生活在黑暗中的人已經看見大光；以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。(以賽亞書9:2)

12月初是待降節期，人們懷著興奮的心情等待聖誕節的來， 教堂內往往點起蠟燭，以象徵光明將臨。秉燭等待大光，小小的光雖然不足以驅趕全部的陰影，但足以讓黑暗不再是黑暗。待降期第二主日的意義是：「信心與準 備」，等待並非無所事事，為大光的降臨必須做好準備。即使黑暗無邊，仍要保持信心，燃起希望之燭。

這種法西斯式的政治文化，近十幾年隨著民主化的進展而逐漸瓦解。自由、人權的概念普及化，大部分的人不願再忍受僵化、劃一的軍事化管理。當政治走向民主開放，威權式的國家慶典也由展現多元文化的活動取代。甚至，國家慶典已經沒有多少人會去注意，到底要不要舉辦，對人民來說根本無關緊要。

社會自由化、政治民主化之外，台灣國家意識的轉變更讓這些國定節日失去意義。當台灣人認識到中華民國是外來殖民政權、蔣介石不是民族救星而是殺害無數無辜者的獨裁者，這些節日不但和台灣人無關，更是外來統治者欺哄、壓制人民的象徵，意義全變了。

戳破虛假，才能建立真實。去除外來政權的國家神話，才能建立以公民社會為本的新國家。不再受國家力量處處鉗制，基本人權受保障，現今我們所享有的自由生活，是許多活在專制統治下的人民所羨慕的。這些並非憑空而來，也非理所當然。民主政治不保證自由不倒退，特別在今年十月我們看到台灣還有那麼多人懷念威權、對強大但不義的中國充滿羨慕，更需要警醒，決心保衛我們的生活方式。

沒有親赴災區，所得資訊都是二三手，自己的日常生活照常過，每天在網路上收集相關訊息，對救災進度遲緩、重建條例以荒謬的速度和粗糙的手法通過，除了生悶氣還真不知道可以做什麼。

三個禮拜過去了，緊急的救災行動已經告一段落，再來是漫長且危機重重、處處得角力的重建之路。參與的角色越來越多越複雜，然而政府的政策和資源仍然最具決定性。災後重建不僅是災區生活條件復甦的問題，還牽涉到整個南台灣未來的發展(或不能發展)、台灣的政經版圖的重整、社會資源的再分配(或再掠奪)。

我仍然只是個無足輕重的旁觀者，擔憂著，卻找不到切入點去阻止什麼或建設什麼。

想記下一些零星的觀察。不是很有立場去說這些，只是想留個紀錄。