茄苳樹窠

9月14日去蔡瑞月舞蹈社看了「暗暝e月光」。因為塞車嚴重，遲到了，只看到了半齣。不過這齣紀錄片在公視放映時已經看過。
吸引我的是放映後的座談會，除了導演陳麗貴現身說法之外，更難得的是蔡瑞月的兒子雷大鵬會出席。

初次知道蔡瑞月這號人物，是透過蕭靜文舞蹈團，彼時她們與勵馨基金會合作，透過舞蹈傳達社會關懷信息，而之前也在街頭運動的場合看過她們的街頭演出，覺得很特別。後來才知道蕭靜文的姐姐蕭渥廷是蔡瑞月的媳婦，兩姊妹都是蔡瑞月的學生。在爭取蔡瑞月舞蹈社保存的行動中、在陳麗貴導演的紀錄片裡，蕭渥廷都扮演相當重要的角色，是蔡瑞月生活故事的主要提供者，也非常認真要傳承蔡瑞月的藝術生命。忍不住很好奇：和蔡瑞月最親近的獨生子雷大鵬，為何很少發言？這次見到蔡瑞月基金會辦的影展第一場有雷大鵬的參與，就很想聽聽他的聲音。

大林糖廠是我很喜歡散步的地方。比起其他停工而觀光化的糖廠，此地無人聞問的舊宿舍繼續傾頹，老建築一年比一年破敗，反而給人一種「看得見時間的腳」的感覺。宿舍區裡的路徑，被兩旁原先的圍籬植物擠得快辨認不出來，蓊蓊鬱鬱如叢林。然而在某個角落出現菜園，或從圍牆外瞥見晾曬的衣物，顯示這個社區內仍有人居住。

黃昏散步時，看見一個煙囪冒出了煙，覺得很驚喜。

燒柴的味道，引人掉進時光隧道。小時候下午的時間好像很長，在外面玩到開始聞到柴煙味，晚飯時間將近，就知道該開始慢慢回家了。

其實我們家那時已經不用燒柴的灶，而是用燒煤球的烘爐。不過洗澡用的熱水，就是用木柴燒的。奇怪的是，對煤球烘爐炒菜的氣味如何完全沒有記憶，對燒柴的氣味卻印象深刻，很好聞，感覺就是「家」的味道。

九月除了中秋節，還有一個已經沒多少人注意的節日，叫做孔子誕辰紀念日。

今年媽咪參加的合唱團，被邀請去在祭孔大典中唱雅樂。練習當天，我負責送她到孔廟，看到了排練中的八佾舞。

八佾舞向來是找國中生來跳，市內幾間學校輪流。被挑中的男生開學後第一個月都在練八佾舞，常常不用上課，還可以去孔廟玩，很令人羨慕。這種好康為何女生沒份？這是國中時候的我相當忿忿不平的地方。

9月7日Judas Maccabaeus (猶大‧馬加比斯)演唱會結束了，十分成功！身為這次演出的一顆小螺絲釘，真是感到驕傲。今天一整天都還沉浸在樂曲當中，腦海中不時浮起一段段旋律。

演唱會前，指揮侯龍國說了好幾次：「好好享受一下這音樂，這麼大的曲子，可能很難有機會再次演唱。」但是當時忙著擔心樂曲還不熟的部分，並無法很認真去聽，一直無法真正去體會整齣神劇的美。從當天的最後彩排開始，到真正上台演出時，整個心才真正投入音樂本身，深深陶醉。而音樂會結束後，也終於體會到指揮那句話當中的不捨之情。

幾位獨唱者的表現都很好，特別是女高音陳興安，唱得真是太好了，好幾次聽著聽著忍不住想掉淚。她的音質厚實、音域寬廣，處理樂句很細緻，色彩豐富，最重要的是：讓人感覺是打從心裡唱出來的。第一次和獨唱者一起練習時，就被她的演唱給迷住了，正式演出時，她更是整個人發著光。能夠聽到這麼美的獨唱，感到很幸福。

白板上的數字是這個讀書會的開始與結束的時間：1998年5月至2007年8月27日。讀書會讀的是林獻堂的日記，自1927-1955，中間只缺了1928及1936年份。自1998年起，許雪姬教授帶領一群學者每個禮拜聚集從事日記解讀、校訂、註釋等工作，就這樣做了9年多，終於在上個禮拜讀完了最後一本日記。

林獻堂日記經中研院陸續整理，以《灌園先生日記》之名出版，現出版至第12冊(1940年)。

這部日記是台灣史研究的重要史料。茲錄出版品介紹詞如下：

林獻堂的〈灌園先生日記〉是台灣最珍貴的私人資料，誠如葉榮鐘所言，這部日記應該是全體台灣人民的。它起自一九二七年，止於一九五五年，中缺一九二八、一九三六年，前後長達二十七年，跨越日治、戰後兩個時代。日記中除了家族歷史外，有豐富的經濟、政治、社會、文化活動的資料；尤其是以他為中心所展開的活動，如台灣文化協會、台灣地方自治聯盟、一新會，故本日記不僅是林獻堂一生最重要的見證，也可補充官方資料的不足，史料價值極高。是對台灣史研究有興趣者最好的參考資料。

