna的精神有不少相似之處，是一種在此時此地的獻身。
加爾文所談的靈修，是基督徒在這個世界上的生活：宗教改革之後的靈修不再是在修道院的圍牆內，靈修者不再穿獨特的袍服，離群索居、苦待自己，不再享有一種特殊的身份與地位。靈修是所有的信者，出於蒙受上帝恩典的喜悅與感謝，自然而然活出來的一種生命現象。
加爾文所談的靈修，是基督徒對上帝恩典的回應：敬虔與靈修，不再是一種強調人為的努力的「淨界」，不再是為了贏得恩典與救贖，而是上帝在基督裡白白賜下恩典，在人的心裡發動，讓人有謙卑的心與省察自我的力量、讓人有愛鄰舍、愛仇敵的能力。
加爾文的靈修觀是以基督十架為中心的靈修：他視十字架為良藥與慰藉，是上帝訓練人學會忍耐與順服的工具。信者為義受逼迫，正是有份於十架的苦難，有份於基督。十架中心的靈修操練，塑造出一種堅強動人的順服之心，甘心樂意接受一切上帝所安排的患難。
最後，再回到「在世修行」的精神，加爾文講上帝的「召命」，是要人在所做的每一件事，在每一種職份中，盡心盡力。並非教牧才是受召者。在各個社會階層，也在各樣的生活中，不分社會地位高低，不分所做的工的輕重與貴賤，只要所做的一切，是為了榮耀上帝而做，就是在回應上帝的呼召。
在紀念加爾文五百歲之際，讓這樣的提醒再一次響在我們耳邊吧！讓我們每一個人都再一次認真地檢視我們對自己的「召命」：成為父母、成為同工、成為失業者、成為「社會邊緣人」，這都可能上帝對我們此時的呼召，是我們的十字架，也是我們的祝福。只要在我們在萬事上順服上帝的呼召，一切看起來似乎是羞辱的職事與身份，在上帝的眼目中是充滿光榮與有價值的。這就是加爾文式的敬虔的境界！
發表於教會公報2009/5/
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Posted by 你把自己的時間都賣給了老闆！？
at October 4,2009 21:49
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