http://blog.roodo.com/kanbaku/ 有益又有趣的日本人事物 kanbaku 簡白 zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved 耶穌會葡萄牙傳教士弗洛伊斯（Luis Frois，1532~597）十六世紀後期滯留日本長達三十五年，終至客死異鄉。他曾寫下一本日歐文化比較的小冊子，教人讀來總不禁發笑。提到文字、書寫、紙筆，他說：

「我們用二十二個字母書寫，他們用四十八個字母（假名）結合無窮盡的差異文字書寫。」（當時歐洲羅馬字大寫印刷體只二十二字母，日本伊呂波假名歌共四十七字母另外加上鼻音N）

「我們利用書冊學習技術跟知識，他們的一生全花費在理解書冊裡頭的文字意義。」

「我們的書用印的，他們用寫的。」（活版印刷那時候已傳入日本，但尚未普及）

「我們用鵝翎管或其它禽類羽翮寫字，他們用兔毛套上一根竹柄所做成的『畫筆』寫字。」

「我們的『印刻』是液體，他們的卻是硬塊狀，寫時還要先搓磨。」

「我們的紙張類別才四、五種，他們超過五十種。」

弗洛伊斯於日本度過大半輩子，見多識廣，記載的並非全然是偏見，上述他忠實記錄了文化的悖逆現象，拼音對比象形、印刷對比書寫、硬筆對比毛筆。發笑之餘，也引人深思，毛筆跟漢字彼此之間孕生的書法，在今天的處境與生命。

日本的例子，應該可以提供給我們極佳的借鏡參考。

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]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/5671905.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/5671905.html 文的 Mon, 10 Mar 2008 05:54:42 +0800 形而上」的藝妓也罷，「形而下」的AV女優也罷，都是必須經由某種儀式或禁忌，才能夠進入的非日常世界，距離「形而中」的凡夫俗子的普通生活，相當遙遠陌生。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/4182071.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/4182071.html 他的 Sun, 23 Sep 2007 16:14:07 +0800 十月三十日，國際漢學界的漢字學重鎮白川靜先生，以九十六歲高齡逝世。先生的畢生貢獻，立足漢字學，橫跨考古與民俗，旁及神話和文學。透過卜辭金文的龐大研究業績，系統性、獨創性地，對於中國及日本的古代文化，提出豐富又生動的見解，旗幟鮮明，別樹一格。這篇短文，只是作者的閱覽心得點滴，實不足以述說先生的輝煌學術成就於萬一。(20061123人間副刊)
]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/4150757.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/4150757.html 文的 Mon, 17 Sep 2007 01:44:22 +0800 這是十年前刊登在人間副刊的譯作。
十年來，偶爾參加社運，冷不防就會想到「最後的吸煙者」， 竟不寒而慄，提醒適可而止，彼此預留些許足以容身的人情、良知與自由。

筒井康隆的這篇小說，早就成為夢幻級的作品，
很多人即使沒看過，也大都聽過。
日前，朋友討著要讀，
翻箱倒篋尋出來舊報紙資料，央人打字。
慚愧譯筆欠佳，仍貼上給大家參考。

圖為筒井康隆素描，四遊亭枡太繪。

]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/3612297.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/3612297.html 文的 Sat, 07 Jul 2007 19:04:25 +0800 行動怎麼可能展示全部的思想？
即連平常微不足道的白日夢，
我們都無能著手著力。
兩相對照，
在在擺明了個人渺短生命的苦楚與難堪。
行動，既然無法春綻生之美花，只好用以秋枯死的麗葉。

「三島──劍、筆與血」。圖為二○○一年在義大利舉行的「羅馬憂國忌」海報。

]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/2532487.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/2532487.html 文的 Thu, 30 Nov 2006 03:32:59 +0800 日本傳統服裝僅靠一束帶子纏腰圍繫，解了帶即寬了衣，肉體畢露，男女直接陷入官能纏綿狀態，無須探路問津式的「接吻」步驟，彼此爽快地，熊熊就給她／他「愛咬」下去了。