賴永祥先生與《坐擁書城──賴永祥先生訪問紀錄》一書的訪談、紀錄、編輯人員合影。

只要使用過圖書館的人，都知道「中國圖書分類法」。這套目前台灣及港澳普遍使用的圖書分類法，是賴永祥於1964年所訂，至2001年他親自做了第8次修訂後，將版權捐出來，交給國家圖書館繼續研究修訂。他是戰後台灣圖書館學界的開創者，從事圖書館工作超過45年，以《坐擁書城》作為其回憶錄的書名十分貼切。但是除了圖書館之外，賴永祥先生還有其他的學術興趣及關懷。他是戰後最早致力於台灣史研究的人士之一。他是深受長老教會敬虔文化薰陶的基督徒，熱心教會事工，更是目前對長老教會史料收集與歷史研究最用心、最有貢獻的人。

中研院台史所2002年提出為賴永祥先生做口述訪談的計畫，2004年開始執行，紀錄整理後經過賴先生本人的修訂增補，終於在2007年8月29日正式出版。賴永祥先生特別由美國返台，出席《坐擁書城──賴永祥先生訪問紀錄》新書發表會。

比賴先生大兩歲的中研院院士曹永和先生，是賴先生舊日圖書館同僚、也是台灣研究的同好，帶了一批老照片來，補充了許多當年的故事。另外也來了許多圖書館學界的重量級人物，都是賴先生的學生，來向老師祝賀。

高明士教授因為主編《台灣史》 而入圍今年的金鼎獎。這本書是洪麗完、張永楨、李力庸和我合寫的，去年五月出版，至今已經三刷。雖然最後未能得獎，但是入圍也是榮耀。高教授邀請我們幾位作者一起出席金鼎獎頒獎典禮，我因為已有預定的事情而未能與會。今天五南的老闆楊榮川先生請這本書的主編、編輯和作者吃飯，看到了高教授所得到的入圍獎牌，與有榮焉。

(唉！我真不是紀實攝影的料子，像這種場合就不會帶相機，這下子沒圖有真相，望大家相信才好)

五南的編輯說，以同類型的書而言，這本《台灣史》還算賣得不錯。聽到了感到很安慰。我們的確是頗用心在寫，而且花不少時間開會討論。高明士教授看稿用心，有留日學者常見的細心與嚴謹，也讓我們學習很多。

五南還有許多歷史相關書籍的出版計畫在進行，其中有套台灣史專史叢書，聽起來頗精彩，但是因為大部分學者都接了太多事情在做，出版速度緩慢。

今天也才知道五南包下了政府出版品的行銷工作，只要是政府出版品都可透過五南文化廣場訂購。楊老闆自豪大談他如何將政府出版品帶到國際市場上去，在世界各大書展去展售政府出版品，包括中國的書展(克服相當多困難)。

希望新的學期在大學教台灣史的老師們多多採用這本《台灣史》，並提供改版意見。我們會繼續把它做得更好。

搬到台北生活後，很高興發現每天經過的地方仍有稻田。略有起伏的小塊田地，傍著小山，有淙淙小溪經過。清晨走過，蝴蝶、蜻蜓及其他無數昆蟲十分活躍，溪旁密生著蕨類，還有一叢叢蝴蝶薑，田梗田壁上長著多種小小的野花。真喜愛這地方，就給它取名「心基地」。

這片梯田，是Avant的私房景點。

那天 Avant和大鳥聯手做了極棒的午餐，我和Arkun充分享受了淡水後山的快活。下午提供的節目，就是去逛Avant所愛的忠寮田園。愛拍稻田的Arkun和我，看到這金黃一片，真的是感動到說不出話來。

看見社區巴士經過，Avant說他要為一蕊花拍張巴士照片，身手矯健地跑上滑滑的紅土小徑，衝到他心目中理想的位置。

在柏油路上觀望的我，當起狗仔，拍下了這張稻田中的Avant。

解嚴紀念日，政客口水滿天飛，實在懶得再說什麼。

戒嚴的白色恐怖，就是那樣真真實實地在我們的生命烙了印，戒嚴文化到現在仍在各個角落發酵。

在一元化的壓抑中嚮往自由，在仇恨教育中嚮往愛與和平，任何時代有一點獨立自我意識的人，都會如此吧。只是每個人選擇的對抗方式不同。

我覺得自己失去了言說的興致與力氣，就讓藝術家的圖子來說話吧。

鄭建昌，1956年生，文化大學美術系畢業，一直在國中任教，同時創作不輟。

他的畫是他觀看台灣這塊土地與人的心得。

我不懂畫，不會評畫，只知道他的畫很令我感動。

六月間他在嘉義北興國中展出了一些作品，看回來後，一直想寫篇感想，但遲遲無法動筆。畢竟是美術的門外漢。

可是，很希望更多人認識這位精采的畫家。就簡單先貼一些圖吧。

他的作品像是泥巴捏出來的，人與土地有相同的紋路、類似的形貌。人即土地，自然與人不可分。總的主題印象是：站在厚實的土地上，追尋自由。

上面這張圖，畫的是白色恐怖的記憶與戒嚴歷史的重擔。人胸中湧出的雲，是對自由的嚮往。