航向拜占庭

過去，梁實秋為四川重慶的故居，取名為「雅舍」，並以「雅舍小品」為題的專欄發表幽默文章。梁實秋說，無論住在何處、身處何處，何處就是「雅舍」。

國文系陳重霖表示，今日見到雅舍凋零，內心很不捨，畢竟梁實秋是台師大的大師，往昔的痕跡應該妥善保存。期勉學校應將故居妥善維護，讓台師大學生認識這一段歷史。

詳見聯合報：雅舍凋零》梁實秋故居何去何從？ （2007.12.14）

南飛烏鵲曰：
上個月初梁實秋文學獎頒獎。贈獎典禮上，致詞的產官學先進無不盛讚梁先生的文化成就，如《雅舍小品》、如《莎翁全集》、如《遠東字典》，鑽之彌堅，影響一代讀書人甚鉅。頌詞猶在耳，而雅舍已成陋室，思之憮然。

[. . .]

清倪贊元一八九四年任署台灣府雲林縣儒學訓導期間撰的《雲林縣采訪冊．正文．卷一．第一冊．斗六堡．風俗．歲時》記載：「五月初五日，俗名五日節．家以竹葉包糯米為粽，...

...又斗六街外，嘗以竹圈周圍團結大炮，掛於竿之末，高四、五丈；眾以炮引火擊之，圈內炮響，則將所賞銀物奪歸；如奪得錦標之狀曰打炮城。」這是明明白白記載斗六風俗的書，可見「打炮」一詞在清代斗六還是活生生的語言。我們不可以少見多怪，以現在低俗的常用義去否定前代的用法，況且這個較早的用法在很多方言區還流行著。如果取消了這個辭條，我們就讀不懂《雲林縣采訪冊》的那段記載，以及很多文本中的意義了。

《教育部重編國語辭典》是以國家力量編製的較具學術權威的辭典，其功能和一般社會大眾用的小辭典不同，因此收辭越多越好，不只是生活中用到的辭彙要收，其他只要是文獻中出現過的，古語、罕用語都應該全面收錄。

詳見聯合報：少了「打炮」 看不懂地方志

南飛烏鵲曰：
新聞媒體慣常小題大作。部編辭典所收條目如三隻小豬、打炮、買春，或分類失當，或古今異解，要皆小疵，不掩大瑜，媒體偏恣意渲染，讓特定人士難堪。如今教育部惑於輿論，索性關閉線上辭典，倒楣的是我等使用者。

季旭昇教授說 "我們不可以少見多怪，以現在低俗的常用義去否定前代的用法，況且這個較早的用法在很多方言區還流行著"，又說 "《教育部重編國語辭典》是以國家力量編製的較具學術權威的辭典，其功能和一般社會大眾用的小辭典不同，因此收辭越多越好"。國外牛津英語辭典，搜羅廣泛，考辨源流，詞條例句依年代排列，可為他山之石。國語辭典誠有不足，但開闢之功不容抹煞，各家媒體可以休矣。

The Ministry of Education ordered publishers to delete passages stating that the Imperial Army ordered civilians to commit mass suicide during the Battle of Okinawa, as the island was about to fall to American troops in the final months of the war.

The decision was announced as part of the ministry’s annual screening of textbooks used in all public schools. The ministry also ordered changes to other delicate issues to dovetail with government assertions, though the screening is supposed to be free of political interference.

[...]

The results of the annual textbook screening are closely watched in China, South Korea and other Asian countries. So the fresh denial of the military’s responsibility in the Battle of Okinawa and in sexual slavery — long accepted as historical facts — is likely to deepen suspicions in Asia that Tokyo is trying to whitewash its militarist past even as it tries to raise the profile of its current forces.

[...]

During the 1945 battle, during which one quarter of the civilian population was killed, the Japanese Army showed indifference to Okinawa’s defense and safety. Japanese soldiers used civilians as shields against the Americans, and persuaded locals that victorious American soldiers would go on a rampage of killing and raping. With the impending victory of American troops, civilians committed mass suicide, urged on by fanatical Japanese soldiers.

