這種法西斯式的政治文化，近十幾年隨著民主化的進展而逐漸瓦解。自由、人權的概念普及化，大部分的人不願再忍受僵化、劃一的軍事化管理。當政治走向民主開放，威權式的國家慶典也由展現多元文化的活動取代。甚至，國家慶典已經沒有多少人會去注意，到底要不要舉辦，對人民來說根本無關緊要。

社會自由化、政治民主化之外，台灣國家意識的轉變更讓這些國定節日失去意義。當台灣人認識到中華民國是外來殖民政權、蔣介石不是民族救星而是殺害無數無辜者的獨裁者，這些節日不但和台灣人無關，更是外來統治者欺哄、壓制人民的象徵，意義全變了。

戳破虛假，才能建立真實。去除外來政權的國家神話，才能建立以公民社會為本的新國家。不再受國家力量處處鉗制，基本人權受保障，現今我們所享有的自由生活，是許多活在專制統治下的人民所羨慕的。這些並非憑空而來，也非理所當然。民主政治不保證自由不倒退，特別在今年十月我們看到台灣還有那麼多人懷念威權、對強大但不義的中國充滿羨慕，更需要警醒，決心保衛我們的生活方式。

沒有親赴災區，所得資訊都是二三手，自己的日常生活照常過，每天在網路上收集相關訊息，對救災進度遲緩、重建條例以荒謬的速度和粗糙的手法通過，除了生悶氣還真不知道可以做什麼。

三個禮拜過去了，緊急的救災行動已經告一段落，再來是漫長且危機重重、處處得角力的重建之路。參與的角色越來越多越複雜，然而政府的政策和資源仍然最具決定性。災後重建不僅是災區生活條件復甦的問題，還牽涉到整個南台灣未來的發展(或不能發展)、台灣的政經版圖的重整、社會資源的再分配(或再掠奪)。

我仍然只是個無足輕重的旁觀者，擔憂著，卻找不到切入點去阻止什麼或建設什麼。

想記下一些零星的觀察。不是很有立場去說這些，只是想留個紀錄。

有一種奇妙的想像在蔓延，擁抱我們碎裂的島，受傷的島。 黑色的莓，野生，有刺，悄悄從土地深處長出，蔓生。黑色的莓，白花蔓藤，酸酸甜甜，人們稱它「台灣懸勾子」，「刺波」，或者野草莓。

黑色的野草莓。黑是質疑，質疑脫韁的國家權力。黑是抵抗，抵抗到底的意志。黑是自由，黑是互助，黑是友愛，黑是一種由下而上的秩序，一種激進的夢想，一種想像，imagine，imagine all the people， living life in peace。

野是野生，野是泥土，野是葉莖上的逆鉤，野是誠實，野是叛逆，野是反諷，野是一種高度文明的自然狀態。

草莓是甜美，草莓是青春，草莓是歡樂，草莓是自嘲，草莓是Kuso，草莓是拒絕成人世界的偽善，草莓是永恆永恆的童年。

黑色的野草莓，自由土地上的自由夢想，帶著一點幽默的，堅定的溫柔。

黑色的野草莓悄悄從土地深處長出，蔓生，以一種歡樂的舞姿，擁抱我們碎裂的島，受傷的島。

有時有點憂傷，有時有點動搖，有時有點恐懼，有時有點憤怒，因為天那麼暗，因為雨那麼大，因為他們不願聆聽我們的夢想，因為風中有惡意的耳語，然而你一回頭，暗夜中有美麗的微笑，有溫暖的眼神，有傳唱的歌聲，於是你會安心，於是你們緊握彼此的手，於是你們又勇敢起來，高興起來，熱烈起來。你們是黑色的野草莓。

黑色的野草莓悄悄從土地深處長出，蔓生，以一種溫柔的堅定，擁抱我們碎裂的島，受傷的島。

讓野草莓團結我們吧！

一、充分保障靜坐學生身為公民的言論、表達自由，校方不得騷擾或懲處；

二、對於警察濫用國家暴力、侵犯人權的行為，法務部、監察院及相關機關應進行調查，儘速公布結果，並追究其行政與法律責任；

三、對於做出相關決策、發佈命令的政府首長，司法、立法、監察機關應追究其政治與法律責任；

四、立即修改違憲的集會遊行法，落實對於人民言論、集會、結社自由的保障。

一直有老師輪班到場陪同靜坐，此外，有老師把課堂直接搬到廣場上，也有老師在校園裡 teach in ，把集遊法修改、憲法與人權保障、民眾抗議的正當性等議題帶到課堂上。因為是期中考週，靜坐的學生很多人帶著書本、筆記，一邊讀書準備考試、一邊參與運動。

