花蓮鯉魚潭‧1961

花蓮鯉魚潭‧2007

禮拜六難得有個家族聚會，起因卻是一件傷心事。表妹夫兩個多禮拜前突然去世，昨天是他的告別禮拜。

今天我們教會的家庭禮拜在我爹娘家舉行。因為家太小，借了大樓的圖書休閒室來用。來了近四十人，把所有椅子坐滿了。家庭禮拜的「禮拜」一完，就是吃點心聊天的時間。爹爹拜託教會一位專門在教人做點心的弟兄做兩樣點心來招待大家，他做的是上面這兩種：水果蛋塔和草莓大福，真是好吃極了，特別是草莓大福，裡面有一層紅豆餡裹著一顆草莓，味道真是特別，酸甜適中，滑潤順口，每個人都說好棒！

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台南市大鬧熱，好像也不算什麼。狗仔朋友去拍豬仔，這仁德十三甲武德宮，兩個禮拜前經過時已經搭了醮壇，規模頗驚人。聽說神明降旨要兩千頭豬公。消息靈通的攝影人，真的從擺放豬公的過程就開始拍，場面好嚇人。出動大卡車載到現場，用起重機搬，幾位工人不停地把豬的屠體擺放到紅色鐵皮搭成的供桌上。最詭異的，是豬隻臉上那看似微笑的表情。

為何需要用這麼多豬？為何祭祀就需要犧牲？我對這一套宗教形態實在感到很陌生難解。

看了avant的照片，又看到留言說明，才知道原來這些豬是租來的，覺得很意外。我第一個反應是：那不會誠意不夠嗎？用租的，好像就沒有「犧牲」（動物付出生命、信徒肉痛金錢）。這種宗教的心理，我感到更加陌生。另一方面又想：如果神明只要看看就夠，那乾脆用模型就好了，連殺生都不必，不是更好。

有位朋友Ki-one說：「其實花六百萬租、調豬，讓我覺得是有智慧，沒有刻意去多殺生。」想想也很有道理。用這麼理性計算的方式來處理神明的要求，的確是有智慧。於是我想起我阿公對神明的態度。

外祖父去世已經58年。最近因為墓地被徵收必須遷移，外祖父和外曾祖母的遺骨，一起遷到基督教公墓「十字亭」內。3年前已在此安息的外祖母，終於和分別超過半世紀的夫婿團聚，但是當年讓她承受許多痛苦的婆婆也跟來了，有點可憐啊。

不過，我們基督徒並不認為故人住在墳裡，今生的種種恩怨情仇，也不會延續到死後或來生。一塊墓牌，僅是一處讓人可以去緬懷的地方，像個紀念碑。

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第二次世界大戰結束61年了。在終戰這一天，想寫下兩則家傳的戰爭回憶故事。

父母去美國探親旅行一個月，玩得很開心。並不是因為去了很多名勝，而是見到許久不見的親人，享受難得的相聚。

我們家和很多台灣人的家庭一樣，不少親戚在美國。父親的兄姊和堂兄姊有一大半很早就移民美國，他們的子女都在美國發展，甚至一位伯父和一位姑母已埋骨於彼。母親這邊，我們唯一的阿姨隨姨丈一大家子移民已近三十年，表弟妹們都在美成家立業。大舅家的大表哥到美國讀神學院後就留下來工作、成家，我們最親愛的大表姊也在近年嫁到美國。

這趟美國行，是起因於父親想去拜訪幾位他的堂兄姊，問一些有關祖父的事情，也想見見好幾十年不見的親人們。不過，大部分的時間還是和母親這邊的親戚在一起，住在阿姨家。上面這張照片就是他們兩對老夫婦及表妹一家去Bass Lake渡假時拍的。

此刻父親正在加護病房中，不過明天應該可以出院的。 

媽咪在高中辛苦教了三十多年，換得人人羨慕的高中老師退休金。有人說，這幾年退休享有18%的人，真是「飽食終日」、「度日如年」(天天都像在過年)，還加上「活得越久、領得越多」。不過，這是有點言過其實了。

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Karla極愛Kollwitz，二十年前就寫過精彩的Kollwitz介紹，收錄於她最早的作品集《海邊的粿葉樹》中。

幾年前，她又以Kollwitz的一幅畫寫了一篇台文小說。現貼出來給大家分享。

今年的父親節，姊妹們合送爸爸的是《麥兜故事》DVD。

話說舊曆年，租了這部卡通回家看，全家都很激賞，看了很多次，之後爸爸整天唱著：「大包再來兩籠、大包再來兩籠，不怕撐。」可是最後一句的調子總唱錯。

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       宿舍後面，本來應該是很多房子的，全都燒成了廢墟，成為孩子們尋寶的好地方。爸爸常常整天就在這裡玩耍，有時和鄰居的孩子們，有時孤獨一人。

      「有一天，我照常在那裡玩耍，四周很安靜，只有我一人努力堀寶。突然抬頭一看，一個人穿過廢墟向我們家走來，看來落魄不堪，身上只穿了一條看來像是麵粉袋改製的內褲，那是我熟悉的身影，於是我站起來大聲喊：『Ni-san(阿兄)！』那個場景，至今仍深刻留在腦海中。」

這是我未曾謀面的阿公所寫的一幅字，內容很能表現阿公的人生觀。父親把它刻在阿公的墓碑上，我們把它當成家訓。

這位陌生人是蔡宏明兄，詩人，筆名天洛。因為想了解自己母親的故事，在書與網路的世界尋訪線索追到了我們家。

他的追索，使我感到相當慚愧，因為學歷史的自己，對自己的家族史卻知道不多。對阿公的一生，我的了解有太多空白。

不過，我也再次感受到作為阿公的孫女多麼有福！因為他疼愛過許多人、造福許多人，至今，我們仍繼續沾光。

以下是蔡宏明兄所寫，獻給我阿公的詩：