詳見紐約時報：Japan’s Textbooks Reflect Revised History

南飛烏鵲曰：
日本政府向來巧言卸責，不肯正視過往的錯誤（這點和國內某黨如出一轍）。這次再度更動教材內容，企圖竄改歷史，殊不知史實俱在，哪裡是日本當局片面能遮掩的。 

當群眾經過「大中至正」門前，指揮車更引領群眾遙遙對著蔣公銅像行注目禮

[...]

國民黨最後還請出「神似蔣公」的神秘嘉賓，讓造勢大會掀起一陣意外的歡呼高潮，但蔣公後代立委蔣孝嚴看起來卻似乎不太領情，還面帶為難淡淡地說，「看是有一點像，但感覺不一樣。」

詳見中國時報：萬人上街護牆 馬王：團結奪回政權

南飛烏鵲曰：
以前上三民主義課，要背些什麼「逆流」、什麼「障礙」，那些勞什子，現在全忘了。然而，近日看國民黨技窮，搬出造神運動的老把戲，忽有所感，國黨此種行徑，不正是民主發展的逆流與障礙嗎？龔鵬程先生有本集子叫《走出銅像國》，書名頗有深意。在野諸公，你們何時能走出心中的銅像國呢？ 

「2100全民開講」昨天以「承擔、感恩，TVBS打落牙齒和血吞」為題目，請來陳鳳馨、陳揮文、楊憲宏、鄭村棋、李勝峰等人繼續批判TVBS，李濤說，TVBS一直誠心的改過、檢討，但過多政治上的介入，讓問題失焦，陳揮文好奇，李濤未來是否會繼續主持「2100全民開講」？李濤肯定的說：「當然就是如此，一定會堅持到底，因為這是台灣的價值。」

詳見聯合報：李濤：總經理職 絕不戀棧

南飛烏鵲曰：
明著是批判，暗裡是推諉卸責。「感恩」？「打落牙齒和血吞」？說得好像受了天大的冤枉。昨晚看電視，轉台到TVBS，恰好看到李艷秋上演救夫的戲碼，和來賓一搭一唱，為的就是保住李濤總經理之位。其實，有擔當的媒體人，事前應嚴格把關，確保新聞真實，如今有虧職守，造成社會不安，早就該引咎下台，何待公文逼退？ 

文：李筱峰 

「中正紀念堂」沒有繼續存在的必要 . . . 逃亡到台灣的蔣介石，依然厲行他的法西斯獨裁統治 . . . 他在一九五0 、六0年代所厲行的白色恐怖政治當中，有四千人因政治案件遭處決，數萬人被下獄 . . . 只有犯賤的奴民，才需要這種獨夫紀念堂（《解讀二二八》，頁227-229） 。 

南飛烏鵲曰：
中正紀念堂圍牆的去留，讓台北市政府與中央鬧得不愉快。公共建築拆建，事前應廣開言路，察納眾議，中央政府近日的做法急了點。拆牆值得商榷，但推動紀念堂轉型，令人讚許。二次戰後，國民黨敏於內鬥，拙於內政，官員貪污枉法，民怨滔天。陳翠蓮博士指出：一般民眾已對國民黨與「三民主義青年團」發生懷疑，認為該黨團已腐化不堪 . . . 政府官吏中「更是無官不貪、無吏不污」（《派系鬥爭與權謀政治》，頁33）。如此惡黨，退守台島後，惡形惡狀依舊，其主席蔣介石，則把民主政府當成自家的江山。所幸，隨著台灣民主發展，惡黨下野，相信蔣介石是民族救星、自由燈塔的，大概也不多了。惟蔣氏依然如鬼魅般，或為銅像、或為建物路名，隱隱作祟。中正紀念堂的圍牆或可不拆，隱含的封建意識形態不容不改。現在，該是除魅務盡的時候了。

南飛烏鵲曰：

人生是場長跑，一時得失，未足深慮。高爾對全球溫室效應的長期關注，讓他贏得了好多掌聲與支持。小布希的伊拉克反恐爛帳，恐怕只惹來噓聲。布希、高爾的聲譽消長尚在其次，「不願面對的真相」這部紀錄片，給了那些不願正視全球暖化危機的人一記棒喝。二氧化碳排放連年激增，於是溫度攀升、冰山消融、海面上漲、氣候失衡，一環扣著一環的生態問題，考驗人類的存亡。

高爾說：“Ultimately, this is . . . a moral issue.”