也有像這樣的插曲：自11月6日起就一直陪著學生、為他們打氣的吳叡人，10日晚間演講時，有學生舉手發問，結果是要請教他有關他的譯著《想像的共同體》的相關問題，一問之下，是他們考試的指定範圍，於是他就把幾位學生帶到一旁，補習了二十分鐘。

一些民間社團默默提供支援，許多社團也紛紛發表聲明表示支持。

每天都有許多人到場關心，廣場闢出公民靜坐區，歡迎認同運動訴求者一起坐。目前靜坐場子井然有序。其中仔細做垃圾分類一事，也很受到肯定。

台灣人權協會等社運團體開始在學生靜坐的場外「團結靜走」，以示支持與團結，歡迎各界人士加入。在傍晚六點至七點舉行。

tag: TWAction1106

可選擇以下行動；

1.請登入http://www.csw.org.hk/?p=231#more-231，在最下面的方格內填上姓名 (中英文皆可) ，電郵地址，寫下你的禱詞、勉勵，然後點擊右下角的 "submit" (傳送) ，即完成一個微小但意義重大的行動。我們會在每個主日將留言電郵至全印度基督徒協會和印度福音團契，向教會和信徒轉達我們的心意。
 

2.請登入http://www.csw.org.hk/?p=239#more-239 聯署行動，要求印度政府徹查當地各省之宗教迫害事件，並對是次暴行予以譴責及爭取宗教自由等。此聯署將於10月23日遞交當地政府及人權組織。


【事件背景】
20080829新聞：印度教徒攻擊基督徒　近5萬學校停課抗議
20081018新聞：奥里薩基督徒向聯合國發出呼籲，說他們的處境無異於"無國籍公民"

【態度】
在印度捍衛自由、維護各種自由


【相關連結】
香港基督徒學會
全球基督徒團結陣線(香港)
Christian persecution in Orissa India

中國當局看到這點﹐不怕海外政治立場激進的藏獨人士﹐但是很怕達賴到處去旅行和開國際記者會。在這方面﹐我們台灣面對中國強力的壓制威脅﹐有沒有看到我們欠缺的是什麼見識和能力﹖圖博人並沒有參加各類國際組織哦﹐卻照樣在國際發聲﹐而大家都會聽。

記者問達賴，他是否認為自己是中國人。達賴回答： 「是的。我們並不尋求獨立，因此理應為中華人民共和國的國民。不過，實際上我是個難民。」

這段話並非達賴要傳達的主要信息，而是對記者提問的回答。而他所認知的「中國人」，是因為西藏目前在PRC統治下，他不得不承認是這個國家國民的身分。這裡的「中國人」和台灣媒體及大眾習用的「中國人」概念(常等於「華人」或「中華民族」，伴隨不自覺的大漢沙文主義)，有極大的差距。達賴因為已經不主張西藏獨立，他認為自己應該算是中華人民共和國的國民，但是這個國家卻拒絕他，他實際上現在並非中國的國民，而是一名回不了家的難民。

同樣的段落，中時記者劉屏加了評論，又點出這個問題是中國那邊的媒體問的：

有中共媒體當面問達賴，「你是不是中國人？」達賴回答說，他當然是中華人民共和國的公民，不過卻也是「有家歸不得的難民」。國民回不了國，單單這一項事實，就讓人意識到，和解之路仍然遙遠。

達賴在這場記者會中，強調他追求西藏自治而非獨立，而且清楚說出自治的範圍和內容：教育、文化、宗教、經濟、環境等事務由藏人管理，自治應及於大藏區，包括雲南、四川、甘肅、青海等省分藏人區。

如果我是報社編輯，會把重點放在達賴喇嘛所追求的「真正自治」，以及中國的不接受。或許聯合報編輯覺得這太沒新聞點，因為達賴近年一說再說的就是這些。可是為了聳動，就採用一個中國人(PRC國民)及台灣有些人看了會覺得爽的標題，卻讓達賴致力維持西藏特殊性、文化持續以及爭取漢人對藏人的平等尊重等用心大打折扣。

Free Burma!

