茄苳樹窠

俯視水窪、池塘，常常被水裡的倒影吸引得不想離開。理性上知道水裡面那個世界，只是這個世界的映象，但是看起來又完全不同，天空好像比較亮，感覺很沉靜，但是水波一晃，整個世界就扭曲變形，可是不用怕，過一陣子，就又會恢復平靜。

趁著過年在家玩耍，看完六本《地海傳奇》 。若不是宮崎吾朗作了動畫電影「地海戰記」，就沒機會知道這套極有意思的奇幻文學作品。所以「地海戰記」雖然飽受批評，有機會還是想看看。

《地海》迷人之處甚多，有機會再慢慢寫感想。在此只想先分享其中一個極有意思的想像，就是「心成林」。在培養巫師的柔克島上，心成林若隱若現，這個樹林的中心只有一種樹，名字就叫做「樹」，但每棵樹都有自己的真名。教導「形意」這一科的老師住在林中、不斷在林中行走，傾聽、了解森林所透露的訊息。只有已受過訓練的術士才能到此做進一步研修。這片樹林看似在柔克島上，但是在裡面走動會走出這個島的範圍。每次進入及出來的路徑都不會相同，每個人在裡面所能學到的東西也不同。

托爾金的《魔戒》中，森林和樹木也扮演很重要的角色，但基本上樹和其他生命體的和諧狀態是互不干涉，但當樹遭受到威脅時，有力量反擊報復。不懷好意的老林、牧樹人等想像，背後是人與自然對立的邏輯。而勒瑰恩的「心成林」，卻頗有「道法自然」的味道。

公共電視再重播「打拚─台灣人民的歷史」，可惜我還是沒有電視可看。

北上時順便去看了幾位老朋友。一位參與這個紀錄片顧問工作的歷史學者提起，整個籌備花了五年時間，意見一直無法整合，從歷史意識、史觀、史實的認知，到製作的方式，都一再改變，也一再爭辯。令我覺得最為可惜的是，原本他提議總名稱是「作伙」，但是其他人比較喜歡「打拚」。

「作伙」和「打拚」都是福佬話，代表現時生活於台灣的優勢族群，兩個語辭也都呈現了台灣歷史的重要面貌。但是兩個語辭的意義相去甚遠。歷史教育的功用是為了建立整個社群的自我認知，並讓整個社群有個未來的方向。站在這個角度，我覺得選擇「作伙」比「打拚」要來得正確。

台灣的歷史是族群相爭、但也努力共同生活的歷程。強調「打拚」，易落入漢人移民為中心的史觀，也再度強調了台灣社會反抗外來政權、內部也不斷爭鬥的過程。但是在這爭鬥過程中，台灣社會已成「生命共同體」，各族群各階級即使不那麼互相欣賞，彼此有很多利益衝突，還是必需共存共立，因為在這個生命共同體之外，還有更大的共同敵人要面對。「作伙」不是甜甜蜜蜜的愛情結晶，是一種迫於現實的無奈，但別無選擇。台灣歷史上的實相，不是只有反抗，不是只有戰鬥，更多是為了求生存的妥協與迫於現實的合作。但是作伙久了，還是會產生共同感，這種共同感，是叫做「台灣人」的這群人所以能存在的主要理由。

從台灣目前社會分裂的問題切入，提出一個「作伙」的歷史觀，我想才是台灣社會所需要的。

這個年過得很陰暗。是心情的陰暗。鬱鬱不樂、深深否定自己、覺得受到傷害的情緒，已經持續一段時日，一直走不出來。

年前，看到汪平雲律師突然去世的消息，頗為震驚。雖不認識他，但看過他寫的一些東西，也聽朋友談起過這個人，前陣子在媒體上頗密集看到他的文章、他的發言，雖不完全同意他的主張，卻很欽佩他的出發點和行動力，感受到一種強烈的、對這個國家的愛。這種感情，這種行動，好像在這幾年已成為極度稀有的東西。他去世後，台灣智庫的朋友幫他做了一個部落格：追念汪平雲，簡單介紹了這個人，放了一些他寫過的文章。一種這個時代典型的紀念碑。

驚悼中找人談問，K說：「他被年獸吃掉了。」愣了一下，突然覺得很貼切。人家說年關難過，過年的氣氛對小孩來說是熱鬧快樂，對大人卻往往是自我評鑑的關卡。總有些外在的壓力，一些掙脫不開的印記，總有更多自己對自己的不滿和失望。憂鬱的陰影籠罩下的人，在這評價時刻，更是容易痛苦到無法承受的地步。

