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<title>【轉載】百年的遺落與重現</title>
<link>http://blog.roodo.com/judie35/archives/878839.html/</link>
<description><![CDATA[去埔里參加了這場「百年的遺落與重現」研討會，回來才收到黃美英寄來相關介紹文章。平埔族的文化重建、族權運動方興未艾，這是一個必須持續關注的議題。特轉載這篇文章於此。]]>
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	<title>回應：【轉載】百年的遺落與重現</title>
	<description><![CDATA[分類台灣族群的方法有數種。人類學分類高地原住民的方法就有好幾種。最近台灣也
熱烈探討平埔原住民的分類和身份追認。不過應該要注意一件事﹕學術討論族群分
類﹐是根據各種史跡作判斷的客觀智識活動。但個人要如何稱呼自己﹐涉及生長經
驗和情感﹐不見得和專門的分類一致。就算這樣﹐個人主觀的認同應該要受到尊敬﹐
不能重蹈十九世紀民族主義理論的錯失﹐認為血緣決定一切。

什麼是漢﹖

     要批評血緣民族論﹐必須先談歷史人類學上的一些爭論。我們被國民黨和其御
用學者教﹐倡言閩南語也叫河洛話﹐跟閩南人一樣﹐起源黃河洛水黃土高原一帶﹐
是漢族的語言。可能是在漢唐時期遷居到福建﹐故保存“中原傳統文化”﹐最適合
吟誦唐詩宋詞等等。這種國民黨教導歷史觀點借尸還魂﹐甚至影響到現今從事台灣
文化運動的人﹐認為復興台灣文化的做法跟復興中華文化一樣﹐是一種正本清源的
復古運動。所以現在推行什麼羅馬拼音是背祖逆宗崇洋媚外﹐要用漢字才是正途。
河洛話裡如果有找不到對等漢字的﹐一定是在流傳的時候失落﹐現在沒人知道了。
怎麼辦﹖可以去康熙字典和中國的古籍裡面去找字﹐契合或相近的拿來湊著用。

    抱持上述歷史文化觀點的人﹐認為自己才是真正的“中原漢人”﹐現在在中華
人民共和國的中國人﹐還有在中國內戰後到台灣的新住民﹐都是跟北方非漢人民族
混血過的不純雜種﹐沒有資格稱作中原遺民﹔他們說的語言是“滿洲話”(Mandarin)﹐
是從滿語和北京地方話混合演變﹐不是真正的“漢”語。中華人民共和國實施共產
主義是列寧馬克思的東西﹐也不是正統的漢民族思想。

    這種復古的台灣文化觀﹐明顯的只是漢族沙文中心主義之下的一種版本﹐把以
前國民黨的文化宣傳稍微修改﹐也將新住民的文化看做是“番邦”來加以鄙視。這
種文化觀﹐當然也一併輕視台灣和其他地方的原住民文化。這樣打著台灣第一旗號
的舉動﹐其實是建造台灣文化多元﹑族群平等的阻礙和毒瘤。

     這種歷史觀是用民族優越作基本前提﹐不合乎現代的人類學﹑考古學﹑以及遺
傳學的研究發現。

     人類的遷移和文化互動 

      目前比較一致的理論是認為現代人的起源在非洲。從非洲遷移出來沿路散佈
定居的時候﹐有人經過巴勒斯坦和小亞細亞﹐然後轉進到東歐和北歐。一支從近東
越過喜馬拉雅山北麓到俄羅斯﹐或是從中亞進入東亞北部。更遠的繼續往東從當時
冰封的白令海峽到美洲。還有一支則是由近東走喜馬拉雅山南麓到印度﹐然後是南
亞﹑印尼群島﹑澳洲和大洋洲。有的就從陸路到現今的泰國﹑越南﹑到達東亞南部。
這樣看﹐台灣的原住民有可能從大洋洲來﹐也有可能從越南福建來。

     如果是這樣移居﹐東亞北部下來和從南部上去的民族﹐就在現今的中國中部一
帶相遇。中國的古神話說北方的“黃帝”大戰南方的“蚩尤”﹐可能是這種情形。
亞洲南方和東南方有國家成立是從中國歷史的春秋時代就開始。楚吳越三國的建立
可能就是北方的一些移民(採用北方觀點的歷史課本裡說的封侯)和當地原住民混合
建立的國家。古越國和越族(Oat / Goat / Viet) 分佈的地點差不多在現在的福建
和廣東﹐ 跟現在的閩南關係最近。秦始皇雖然統一東亞﹐南方的部落仍然獨立進行
抵抗﹐所以秦軍南征到達廣東嶺南﹐甚至在北越設交阯郡。這可能是北方部族用軍
眷有成文記錄第一次大舉南移。越南的歷史神話裡說越南人的祖先﹐是北方來的漢
族勢力和當地的越族結合。所以不是中國版的想像﹐覺得古時候中國南方都沒有人
存在。現在的閩南和後期的客家人﹐也不見得都是歷代從中原移居下來到南方﹐血
統保持純正的”中原人士“。這也許是部份事實﹐但就像台灣的福建移民后代很多
有平埔母系原住民的血統卻不承認﹐只挖掘或其實是假造父系的祖譜﹐想像老祖宗
的原鄉。

