May 2,2009
到處說五四
1919年5月4日的一把青春之火,燃起了民主的火炬;90個年頭之後,這場民主、科學、文化、文學的革命的思想傳承,都將在國家圖書館5月4日至31日展出的「青春的飛揚,思想的萌發──五四文學人物影像展」及系列講座中呈現。
「青春的飛揚,思想的萌發──五四文學人物影像展」由臺北市政府、文建會主辦,國家圖書館合辦,財團法人台灣文學發展基金會及文訊雜誌社規劃執行,自5月4日至31日於國家圖書館貴賓廳展出62位五四名人身影,計有:胡適、蔡元培、陳獨秀...等文人300張珍貴照片及書札墨跡,可一窺大師文學創作之外的真實面貌;「五四文學珍本書」則展出100多本五四文學作品,皆為1929年以初版、1910-1940年代出版的珍本書籍,如:徐志摩的《翡冷翠的一夜》、胡適親筆簽名的《嘗試集》等;「評論書目」則精選133本五四文學研究書目。展品由海內外31個藏書單位及個人提供,包括有:國家圖書館、中研院、上海圖書館、哈佛大學燕京圖書館、何創時書法藝術文教基金會等單位,及房純輝、秦次賢等私人藏書家。
五四系列講座則自5月9日至31日的每個週六、日下午2:00於國家圖書館簡報室舉辦,主題為:「五四的音樂故事」、「五四知識分子報刊運動關係」、「五四文學人的愛情」、「香港五四與香港中國」、「追尋五四文學家足跡」、「從『少年情懷』到『中年危機』──從五四到當代」、「五四文人的離散、漂泊與漫遊」、「五四女性思潮與女性創作者」等,從各個面向來貼近五四文人的靈魂與思想。
詳見國家圖書館:青春的飛揚‧思想的萌發--五四運動90週年影像展(2009.5.1)
南飛烏鵲曰:
上月在龔鵬程先生的部落格讀到兩篇文章談五四。在〈五四新學術的成果〉裡,先生提到:「五四是愛國運動,它一切手段,如反傳統、批判國民性、宣稱整理國故就是要打鬼,乃至後來主張廢除漢字等,雖然看起來頗有反中國的架勢,但其目的仍是愛國的,是新式的「師夷長技以制夷」。含有一種民族主義的弔詭:為了民族好,就得放棄或改造民族的東西。所以傅斯年想把史學建設成西方自然科學,目的是企求使世界認識到科學的東方學之正統在中國。你可以說此法弔詭,乃緣木而求魚,但不能不注意方法和目的間的關係。現在這個目的還在不在呢?在我們以西方學術標準來評估我們的論文、以能獲SSCI為榮、以刊發在外國期刊、獲得外國人引用為傲時,我們的學術主體性何在?在我們不再能用中國觀念、方法、術語來說明中國思想與歷史現象時,我們還能夸稱我們是正宗嗎?」
「青春的飛揚,思想的萌發──五四文學人物影像展」由臺北市政府、文建會主辦,國家圖書館合辦,財團法人台灣文學發展基金會及文訊雜誌社規劃執行,自5月4日至31日於國家圖書館貴賓廳展出62位五四名人身影,計有:胡適、蔡元培、陳獨秀...等文人300張珍貴照片及書札墨跡,可一窺大師文學創作之外的真實面貌;「五四文學珍本書」則展出100多本五四文學作品,皆為1929年以初版、1910-1940年代出版的珍本書籍,如:徐志摩的《翡冷翠的一夜》、胡適親筆簽名的《嘗試集》等;「評論書目」則精選133本五四文學研究書目。展品由海內外31個藏書單位及個人提供,包括有:國家圖書館、中研院、上海圖書館、哈佛大學燕京圖書館、何創時書法藝術文教基金會等單位,及房純輝、秦次賢等私人藏書家。
五四系列講座則自5月9日至31日的每個週六、日下午2:00於國家圖書館簡報室舉辦,主題為:「五四的音樂故事」、「五四知識分子報刊運動關係」、「五四文學人的愛情」、「香港五四與香港中國」、「追尋五四文學家足跡」、「從『少年情懷』到『中年危機』──從五四到當代」、「五四文人的離散、漂泊與漫遊」、「五四女性思潮與女性創作者」等,從各個面向來貼近五四文人的靈魂與思想。
詳見國家圖書館:青春的飛揚‧思想的萌發--五四運動90週年影像展(2009.5.1)
南飛烏鵲曰:
上月在龔鵬程先生的部落格讀到兩篇文章談五四。在〈五四新學術的成果〉裡,先生提到:「五四是愛國運動,它一切手段,如反傳統、批判國民性、宣稱整理國故就是要打鬼,乃至後來主張廢除漢字等,雖然看起來頗有反中國的架勢,但其目的仍是愛國的,是新式的「師夷長技以制夷」。含有一種民族主義的弔詭:為了民族好,就得放棄或改造民族的東西。所以傅斯年想把史學建設成西方自然科學,目的是企求使世界認識到科學的東方學之正統在中國。你可以說此法弔詭,乃緣木而求魚,但不能不注意方法和目的間的關係。現在這個目的還在不在呢?在我們以西方學術標準來評估我們的論文、以能獲SSCI為榮、以刊發在外國期刊、獲得外國人引用為傲時,我們的學術主體性何在?在我們不再能用中國觀念、方法、術語來說明中國思想與歷史現象時,我們還能夸稱我們是正宗嗎?」
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