心頭重擔，就是想像中吃人的年獸吧。無數在鬱悶中掙扎的、高度懷疑自我價值的人，被年節氣氛的大海嘯淹沒後，倖存者得以冒出頭來吸一口清新的空氣，或許可以得到足夠的力量撐到下一個關卡。

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夏目漱石的《我是貓》裡有一段石地藏的故事：

在某十字路口中央有一尊石地藏菩薩，車馬經過時頗為不便，鎮上的人便商議要把石地藏挪到角落去。

一位鎮上最有力的男人說，沒問題，我一定可以把它移走，但是去到那裡拼命搖撼，石地藏一動也不動，他只好放棄。

換鎮上最聰明的人上場。他首先拿了一盒豆餡年糕，要石地藏跟他走，他想地藏菩薩和他一樣受不了美食的誘惑，不過石地藏並沒有動。接著他又拿出一葫蘆酒和酒杯，邀請石地藏，但是對方仍然不動。第三次他準備許多假鈔票，在石地藏面前舞弄著，還是沒用。他也敗下陣來。

孔武有力的人、聰明的人都失敗了，接下來換吹牛大王出場。吹牛大王先打扮成警察，出聲威嚇，沒用，接著又打扮成大富豪噴著大雪茄、化裝成親王殿下，想以社會地位來壓對方，石地藏還是動也不動。

鎮上的人很煩惱，不知道再來該怎麼辦，最後僱請很多車夫和無賴再地藏菩薩四週騷擾，希望吵得石地藏待不下去。每天騷鬧，結果是鎮民快受不了，石地藏卻依然故我。

鎮上有個被人視為傻子的人，綽號獃子竹。他看到這種情況，覺得很可憐，自告奮勇一試。雖然不抱希望，大家還是答應他。他要求吵鬧的人先撤走，保持沉靜，然後靜靜來到石地藏面前，恭恭敬敬地說：地藏菩薩，鎮裡的人都希望你搬個地方，你動動好嗎？地藏菩薩突然說：真的嗎？既然如此，早這麼說就好了。於是地藏菩薩開始動了。

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用什麼方式和2006說再見？

這一年最熱心的事，就是帶著小相機到處照，雖未能認真完整記錄一片田地的四季，但是湊一湊，發現可以用照片來表現出土地一年的循環。

看著土地豐盛的生命力，代代年年辛勤工作的人們，想起美麗島對惡待它的人仍然持續不斷供應著資源，米蟲級的我享受著先人與土地的恩澤，就這樣又活過了一年。

看大張圖請到這裡。

救主降生，大家歡喜！

分吃糕仔，慶祝聖誕。

糕仔無圖，紅葉先祝。

平安快樂，迎接新年。

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陳定南於昨日下午去世。看到這個消息，幾乎認識的朋友都同聲惋惜，甚至有人還大哭一場。我雖沒有哭，但心中也感到相當悲傷。

我從來不崇拜政治人物，可是陳定南像一則傳奇，代表著「綠色執政品質保證」。他象徵純潔、正義、講原則、重操守、又有能力。這些原本我們以為是可以在大部分綠營政治人物身上看到的品質，多年下來，似乎只剩下極少數人還有一點影子，一對照下來，陳定南身上的光環就愈加燦爛。

上個禮拜三跑了一趟埔里，在謝緯紀念青年營地發現這座碑。

謝緯，一位同時擁有醫師與牧師資格的傳奇人物，偏遠地區醫療工作的開拓者，在他在世的最後日子裡，身兼數職，每個禮拜奔波於南投市自家開設的醫院、埔里鎮肺病療養院和基督教醫院、彰化縣二林鎮基督教醫院、台南縣北門鄉烏腳病醫院之間，還要參與教會工作(1969年為長老教會總會議長)，終於因為過度疲勞而在途中出車禍去世。

在這個世間，許多人把自己搞得忙碌不堪，是為賺更多錢、博更多名、佔更多利、奪更多權。這些聰明人，往往賺得全世界，卻失去自己的靈魂。

謝緯說：「甘願做憨人」，不斷付出，不斷燃燒自己。在他身上，看到基督徒出於信仰而致力於社會服務的熱誠。這種精神，近日好像在基督教界逐漸衰退，而在其他信仰團體、非宗教團體中反而越來越多美好的範例出現。

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禮拜六和幾位高中同學及導師相聚後，大家好想找到更多同學，辦個熱鬧的同學會。我答應在部落格寫一則尋人啟事。可是，真要寫，好難啊！不想曝露年齡，也不想曝露同學們的名字，希望我寫的點點滴滴，能喚起我們共同的記憶。