      閩南話自稱語言正確的發音不是漢字寫的閩南Bin-Lam ﹐正確的發音是 Ban-Lam 
oe 。硬要對上漢字﹐寫出來應該是蠻(或慢)南話。”河洛“﹐Ho-Lok 或”福佬
“Hok-Lo 話都不是道地的發音。真正的發音是 Ho-Lo ﹐寫出來可以是鶴狫話。可
能是漢族稱呼古越族難懂的語言。

      客家人的遷移歷史據說是比較晚期的東晉。雖然客語比較起蠻(或慢)南話較
近現代的漢語。特別是聲調固定跟着漢字﹐而且跟漢語聲調有規則的對應關係。但
是有趣的是﹐客家文化裡的傳統服飾﹐裝飾圖樣﹐和跟散居中國四川雲貴的少數民
族﹐比方羌族﹐非常類似。所以現在比較大膽有關客家人的起源和移居﹐是說山西
陝西一代的居民受到北方部落侵入﹐開始移居。路徑是先經過四川雲貴﹐再陸續往
東南移動。”路過“期間跟當地的原住民結合或共同遷移﹐文化互通﹐但是共同營
造出”出身中原正統“的神話來保持社群的結合。同樣客語裡為何有四縣和海陸發
音可觀的差別﹐也由此得到可能的解釋。

      這種文化人類學探討的”共組神話“功能﹐最近也用來檢視猶太人舊約經典
裡說的出埃及事件﹐認為猶太人原來是散居在埃及東部和巴勒斯坦南部的不同遊牧
民族﹐在不同時期遷移﹐但逐漸地採用其中一族的出埃及經驗做共同神話結合鬆散
的部落組織﹐進行有計劃的遷移﹐向迦南地早有農業文明的住民爭奪資源。

小結﹕表達認同的自由 

     從人類如此複雜的遷移和文化交流的現象來看﹐給族群標示分類其實只是取便
的作法。 把某種觀點定死認為就足以解釋全部﹐並且主觀地認為別人必須接受﹐就
是沙文主義的心態。我們以前都是受這種漢文化沙文主義成長的﹐有些人反省和考
查能力強﹐就可以從這種文化優越中心主義掙脫出來。有些人知識增長遲緩﹐便只
是掛另一張類似的招牌﹐換湯不換藥。面對“脫漢”的新近呼聲﹐即使我們嘗試給
族群和文化分類﹐我想我們應該尊重每一個人自我的意願去寫下他/她自己的全名﹐
是父系的﹐而且也有母系的。]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/judie35/archives/878839.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/judie35/archives/878839.html#comment-4781457</guid>
	<author>gatony@gmail.com(Tony)</author>	<category>文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 24 Dec 2005 13:31:13 +0800</pubDate>
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	<title>回應：【轉載】百年的遺落與重現</title>
	<description><![CDATA[那個中華民族五千年“一脈相傳”的說詞是國民黨人﹐特別是早期創始人孫文和梁啟
超﹐挖空心思單照儒家的統治手段﹐建構出來的歷史神話。後來運用黨國不分的教
育體系﹐定死在歷史課本裡,﹐給些不會懷疑的豬腦認祖歸宗。以前各個“朝代”
自己都是一國(是以前的帝國﹐不是現代民族國家的概念)。所謂的“前朝”“後朝”﹐
就是被滅的和滅別人的兩個不同的國家政權而已。後來的國家都說繼承前國﹐就像
現在中華人民共和國在聯合國說它繼承中華民國一樣﹐都是為了統治人民方便說的
美話。偏偏就有些背古書的白痴去信。


以下是從 Wikipedia 節錄出解釋中華民族一詞創制的的起源。全文在
http://en.wikipedia.org/wiki/Zhonghua_Minzu

The roots of Zhonghua Minzu dates from the fact that China was the dominant 
political power in East Asia for several thousand years, and that during 
much of the period, the notion of "Chineseness" was defined more in civilizational 
and cultural terms than in racial ones. In the 19th century, it was necessary 
for China to map its views on identity to fit with Western concepts.