相對於和服，傳統洋服卻大相逕庭，鈕扣綁結密密麻麻，脫衣簡直像脫殼，慢說男方，單單要拆卸女方裹身的緊衣蓬裙，就是件浩大工程，吃力耗時。為求消磨這段麻煩的環節，如果不同時邊用接吻來加以化解（並非前戲，姑且名為「熱機」），兩人猴急地，費勁互相拆盔卸甲，彷彿剝蛋似的，模樣還真尷尬滑稽。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/2391747.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/2391747.html 愛的 Tue, 31 Oct 2006 06:37:24 +0800 無須搬弄政治意識形態作為唯一強解，藝妓與太夫，傳承綿延千百年，至今仍然亭亭玉立，象徵日本「町人文化」的絕妙美學，藝術格調節節上升。而我們的市井文化呢？被民族主義束縛禁臠、藝旦香消玉殞之後，今天台灣充斥的燈紅酒綠街肆，貌似熱鬧繁華，卻總令人覺得喪失缺少了些甚麼。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/1803849.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/1803849.html 文的 Fri, 23 Jun 2006 00:52:46 +0800 東京港區，佔地約十二公頃的六本木希爾斯建築群，共十一棟，旗艦森塔大樓地上五十四層、地下六層，身軀圓滾偉巨，睥睨六本木繁華鬧區。自三年前落成以來，吸引年輕的資訊產業冒險家進駐，搬演現代金錢魔術，眼花撩亂，社會側目。輿論以「六本木希爾斯族」稱呼他們，簡稱「希爾斯族」。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/1795270.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/1795270.html 他的 Wed, 21 Jun 2006 06:29:01 +0800 對浦島太郎來說，打開玉手箱那一剎那，無論龍宮或舊家，都變成濃烈的、厚度長達數百年的鄉愁。「神隱少女」傾訴的意境，則是淒涼地映照了，在社會階級身份角色的狠狠烙印之下，現代人的無所遁逃於天地間的悲哀。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/1144062.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/1144062.html 文的 Sun, 19 Feb 2006 16:19:28 +0800 如果，谷崎潤一郎筆下的貪愛癡欲的角色，躍出紙外，變成現實中的活生生人物，孜孜不倦，發揚實踐官能小說所編織鋪陳的好色美學，極盡享樂之能事。而且這個角色並非男性，而是女性。試著猜想，谷崎會做出何種反應？ ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/994285.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/994285.html 愛的 Fri, 13 Jan 2006 09:54:57 +0800
現今最為人熟知的西鄉隆盛肖像，和電影「末代武士」的劇情一樣，純屬虛構。西鄉隆盛生前，並無留下任何根據他本人真面目所拍攝或描繪的肖像，後世流傳的林林總總圖照，全是穿鑿附會的空「畫」。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/953753.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/953753.html 看的 Wed, 04 Jan 2006 02:05:00 +0800
日本人製造、美國人行銷的SK-Ⅱ，在台灣化妝品市場舞台上搬演的傳奇故事，豈止像灰姑娘變王妃，簡直是「灰姑母」變王妃呢。