緬甸的袈裟革命在連日鎮壓下沉寂了。  這個聲援行動的效果令人悲觀。

但是，如果我們對緬甸的悲劇沉默，就是默許軍政府的蠻橫，縱容軍政府背後的中國繼續無視人權價值。

我們可以做的不多，可是至少要成為聲援、關心的一分子。行動方案，請參考poiesis 的提議。

10.7補兩篇推薦文：

店小二：僧侶上街頭

treelight : 這樣的緬甸

看到macondo的呼籲，覺得應該幫忙發出一點聲音。

事情大概是這樣的：

三位原本在台灣就讀大學的西藏難民女學生，因為簽證過期而無法返台完成學業。外交部懷疑其護照的效力而不發給簽證，蒙藏委員會則認為無法幫忙。她們把無奈的心聲拍成短片放上youtube，台灣有人組織了聲援的活動。目前正在募集連署，希望能向外交部及蒙藏委員會施壓。

這是「聲援西藏難民女學生」部落格 ：Forbidden Students。

請加入連署並廣為宣傳。

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/judie35/archives/2934365.html http://blog.roodo.com/judie35/archives/2934365.html 咱e代誌 Sat, 31 Mar 2007 04:01:38 +0800 台塑大煉鋼廠可能落腳雲林台西鄉，昨天舉行環評座談會。漁民與環保人士表達反對大煉鋼廠進駐，地方有力人士則搬出「就業機會」等說詞贊成設廠，並在座談會中以強橫態度壓制環保人士。

台塑在雲林麥寮鄉設六輕後，並未為當地帶來就業機會，卻造成污染及大量水資源的消耗。然而，政客仍揮舞著「經濟發展」的大旗，欺騙人民，讓財團操控。屬於所有人、所有生物的寶貴自然資源，就這樣為極少數者一時的利益而揮霍掉。

彰化海岸保護行動有簡單的圖文報導。以下資料即轉載自此：

http://www.flickr.com/photos/waders/422081066/

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/judie35/archives/2860565.html http://blog.roodo.com/judie35/archives/2860565.html 咱e代誌 Fri, 16 Mar 2007 09:02:11 +0800

一篇舊文，在此重刊，以紀念228事件60周年。

228事件如何詮釋、如何研究，近日隨著藍綠對決態勢升高，又掀起一波熱潮。

面對主流媒體上許許多多似是而非聲音，感覺相當令人疲憊。

不想打口水仗，只想分享我所知道的二二八故事。

如果你願意聽，請進來，繼續聽這故事中最悲傷的部分。

______________________________________________________________________

先一起來讀另外一首蕭翔文的詩，同樣題為「鳳凰木的花」：

像火焰一般盛開的鳳凰花
與炎炎夏陽
聯手燃燒嘉南平原！

為了抵抗籠罩在葉叢裡的蟬聲──
「我已佔領了台灣」，鳳凰木竭盡一切熱情燃出鮮紅的花──「台灣要自立！」

在燃燒的鳳凰花
聽到抗拒「殖民」與「白色恐怖」一世紀的叫喚

二二八事件對台灣人是突發的考驗，在各種條件未成熟下，自立的願景未能成為普遍的目標。許多人在當時努力反抗了，可是為何反抗？台灣要往何處去？一切顯得茫然。如今，若仍是如此，那些殞落之花，又要歸投何處？
     我們的世代，仍然還得抵抗島內島外反對台灣自立的嘈雜蟬聲，仍然得抗拒暴力與極權。一年又一年花開花落，一代又一代在考驗來臨時繼續勇敢回應。社群的生命力，就此展現。
    

228事件如何詮釋、如何研究，近日隨著藍綠對決態勢升高，又掀起一波熱潮。

面對主流媒體上許許多多似是而非聲音，感覺相當令人疲憊。

不想打口水仗，只想分享我所知道的二二八故事。

如果你願意繼續聽，請進來。

請先一起來讀一首詩：

鳳凰木的花(蕭翔文作)

