茄苳樹窠

十月初，參加一場在台南神學院深水校區舉行的泰澤晚禱。深水校區位於燕巢，是一位熱心的會友捐給神學院的農地，除了一棟可作為民宿的建築之外，就是廣大的草地和樹林，環境很清幽。

這是我第一次去這個地方，特意提早到，趁還有光線的時候逛逛四周。沿著小路往前走，眼前竟然出現一片玫瑰田，一位戴斗笠的人在剪枝。起先以為是老人家，近看才發現是個年輕人。我們想向他買玫瑰，作為當晚晚禱佈置，他將花剪遞給我們說請隨意剪。因為花季已過，現存的花都是要整理掉的。

帶了一小束玫瑰回到晚禱的場地，一群人正在開始整理、佈置，玫瑰得到很高的稱讚。當晚的晚禱內容印象已經很模糊，但是獲得玫瑰和整理場地的過程深印心中。可能是因為這樣的行動，格外有一種參與感吧，與單從儀式所得的感動有所不同。

香港基督徒學會的胡露茜教授為母親節寫的主日講章。觀點很合我心，故轉載於此。

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4月22日去了一趟聖心教養院。這次活動算是張大魯的網聚。

【圖說】聖心教養院為客人準備的歡迎花圈，玫瑰取自敏道家園預定地。

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華神那本有關二二八的書已收回，不過關於基督徒如何關心這類「當代議題」，仍有許多討論的空間。

這個禮拜的《台灣教會公報》(2822期)刊出了陳義仁牧師所寫的〈不義猶存，如何和解？〉，提出「革命性寬恕」的思考，很有意思。

刊載於教會公報時時因為篇幅有限而做了相當多的刪節，在此刊出較完整(仍有小刪)的版本。

大學時代開始認識德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)，當時我所熱心參與的長青團契(長老教會大專團契)，著重入世的基督教信仰、教會的社會責任，在追尋信仰者的模範時，遇到這位勇於對抗納粹的英雄，真是深深著迷。潘霍華所主張的：「基督徒應該入世，參與上帝的痛苦，回應上帝的呼召，與祂同釘十字架」，塑造了我往後的信仰態度，至今深刻嵌在心中。

看到一些年輕朋友紛紛貼出有關二二八的文章，對此議題仍保持一定的關心，十分感動。請參考OJ收集的連結。

在此貼出一篇兩年前發表過的舊文給大家參考。

另外，去年的一篇部落格文字：228與我何干，重讀覺得相關的討論還是很有意思。那是苦桑首次到樹窠留言吧？真是深受啟發。

這是一篇為基督教雜誌寫的文章。雜誌已出刊，故可放在這裡和朋友們做個討論。

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Adam大哥清晨留言，說「六十六歲的鑿井工人劉敬德，以冷靜、堅毅、專業，以及眾人的協力，竟奇蹟脫困，這樣的台灣人夠讓我們引以為傲，並激發動力。」

一早起來找相關新聞閱讀，真的很感動！而且很高興發現，劉敬德是虔誠的基督徒，他能夠脫困，我想信仰的助力也很重要吧。

難得的感人新聞！也是非常好的信仰見證故事。

今天收到台灣教會公報，看到令人震驚的消息！泰澤團體的創辦人羅哲兄弟，8月16日主持祈禱時被一名女子持刀殺害！

有關泰澤

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