The concept has been advocated by Chinese nationalists such as Sun Yat-sen 
and Liang Qichao since 1895. They planned to overthrow the Manchu Dynasty 
and establish the Chinese nation state modelled after Germany and Japan. 
At the same time, they intended that Outer China remain part of the Chinese 
nation, where languages, religions, cultures and administration systems 
were completely different from those of the Han Chinese.

Many at this time from the late 19th to the early 20th century feared that 
an overly restrictive view of the nation state would have dissolved the 
Empire into several different nations, which would almost definitely have 
allowed the Western powers to dominate China. The unifying and centralizing 
principles of Japan and Germany were considered examples China should follow, 
while the ethnically divided Ottoman Empire was seen as an example of what 
Chinese nationalists feared. To resolve the contradiction, the concept of 
Zhonghua minzu was introduced.]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/judie35/archives/878839.html</link>
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	<author>gatony@gmail.com(Tony)</author>	<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 20 Dec 2005 06:45:41 +0800</pubDate>
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	<title>回應：【轉載】百年的遺落與重現</title>
	<description><![CDATA[這種才50出頭的人﹐一定是在解嚴前受國民黨化教育長大才到國外留學。要是不出國
定居﹐在台灣經歷解嚴以來教育和社會理念的進展以及族群互動﹐思想不會那麼保
守迂腐。

移民﹐不論是猶太人到各國去散居﹐還是中國人去海外﹐或是台灣人移民﹐都有一
個共同的現象﹐就是移居出去的人比在本國的人思想保守﹐在海外自行形成所謂的
“正統社群”(orthodox communicty)。這些人到海外去﹐因為語言和不易融入異鄉
文化的障礙﹐又跟原來的母國隔離﹐所以除了在職業上有跟移居國的人互動交往﹐
平時就只窩在一起自行取暖和懷念往事﹐是失根的狀態﹐生活在自己的故國神遊。
有幾個因素使這情況格外嚴重。第一是此移民個人擁有的人文和社會科學方法論的
素養。普遍發現如果是學理工的﹐比較沒有辦法吸收消化社會思想的進展﹐保守程
度就高。還有就是族群。越是在歷史裡遷居頻繁的族群﹐保守程度反而高 (心理的
防衛機制﹐為了擁有整合和穩定感)﹐融入移居國的程度就越低。

那個機械系請回來的老師含有以上所述各項保守的特質。我的建議是只聽他講機械
相關知識﹐其他的就當他自爽。熟悉經史子集有何了不起﹐以前還考甲乙丙丁組大
學聯考時代的﹐哪個人不背上一兩本中國文化基本教材﹖又學到什麼了﹖只是民族
主義的造神運動而已。]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/judie35/archives/878839.html</link>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 20 Dec 2005 01:22:21 +0800</pubDate>
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	<title>回應：【轉載】百年的遺落與重現</title>
	<description><![CDATA[最近學校機械系來了個美國請回來的客座教授，是美濃的客家人，大約五十幾歲，號稱家族來台三百年的中國人。上個禮拜研討會遇到，滿口中國堯舜禹湯周公孔子文化才是台灣的根，認為台灣就是要向世界展示這套中國文化才是正途，本土化是膚淺的文化宣傳等等。屁一堆他在美國跟中國人辯論，說共產中國是大漢奸，認馬列做父而背棄自己的傳統，讓他們都啞口佩服加認同。(他倒是對一堆古書內容的引用蠻熟的)

如果台灣的教育界再度被這樣思想的人把持，真是好擔心喔。他壓根兒認為"文化"是有高低的！還抬出台灣老百姓的民間習俗與信仰，說大部分的人對民進黨台獨的去中國化是不受歡迎的，是背祖的。

很訝異還有人對被別人發現有平埔族血緣這麼恐懼的，真想找出他的族譜，讓他正視自己的母族！也許我們應該發明個名詞，叫做"恐懼平埔族血緣症"，簡稱”恐平血症”，來稱呼這一類的人。
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	<link>http://blog.roodo.com/judie35/archives/878839.html</link>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 19 Dec 2005 14:53:03 +0800</pubDate>
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	<title>回應：【轉載】百年的遺落與重現</title>
	<description><![CDATA[呼!開台一世：我的父親 這篇文章寫得好有力道!]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/judie35/archives/878839.html</link>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 19 Dec 2005 02:31:34 +0800</pubDate>
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	<title>回應：【轉載】百年的遺落與重現</title>
	<description><![CDATA[和美英好像談不上熟識，不過她是我素來敬佩的一位前輩，特別推薦她寫的這篇<a href="http://www.oceantaiwan.com/mind/20040429.htm"target=_blank>開台一世：我的父親</a>給版上的各位朋友。]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/judie35/archives/878839.html</link>
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	<pubDate>Sun, 18 Dec 2005 21:30:35 +0800</pubDate>
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