在炎天下燃燒著，
竭取不盡的熱情，
鳳凰木的紅花
任南風不住地搖動。

如年輕人的心，
在希望和諦念之間，
歡喜與悲哀之間，
搖搖晃晃。
夏天快結束了，
燃盡了熱情的花，
慘酷地落掉了。

秋天到了，
殘留著的勝利之花，
混在病葉裡變作果實，
抑制著不安的思念，
在北風裡告訴著。

「被淘汰的花友們，
我們雖然永存著，
但竟看不到你們，
所夢著的美麗的遠景。」

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/judie35/archives/2778837.html http://blog.roodo.com/judie35/archives/2778837.html 咱e代誌 Tue, 27 Feb 2007 22:30:12 +0800 一篇舊文，在此重刊，以紀念228事件60周年。

228事件如何詮釋、如何研究，近日隨著藍綠對決態勢升高，又掀起一波熱潮。

面對主流媒體上許許多多似是而非聲音，感覺相當令人疲憊。

不想打口水仗，只想分享我所知道的二二八故事。

如果你願意聽，請進來。

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/judie35/archives/2778799.html http://blog.roodo.com/judie35/archives/2778799.html 咱e代誌 Tue, 27 Feb 2007 22:19:50 +0800 看到一位東華大學女生自殺的新聞，覺得好傷痛。

算是很晚才看到這個消息，起先完全摸不著頭緒，簡單收集了一些資訊之後，整理出來的情節大致如下：

大學女生YCN在BBS上提醒學弟妹租屋要小心，結果某房東自認為被指涉遭誹謗，提出告訴。共有十八位學生被查出身分而列為被告。開過一次偵查庭後，YCN就自殺了。

YCN本身並非租屋者，只是將所知的資訊告訴其他學生。

找到一些相關資訊如下：

蕃薯藤新聞搜尋結果

YCN事件懶人包

惡劣房東逼死學生懶人包

學生校園靜坐抗議活動記錄

11時補：

保有愛超甯的心與正義感

1.18補：

有一份心，「靜」一份力 討論區

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/judie35/archives/2649384.html http://blog.roodo.com/judie35/archives/2649384.html 咱e代誌 Tue, 16 Jan 2007 12:49:33 +0800 今天在台北有一場吳三連基金會的新書發表會： 《見證關鍵時刻‧高雄事件 －「台灣之音」錄音紀錄選輯》 。未能參加覺得很可惜。不過，在Formosa共和國通訊網看到一些相關資料，如「台灣之音」的創辦者楊宜宜的訪談記錄，得以稍微了解這出土的聲音史料，覺得十分感動。

最近在舊書攤買了林雙不的《安安靜靜台灣人》，重讀一遍，看著他筆下那些單純、認真、默默為台灣人出頭天付出、不求自己好處、關心政治而不爭權位的人們，心頭仍是一陣暖意，鼻頭為之一酸。雖然一再被欺騙、被辜負，雖然明知人心險惡，還是有那麼多人憑一點正義之氣、不顧一切付出，只想做他認為對的事、表達他對台灣的愛。

1977年開始，在紐約的張富雄和楊宜宜夫婦錄製台灣同鄉會消息，利用電話答錄機，讓台灣同鄉得知所關心的消息，後來，開始採訪台灣島內的民主運動消息加以廣播。這種「電話廣播」方式，從1977年到1982年，成為台灣島內民主運動和國外台僑間很重要的消息流通管道。而這樣的工作，一直由這對夫婦獨力負責，經費來自同鄉樂捐，真是非常難得！我馬上覺得這又是一對「安安靜靜台灣人」。

以下是有關「台灣之音」的簡介及連結資料：

高雄投陳菊，台北選給謝長廷。

市議員台北選綠黨，高雄不知。

自願為綠黨做的宣傳：

迷幻機器：

 〈強推〉北市議員彩虹四棒 — — 綠黨三人加上中年男同志

人行道：Roots Voice | The power of silence

12.4 補：

e-info：綠黨造勢大會報導

火燒之島：大家一起來種樹

ancorena：聲援綠黨台北市議員候選人

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/judie35/archives/2541520.html http://blog.roodo.com/judie35/archives/2541520.html 咱e代誌 Sun, 03 Dec 2006 14:29:15 +0800 蕃薯藤和天空部落的合併後，部落格到底會變怎樣，一直沒有給很清楚說明。