圖為SK-Ⅱ在日本新代言人女星小雪丰采。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/912435.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/912435.html 他的 Mon, 26 Dec 2005 07:56:56 +0800 中國景德鎮、日本有田町、德國邁森市，沿循藝術和經濟因緣，相互交流，豐富了東西方的文化。如今，有田町與邁森市、景德鎮分別結成姐妹友好城市。回顧歷史，台灣在這齣東西交會的文化戲劇裡頭，其實並沒有缺席。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/901541.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/901541.html 文的 Fri, 23 Dec 2005 04:24:15 +0800 政治是一場遊戲，文化亦然。想參與遊戲的某方，必須遵循熟稔規則，像球賽一樣，找到限制，就能找到自由。運動場上，有條鐵律，你不知彼，那一定意味著對方把你的底細摸透了。看來，台灣的贏面似乎未能樂觀。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/896886.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/896886.html 文的 Thu, 22 Dec 2005 04:37:18 +0800 雖然說，中將湯是女性服用的補血調經藥品，但男士們縱使沒飲用過，卻也許常在沐浴時拿它來「泡澡」，舒暢身心。這樣說，恐怕很多人要驚呼：怎麼可能？ ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/831214.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/831214.html 吃的 Tue, 06 Dec 2005 20:19:59 +0800 「作家森鷗外」鼎鼎大名，但「軍醫森鷗外」的事蹟，恐怕就少有讀者清楚了。森鷗外，本名森林太郎，生於一八六二年，卒於一九二二年，日本陸軍醫官兼小說家、評論家，與夏目漱石齊名，並稱明治大正時代文豪雙璧，在台灣較知名的作品有「舞姬」、「青年」、「山椒大夫」等，但文學史家認為晚年的歷史傳記小說「澀江抽齋」、「北條霞亭」、「伊澤蘭軒」，是他的最高傑作。除文學活動之外，東大醫學院畢業、留德修習衛生學五年的森鷗外，長期側身陸軍軍醫官僚系統的經歷，相當負面，論者避談，始終諱莫如深。這段過程和影響，直到一九八○年代，才打破禁忌，陸續有探討評述問世。本文即介紹「軍醫森鷗外」罕為人知的面貌，並觸及他與征露丸、台灣的因緣關聯。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/831178.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/831178.html 文的 Tue, 06 Dec 2005 20:11:18 +0800 小護士「面速力達母」，羽翼少年阿波羅「面達母」，原本就是一家親、雙胞胎，但究竟是誰繼承了那份濃郁溫馨的博愛濟世情懷？ ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/821550.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/821550.html 文的 Sun, 04 Dec 2005 15:24:23 +0800 二○○三年「座頭市」參展威尼斯，年輕歐洲影迷對著北野大叫：「電影之神！電影之神！」依我看，北野武不是電影之神，而是怨靈，是鬼。只有復仇的怨靈，才拍得出「花火」這樣的暴力片；只有眷戀世間的鬼，才拍得出「那年夏天最寧靜的海」這樣的抒情片。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/821501.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/821501.html 看的 Sun, 04 Dec 2005 15:09:29 +0800
儘管日俄之間至今尚未簽訂和平條約，但太平洋戰爭結束於一九四五年，殆無疑義。不過，世人印象中的太平洋戰爭結束的日期，為什麼是八月十五日呢？它是怎樣來的？

圖為二次大戰末期美軍對日宣傳單傑作「the time is nigh」。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/821452.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/821452.html 武的 Sun, 04 Dec 2005 15:04:31 +0800 中山神社的正面，遙望東北方向的東京，象徵著中山家對於日本皇室的忠貞。愛新覺羅社的正面，遠眺西北方向的北京，訴說著清朝愛新覺羅家的大時代悲劇，以及幾乎被世人遺忘的小兒女哀歌。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/821430.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/821430.html 愛的 Sun, 04 Dec 2005 14:58:31 +0800 二次大戰剛結束，「自稱天皇」的熱潮引爆：愛知縣誕生「外村天皇」、「三浦天皇」、「長田天皇」；靜岡縣誕生「竹山天皇」；京都府誕生「田宮天皇」、「安川天皇」；奈良縣誕生「伊藤天皇」；岡山縣誕生「酒本天皇」、「佐藤天皇」；鹿兒島縣誕生「長濱天皇」；福岡縣誕生「上村天皇」；熊本縣誕生「法天皇」；新潟縣誕生「佐渡天皇」；高知縣誕生「橫倉天皇」……。目不暇給，眼花撩亂。
。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/789154.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/789154.html 文的 Sun, 27 Nov 2005 20:07:59 +0800 耐人尋味的是藥名。三共藥廠宣稱，「露露」（ルル，LULU）取自拉丁文，意為鎮制、痊癒。不過，影迷們都知道，LULU是默片時代美國女星路易絲布魯克斯（Louise Brooks）的暱稱。 感冒藥「露露」，究竟有沒有搭乘女星LULU的順風車？大家心照不宣囉。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/789130.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/789130.html 他的 Sun, 27 Nov 2005 20:00:38 +0800 一九○三年五月二十二日，東京帝大預科第一高校新鮮人藤村操，十七歲，在日光華嚴瀑布頂端樹幹，題刻遺言後，投崖身亡。事件經報章披露，社會騷動。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/789109.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/789109.html 文的 Sun, 27 Nov 2005 19:56:33 +0800
現今，我們所欣賞的演歌，多屬昭和時代（一九二五﹣一九八九）的作品，滿布哀怨、悲愁、冷艷、陰柔、自我放逐的情調，無法想像其前身竟是民權運動的激昂爆烈的產物。演歌類似自然主義文學在日本的奇特命運，雙雙演繹成為日本獨特的藝術形式和美學。明治後，大正、昭和時期演歌的「私小說化」歷程，斑斑可循。不過，這又是另一段曲折迂迴的故事了。

