方向歸零

不過每次看台灣報紙所炒作的歷史教科書爭論,都有一種今夕是何夕的荒謬感.聚焦在日治日據,或是要稱孫中山還是國父上這種無聊的”正朔”與否的字義之辯.我對”必也正名乎”沒什麼興趣,對具體的歷史情境有興趣的多.即使全部照”中華民國正朔派”的字詞用法,一但放回歷史情境,也有很多無法面對的內容.比如說, 國父在日據時代來台灣做了什麼?

國父當然不是來拯救台灣同胞的. 國父來台灣之際正值日本總督府剛結束殘酷的鎮壓行動.然而 國父見的卻是日本總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平,商談目的是希望兒玉總督能出兵廈門協助革命.基本上這是中英日文學界對 國父的學術研究的公案了,不是任何”竄改歷史的台獨份子”所發明的,比如說最擁抱兩岸統一的海峽評論是這樣提的

孫中山先生抵台1900年8月14日，八國聯軍攻入北京城。台灣總督兒玉源太郎乘機策動火燒廈門日人東本願寺，俾藉口遣駐台日軍增援攻佔廈門。但因日本慮及英國等西方列強的反應，陸軍大臣桂太郎於8月28日訓令兒玉及民政長官後籐新平中止佔領廈門，全案功敗垂成。

後籐食言　鄭士良所部潰散

 
斯時，甲午戰爭時任陸軍通譯官精通華語及後又曾在台任職一年半的山田良政，向孫中山先生建議，爭取兒玉源太郎的協助，並決定山田良政經福建赴台灣、平山周
先去香港再至台灣、孫中山先生則與內田良平經長崎赴台灣
。嗣山田良政至台灣，見到兒玉源太郎與後籐新平，經商議後，將後籐致孫中山先生表明可予協助之信函攜返日本。

 9月25日，孫中山先生與內田良 平、山田良政、平山周、平岡浩太郎、尾崎行昌等自神戶乘「台南丸」往台灣，28日抵基隆。山田良政轉赴汕頭、尾崎行昌等則赴廈門，孫中山先生與平山周留居 台北 。是時，孫中山先因先前山田良政之聯繫，得拜會兒玉源太郎與後籐新平(斯時，孫中山先生曾與後籐會見數次)，提出盼能獲得武器彈藥援助的要求。兒玉力贊孫
中山先生的惠州起事計劃，允為後援，惟提出革命軍起事後需向廈門進發，待日軍進入廈門後方提供武器，其目的在為日軍出兵廈門製造口實
。孫中山先生另也再三提出借款要求，後籐應允革命軍可動用廈門台灣銀行地下室金庫中所存的二、三百萬銀元。

  用今天中國民族主義的標準史觀來看, 國父的罪可大了.在八國聯軍國難之際,他結交對華具侵略野心的日本軍官,跟非法佔據台灣,荼毒台灣人民的日本台灣總督會面,邀請非法佔據台灣,荼毒台灣人民的日本台灣總督出兵(當然是派日本兵了)攻打祖國以協助革命,還希望總督用從台灣榨取的資源資助革命.對台灣史稍有了解的人都可以知道, 國父來台之際是日本在台統治殘酷鎮壓的尾聲,即使兒玉時代鎮壓趨緩,仍然相當慘烈.國父在這種時候還向總督求援,顯然對台人狀況既不了解也不關切.

        如果還原當時歷史情境,其實這沒什麼好驚訝的.日本真正成為中國民族主義對抗的對象,大概要到21條之後.在這之前,歷史其實很渾沌.硬要抱著後來形成的中華正朔往回套,連  國父孫中山的思想行為都解釋不了,豈不滑稽?.