昨天晚上突然看到停機整併的公告。根本來不反應。心裡很不是滋味。

暫時決定留在樂多，因為這個介面比較熟悉。

可是很多連結都失效了。真是麻煩啊。

11月29日續：

TV-Webs綁架我們！這兩天覺得真是受夠了。

我在原先的 yam-roodo 一共開了三格，樹窠是以樂多會員登入的，其它兩格是 Yam會員。樹窠的部分從樂多登入，可以順利繼續營運，只是網址變了。但是另兩格昨天無法登入，一進管理頁面就被綁架到yam或TV-Webs會員登錄頁面。今天再次去看，可以登入管理了，但是卻變成是天空部落，而不是樂多，網頁樣子也變了。想從樂多登入(樂多有說原來的yam-樂多用戶都可使用舊帳戶)，仍會被綁架到天空去。

天空部落提供的服務當然也是不錯，但是用這種手法綁人家，讓人很寒心。原本想說有一格用天空玩看看，現在一點都不想了。只希望樂多趕快提供方法，讓我們把被綁架的部落格救回樂多。(現在是連進去弄個備份都做不到，因為匯出功能還在建置中！)

這次天空的無預警停機，真的是怨聲四起。黑米上有滿多討論。另外豬小草、終極邊疆都做了很好的整理。有興趣了解這次事件的人應該看一下。

補：

Yam會員可以試著從http://blog.roodo.com/登入。

若是不行，可試試從http://adm.blog.roodo.com/登入。

我以為再也回不到樂多的兩格，從後面這個網址進入管理版面，很順利。

太好了！

]]> http://blog.roodo.com/judie35/archives/2528655.html http://blog.roodo.com/judie35/archives/2528655.html 咱e代誌 Tue, 28 Nov 2006 07:21:10 +0800 簡單記一下11月3日總統夫人因國務機要費被起訴以來的一些感想：

國務機要費案發展到這個地步，民進黨支持者的痛心與悲傷實在難以言喻。但是這痛心與悲傷所帶來的態度，產生了不同方向的思考：一是期待將這危機變轉機，產生改革的能量，痛定思痛，反省再出發；一是拼命防禦，堅決鞏固領導中心。目前看來，後者是佔了上風，特別是11月5日總統向人民談話之後，泛綠陣營顯然再度統合於這條戰線上。

這一點也不稀奇。從趙建銘案開始，甚至更早之前的陳哲男案，面對一件件毀損總統威信的貪腐濫權事件，都在藍綠嚴重對立的氣氛中，在媒體過度炒作而激起民怨的情況下，把綠營中反省改革的聲音給壓掉了。

自2000年以來，這種畫陣地對壘的情況越來越嚴重，藍綠互相叫囂怒罵，把堡壘越築越高，假裝真的要大幹一場，實際上大部分人都只想躲在陣地裡，強者壓榨自己人、圖利自肥，弱者互相取暖、吹口哨壯膽。因為有敵人存在，許多荒謬的行為都成為正當，任何藉口都可以被接受。藍軍比較擅長張牙武爪，老是衝出來比畫，但是其堡壘老朽不堪、左支右絀，內部將領老擺不平，回防永遠比進攻更重要。綠營雖成軍較晚、力量較弱，但士氣高昂，頗有贏面，但被勝利衝昏頭，將領們熱心於爭權奪利，元氣大傷，被轟了幾個洞之後，就搬出以往敵人常用的擋箭牌：「國家安全」、「國家利益」、「社會安定」、「中國的威脅」，然後把壕溝越挖越深，決定堅守陣地。整個台灣，就這樣耗在二十世紀初的壕溝戰中，耗在化解不開的分裂對立中。

沒有認真看開場秀，卻在各新聞台都瞄到一則報導：副總指揮王麗萍因為說了句「各位台灣國的公民」，遭到參加活動的群眾嗆聲抗議，最後指揮中心出面道歉更正。

這則新聞令人覺得悲哀。也對這個「指揮中心」的態度感到很奇怪。

不是說不分藍綠都來反貪腐？竟然說了「台灣國」就得拼命道歉，說是口誤。為什麼不勇敢地說：「不管你是支持中華民國、還是支持台灣國，在這裡我們有一位共同的總統，有共同的政府，我們共同都要面對執政者貪腐的現象，讓我們先從尊重不同的政治認同做起，才能真正提升民主政治。」

指揮中心處理「台灣國」的態度，完全曝露其群眾基礎依賴泛藍支持者的事實，也讓之前經營的超越藍綠甚至親綠的形象徹底走光。

期待這場匯集眾多人氣的反貪腐運動，真的能像以往黨外運動時期的群眾集會，能趁機做更多民主教育，特別是民主政治最基礎的原則：「尊重異己」，這是台灣目前最迫切需要的精神啊。