圖為日本演歌作曲大師古賀政男。

]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/788672.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/788672.html 聽的 Sun, 27 Nov 2005 17:38:09 +0800 篤信無神論的明治時代思想家中江兆民，囑言身後絕勿舉行任何宗教法事，不立任何形式的墓碑，知友們雖然必須遵守故人遺囑，但終究那樣的作法迹近無情，於心不忍。所以絞盡腦汁，想出「告別式」的名義和方案，在沒有違背逝者意願的前提下，讓親友參加追悼懷思，而不舉行宗教儀式。此即為「告別式」一詞的誕生由來。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/788597.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/788597.html 拜的 Sun, 27 Nov 2005 17:28:07 +0800
眾所周知，日本料理以魚貝海鮮見長，手法繁多。但為甚麼獸肉方面卻貧乏單調，不是漬醬生吃，就是汆燙或燒烤熟食？其實，日本人從明治維新才開始公開吃牛肉。自七世紀以來，不但忌吃牛肉，就連四隻腳的羊馬豬、兩隻腳的雞，都在禁食之內，等於處在「半素食禁慾」狀態長達一千多年。 觀看日本時代劇，戲中武士集團勇猛剽悍，卻絕無可能目睹他們「大碗喝酒、大塊吃肉」的場景畫面，緣由在此。

圖為明治中期牛肉火鍋店情景。

]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/788437.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/788437.html 吃的 Sun, 27 Nov 2005 16:45:02 +0800 部分南韓人，三不五時，五花八門，七嘴八舌，熱中這樣那般各式各種的民族主義妄想，超脫考古學與歷史學規範的束縛，樂此不疲，優游自在，天馬行空……，遠非平凡如你我地球人類所能理解的了。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/788369.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/788369.html 文的 Sun, 27 Nov 2005 16:38:32 +0800 仁丹的創始人森下博，甲午戰爭結束後的一八九五年，還在服役當兵的他，隨軍戍防日本最初殖民地台灣。那時候，他親眼目睹台灣人嗜含主成份來自月桃種子的「砂仁」劑丸，號稱清涼解毒。他耿耿於懷，謹記在心。回日本後，求教於藥劑師及漢學家，釐訂成份、敲定藥名。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/788316.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/788316.html 文的 Sun, 27 Nov 2005 16:26:11 +0800 常聽人說，短命存在於一八九五年五月二十五日到同年六月七日，總統唐景崧落跑、日軍攻陷首都台北的「台灣民主國」，是東亞第一個共和國。但是，依時間、論實質、究形式，「蝦夷共和國」都比「台灣民主國」強太多太多了。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/788264.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/788264.html 武的 Sun, 27 Nov 2005 16:15:02 +0800
武士的佩刀一般都配掛於左腰側，行走於道路中，如果靠右的話，彼此刀身容易發生碰撞，糾紛屢起，所以左行是禮節也是習慣。尤其重要的是，途中若遭遇對方近身狙殺的性命交關時刻，處於左側的守方，因為佩刀位於左腰，拔刀剎那，更易於抵擋來自右側對方的攻擊。 東方的武士如此，西洋的騎士亦然。 但這種情勢，在槍枝發明後完全改觀了。 ]]> http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/778014.html http://blog.roodo.com/kanbaku/archives/778014.html 武的 Fri, 25 Nov 2005 08:00:18 +0800