December 18,2008
請以種種真實之名呼喚我/一行禪師
越南籍的一行禪師曾經被提名諾貝爾和平獎,在越戰時協助百姓安頓,在越戰後遠渡重洋教導不同語言的人們和平的理念,他曾接到一封特別的信激發這首詩的靈感。
這封信敘述當時越南的海上難民有很多少女被海盜強暴,有位十二歲的少女遭到海盜侵犯憤而跳海自盡,令禪師感觸良多。經過長時間的禪修之後,一行禪師寫下了這一首傳頌歐美的名作《請以種種真實之名呼喚我》(Please call me by my true names),我使用《橘子禪》這本書譯者方怡蓉的版本再稍作修改與大家在此分享,讀完這一首詩必然會為這股慈悲的力量動容,請準備好手帕吧!
本文引用於BLOG(爪子---世界逃亡的瞬間)
http://blog.sina.com.tw/siempre_noche/article.php?pbgid=13747&entryid=581062#comment_1126840
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這封信敘述當時越南的海上難民有很多少女被海盜強暴,有位十二歲的少女遭到海盜侵犯憤而跳海自盡,令禪師感觸良多。經過長時間的禪修之後,一行禪師寫下了這一首傳頌歐美的名作《請以種種真實之名呼喚我》(Please call me by my true names),我使用《橘子禪》這本書譯者方怡蓉的版本再稍作修改與大家在此分享,讀完這一首詩必然會為這股慈悲的力量動容,請準備好手帕吧!
本文引用於BLOG(爪子---世界逃亡的瞬間)
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October 3,2008
森林裏的一棵樹
阿姜 查禪師(Achaan Chah Bhikkhu)
序言
阿姜查提醒我們佛陀只能指出修行的道路,卻不能替我們修行,因為真理是
不能用語言文字來說明與奉送的。阿姜查教導:“所有的教導只不過是譬喻,用
來幫助心靈看到真理,如果在心裏建立起佛陀,那麼我們就可以看到一切事物,
視一切事物與我們並沒有什麼差異。”
許多阿姜查自己用來教導的譬喻來自於他廣泛的森林生活經驗。他的修行就
是注視,同時完全地敞開心胸,覺察所有發生於自己身心內外的一切。他曾說,
他的修行並無特殊之處,套一句他說的話,他像森林裏的一棵樹。“樹只是樹。”
他曾這麼說;而阿姜查就只是阿姜查。然而從這“並無特殊之處”中卻產生了對
他自己以及世界的深刻瞭解。
阿姜查經常說:“在任何時刻,佛法一直在示現著,但只有在心靈寧靜的時
候,我們才能瞭解佛法所教導的,因為佛法不用語言文字教導。”阿姜查有這種
奇異而神秘的能力能接受此非語言文字之法,而用一種新鮮易解,時而幽默、時
而詩意盎然的譬喻形式,來把這種真理傳播給他的聽眾,而且總能敲中最易受感
動的心靈深處:“我們好像蛆一樣啊!生命宛如落葉,心如雨水。”
阿姜查的教導充滿了像這種譬喻及比喻。我們以為把它們搜集成冊當成一種
靈感的泉源會是一個好點子,對那些想中止世間熱惱的人們,他們可以從“森林
裏的一棵樹”下的清涼、茂盛的樹陰中得到一些休息。
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序言
阿姜查提醒我們佛陀只能指出修行的道路,卻不能替我們修行,因為真理是
不能用語言文字來說明與奉送的。阿姜查教導:“所有的教導只不過是譬喻,用
來幫助心靈看到真理,如果在心裏建立起佛陀,那麼我們就可以看到一切事物,
視一切事物與我們並沒有什麼差異。”
許多阿姜查自己用來教導的譬喻來自於他廣泛的森林生活經驗。他的修行就
是注視,同時完全地敞開心胸,覺察所有發生於自己身心內外的一切。他曾說,
他的修行並無特殊之處,套一句他說的話,他像森林裏的一棵樹。“樹只是樹。”
他曾這麼說;而阿姜查就只是阿姜查。然而從這“並無特殊之處”中卻產生了對
他自己以及世界的深刻瞭解。
阿姜查經常說:“在任何時刻,佛法一直在示現著,但只有在心靈寧靜的時
候,我們才能瞭解佛法所教導的,因為佛法不用語言文字教導。”阿姜查有這種
奇異而神秘的能力能接受此非語言文字之法,而用一種新鮮易解,時而幽默、時
而詩意盎然的譬喻形式,來把這種真理傳播給他的聽眾,而且總能敲中最易受感
動的心靈深處:“我們好像蛆一樣啊!生命宛如落葉,心如雨水。”
阿姜查的教導充滿了像這種譬喻及比喻。我們以為把它們搜集成冊當成一種
靈感的泉源會是一個好點子,對那些想中止世間熱惱的人們,他們可以從“森林
裏的一棵樹”下的清涼、茂盛的樹陰中得到一些休息。
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September 30,2008
一行禪師 談觀世音菩薩的 <<般若波羅蜜多心經>>
《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識,亦複如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。 ...繼續閱讀
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識,亦複如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。 ...繼續閱讀