]]> http://blog.roodo.com/judie35/archives/2127106.html http://blog.roodo.com/judie35/archives/2127106.html 咱e代誌 Sun, 10 Sep 2006 10:43:56 +0800 一位朋友最近打電話來訴苦，因為他的同事們多是泛藍支持者，隨著總統周邊人士、甚至總統府本身的醜聞事件不斷爆出，這些泛藍同事氣燄高張，一天到晚調侃向來挺綠態度明顯的他。最令人氣悶的地方就是，人家罵民進黨和扁政府的許多地方，也是我們看到且想批判的。跟著他們罵？基於長久以來挺綠的感情，實在做不出來。硬找理由為執政當局分辯？在理性和良心上都做不到。於是，只能忍受著屈辱，思考到底還能做些什麼？

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/judie35/archives/2031701.html http://blog.roodo.com/judie35/archives/2031701.html 咱e代誌 Thu, 17 Aug 2006 18:53:42 +0800 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/judie35/archives/1944916.html http://blog.roodo.com/judie35/archives/1944916.html 咱e代誌 Sat, 29 Jul 2006 09:51:36 +0800 吳乃德等學者在715發表聲明呼籲總統主動請辭之後，總統的回應是寫了一篇文情並茂的文章，但堅持要完成「未竟的使命」，絕不辭職。對民進黨改革的期待，也在全代會中落空。726吳乃德等再舉行記者會，新的聲明及記者會中的發言已經貼在前兩則。轉載的部分我關閉回應，因為那只是資料收集，不代表我的立場。對這議題要討論的話，請集中到本則來。

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/judie35/archives/1935996.html http://blog.roodo.com/judie35/archives/1935996.html 咱e代誌 Thu, 27 Jul 2006 00:58:10 +0800 七二六記者會發言稿（一）

公民社會和政治的分際

吳乃德

(中央研究院社會學研究所研究員)

一、社會和政治的分際

       首先感謝台灣社會在過去這段期間，給我們的支持鼓勵，和批評指教。除了人身攻擊我們不做任何回應外，有一些批評和指教在聲明中沒有提到，我們必須仔細地回應。

       對我們的批評中有一項說，我們光只提出呼籲，而沒有提出制度的解決之道。我想從「社會」和「政治」的分際的角度，來加以回答這個質疑。因為這個問題也牽涉到部分人士對我們後續動作的期待和關心，所以必須多花一些時間和社會溝通。

       一個民主社區是由「利益團體」、「公民社會」、和「政治」（也就是民選的政治人物），這三個領域所組成。每一個領域都有各自不同的職責和行動倫理。只有當每一個領域中的工作者，都承擔各自的職責，而且也都遵守各自的行動倫理，民主社會才可能有秩序地運作。

        「社會」的職責是針對它所認知的社會共同利益提出主張，「利益團體」針對他們的特殊利益提出訴求，而「政治」的職責則是處理、以及解決這些主張和訴求。面對社會和利益團體的訴求，政治可以認為不合理而不予理會。政治也可以認為雖然合理，可是在現實條件下無法做到。不論是哪一種情況，政治必須對他的選民說明，爭取他的選民持續的支持。在民主政治中，三者是各司其職而相互合作的。

如果公民社會不提出訴求，是怠忽職守。如果提出訴求後，還要逾越本分，扮演政治人物的角色，指導政治解決之道，才是真正的傲慢。而如果「政治」將問題拋回給社會，要社會提出解決之道，也是怠忽職守，違反政治的行動倫理。舉例來說：當窮人家小孩繳不起學費，或被生活逼迫得考慮要燒炭自殺，而呼籲政治基於人道、或同胞愛加以救濟。「政治」不能告訴他們說：請你提出一套社會福利制度。或甚至說，你們的要求會帶來混亂，拖垮國家財政。

社會不應指導政治；政治必須處理來自社會的訴求。這是民主社區中的行動倫理。雖然我們個人對制度改革、和總統辭職的後續處理，都有一些想法。可是我們寧願嚴守分際，對政治的處理不做任何發言。

