茄苳樹窠

在台灣，台南是個比較有人味、適合居住的都市。還有不少珍貴的綠地，是台南令人欣賞的理由之一。

台南神學院和台灣教會公報社對面，荒廢的東雲紡織旁邊，有一塊社區公園，綠樹成蔭，沒有太多莫名其妙的水泥建築，一小塊草地被闢為槌球場，每天都有很多人來此散步、溜狗，或是閒坐樹下。

這麼親切可愛的公園，最近卻傳出市政府打算在裡面蓋一座社區活動中心，佔掉四分之一的公園用地。

十一月下旬回家時，看見附近的古蹟蘇周連宗祠已經修復近完工，成了全新古蹟。

這次回家投票，順便去看了很久以來就想參觀的陳澄波紀念室。

回嘉義，抽空去看了桃山人文館，林瑞霞老師在這裡設了市議員競選總部，但是兩個禮拜前來的時候什麼都沒有。這次終於看到一點選舉味。手寫的海報，還有一面也是手寫的簡陋旗幟。就這樣。

儘管住在台南，卻不知道11月27日新化楊逵文學紀念館開館，直到前一天晚上才在幾個部落格看到相關訊息。最令人興奮的，是朱約信等人要演唱13年前出版的楊逵專輯《鵝媽媽出嫁》。這是13年來原班人馬首度再次演唱整張專輯。

巴宰族群協會的圖像標幟，是1999年第一次巴宰過年時，漫畫家邱若龍為他們設計的。奔跑的少年，表達巴宰過年的重要習俗：走鏢。

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巴宰族岸裡社內社的婦女們穿著泰雅族的服裝，跳著混雜了各族原住民音樂和舞步的舞蹈。她們為了這巴宰族群會親的活動，準備許久、練習許久。不僅是內社，埔里的烏牛欄、牛眠、大湳等族親，無不盡心表現。

在二百年多年漢文化宰制之後，近年來他們努力尋找南島根源，建立平埔族的自我認同。

1999年第一次巴宰過年大會親，大家跳起舞來十分僵硬，唱歌也唱不大出來，除了幾位老人家之外，大部分人對自己的語言和歷史文化都極度陌生。2005年，我看到的是習自高山族原住民的歌舞，不再僵硬害羞，而是以舞蹈表現出民族的自信心。而巴宰語的教學和教材也已經進行得很不錯，巴宰族的歷史也幾乎老老少少都能說出個大概。

看著這樣的發展，很感動。

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在口埤教會，一群孩子唱著：「Ka Mu-nonang ko ki darang tu vu-kin(我在山中小路)，Ni kitaan ta sasat ti ayam(遇見一隻小鳥)。」他們使用的是一種被判定已死亡的語言：西拉雅語。

有人正在把「死去」的語言喚醒。一齣以西拉雅語演出的歌舞劇已經上演過，一本西拉雅語的故事書已經出版，一張西拉雅語的歌曲專輯已經推出，這些我曾為文介紹。在此，再度推介這張西拉雅歌曲專輯：《古老的故事如此傳說》。