茄苳樹窠

《焦土之春》有一個專輯叫做「野百合也有春秋」，名字取得真精采。內容講的是2004大選後的學運。陳述的方式也相當春秋筆法。

1990年之後，野百合成了神話，而當年的種種事實，就像魔戒的下落一樣等待發掘。

老百合們，心情是複雜的。承認自己是「野百合世代」是件難事。還年輕，卻已變成歷史人物。見證人都在，吹牛吹不來，除了少數人愛說，大部分的人沒有太大興趣表白。又不想出風頭，又不參政，這些資歷沒有任何好處。但是和1990年三月的中正廟廣場沾上一點邊的人，還是有一些難以說清楚的自豪。
326走完後，有個意料之外的同學會，或可說是同志會。狹義來看，大部分人並非1990年廣場上的重要人物，通常也不愛對人標榜「野百合世代」；廣義而言，每個人都在1990年前後受了啟發而投入社會關懷、政治關懷，這種介入並未隨著離開學校而消失，一有重要議題的運動，大家通常都會在街頭相遇。這幾年，這種同學會是我參加街頭運動的動力之一，每每讓我回味、激動多日。
「野百合」只不過是因緣際會下的一場盛會，卻在某些青年學子心中繼續燃起不滅之火。驚訝於還有人想要知道一些故事，而且不斷有人試圖重新詮釋。但是歷史事實的整理，卻做得甚少。
野百合也好，學運也好，是我生命中一個難以解開的結，是我始終逃避的歷史研究課題，始終不能不帶情感、不帶情緒去分析。可是看著野百合神話的形成與發展，以及目前學運史的詮釋方式，實在很想給它解構一下，至少也得說說不同角度的故事。
一位朋友用了很棒的比喻來形容我們這種人的心情：參與過1990年代學運的我們，就像魔戒裡的佛羅多，帶著魔戒而被戒靈所傷，雖然勉強痊癒了，外表像正常人一樣，那傷痕的影響卻是一輩子的，別人看不出我們的傷，無法體會我們的苦，只有我們自己知道那黑影的如影隨形。
很理想主義看待野百合的年輕人，可能無法體會這種心情吧！
這篇談的只是一種難以分享的心情。真正的春秋，待後日續。