同樣的，我們未來的行動也會根據這樣的倫理，嚴守公民社會和政治的分際。

       這個想法不一定能得到所有人的贊同。不過，正如我們一直強調的，大家都在學習如何當稱職的公民。我們也在學習。請社會指教。

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/judie35/archives/1935409.html http://blog.roodo.com/judie35/archives/1935409.html 咱e代誌 Wed, 26 Jul 2006 23:18:14 +0800 壯大公民社會 提昇台灣民主

715聲明發起人共同的回應文

       我們在七月十五日發表「民主政治和台灣認同的道德危機」聲明，呼籲陳總統承擔一國元首的政治責任，慎重考慮辭去職務之後，得到台灣社會各界許多的回應和批評指教。我們感謝來自民間的支持和鼓勵，也感謝陳總統對我們善意的回應和動機的理解。

       今天我們選擇在這個流血之地(註：青年公園即以前的馬場町，白色恐怖時代槍殺政治犯的地點)發表我們的回應，因為過去這段期間社會各界的討論顯示，我們的未來仍然深深地為過去所羈絆。因為過去政權所為的不義沒有獲得妥善的處理，使得我們無法共同耕耘民主的未來。反對黨對政府的監督被視為敵我的對抗，而非民主競爭；民主過程中可能的政黨輪替，則被定位為「舊政權的復辟」。媒體的偏頗和凌人的氣勢，也讓理性的討論和政治支持成為不可能。長久以來受傷害的感情，使我們無法理性平和地看待彼此的差異，合作營造共同的未來。在這裡，我們也同時呼籲反對黨和媒體工作者，真誠地面對自己的過去和現在，我們才可能有共同的未來。

 陳總統在回應我們的文章中表示，有意處理轉型正義的問題。可是由於陳總統已經失去人民的信賴，他的處理很可能使這個需要全社會共同反省的議題，被定位為政治鬥爭。這也是為何我們一直強調：如果國家領袖不受人民的信任，將會影響重國家政策的合法性，以及重大問題的解決。

 我們這樣的理念從來就不是一個「高道德標準」，而是一個民主憲政秩序健全運作的必要條件。此種憲政典範的建立，是憲政改革的第一步。而且，過去我們也都以相同的標準，要求政府的部會首長，甚至地方政府的局處長。為何面對全國最有權力、最尊榮的職位，我們反而降低了我們的標準和期許？正如幾位民進黨朋友對我們的回應文中指出的，「沒有犯法不代表沒有犯錯。任何一位政治領袖都必須面對高於法律的政治責任，這一點沒有迴避的空間。」因此，對於陳總統沒有辭職，我們深感遺憾。

 許多人擔心總統去職會引起政治上的混亂。我們了解人對未知所懷有的恐懼；這也是為什麼許多獨裁政權，都用安定和秩序來抵制改革的呼聲。可是我們認為，協助陳總統去職、同時處理後遺的政治局勢，正是民進黨領導階層展現領導能力、想像力、和意志力的機會。台灣正遭逢中國強大的軍事和經濟壓力，以及其他國家充滿活力的競爭。如果民進黨的領導階層，連黨的信任危機和總統去職之後的局勢都無法處理，那他們如何說服我們，未來他們可以帶領台灣突破國家的困境和危機？

 從民進黨在全代會的表現看來，它的領導階層似乎已經失去為黨、為台灣開創新局的鬥志和想像力。每一個社會在不同的歷史階段中，都有不同的政治勢力代表歷史潮流、引領歷史潮流。一百多年前的國民黨，曾經是進步的力量，卻快速成為壓迫性的政權。民進黨過去曾經代表進步的本土力量，如今卻似乎失去掌握歷史脈動的能力。不論未來的政治局勢如何發展，一個活力的、獨立的公民社會都是國家發展、民主提昇的必要條件。我們向台灣社會呼籲：只有挑剔的人民，才有優質的政黨。讓我們在各自的崗位上努力。未來我們將盡我們微薄的力量，以幫助壯大獨立自主的公民社會。希望台灣社會繼續給我們指教。

 再一次感謝台灣社會各界，這段期間給我們的支持和批評指教。

今年519趕赴竹崎親水公園參加詹益樺逝世17週年追思會。原本是該寫篇參加後的記錄的，但是不知道該怎麼寫。

今天看到anarch推薦torrent寫的：全代會中的詹益樺，才知道詹益樺的父親去民進黨全代會表達不滿心聲。

我想，還是寫一點有關那次追悼會看到的一些情況和感想吧。