茄苳樹窠

大林糖廠是我很喜歡散步的地方。比起其他停工而觀光化的糖廠，此地無人聞問的舊宿舍繼續傾頹，老建築一年比一年破敗，反而給人一種「看得見時間的腳」的感覺。宿舍區裡的路徑，被兩旁原先的圍籬植物擠得快辨認不出來，蓊蓊鬱鬱如叢林。然而在某個角落出現菜園，或從圍牆外瞥見晾曬的衣物，顯示這個社區內仍有人居住。

黃昏散步時，看見一個煙囪冒出了煙，覺得很驚喜。

燒柴的味道，引人掉進時光隧道。小時候下午的時間好像很長，在外面玩到開始聞到柴煙味，晚飯時間將近，就知道該開始慢慢回家了。

其實我們家那時已經不用燒柴的灶，而是用燒煤球的烘爐。不過洗澡用的熱水，就是用木柴燒的。奇怪的是，對煤球烘爐炒菜的氣味如何完全沒有記憶，對燒柴的氣味卻印象深刻，很好聞，感覺就是「家」的味道。

九月除了中秋節，還有一個已經沒多少人注意的節日，叫做孔子誕辰紀念日。

今年媽咪參加的合唱團，被邀請去在祭孔大典中唱雅樂。練習當天，我負責送她到孔廟，看到了排練中的八佾舞。

八佾舞向來是找國中生來跳，市內幾間學校輪流。被挑中的男生開學後第一個月都在練八佾舞，常常不用上課，還可以去孔廟玩，很令人羨慕。這種好康為何女生沒份？這是國中時候的我相當忿忿不平的地方。

9月7日Judas Maccabaeus (猶大‧馬加比斯)演唱會結束了，十分成功！身為這次演出的一顆小螺絲釘，真是感到驕傲。今天一整天都還沉浸在樂曲當中，腦海中不時浮起一段段旋律。

演唱會前，指揮侯龍國說了好幾次：「好好享受一下這音樂，這麼大的曲子，可能很難有機會再次演唱。」但是當時忙著擔心樂曲還不熟的部分，並無法很認真去聽，一直無法真正去體會整齣神劇的美。從當天的最後彩排開始，到真正上台演出時，整個心才真正投入音樂本身，深深陶醉。而音樂會結束後，也終於體會到指揮那句話當中的不捨之情。

幾位獨唱者的表現都很好，特別是女高音陳興安，唱得真是太好了，好幾次聽著聽著忍不住想掉淚。她的音質厚實、音域寬廣，處理樂句很細緻，色彩豐富，最重要的是：讓人感覺是打從心裡唱出來的。第一次和獨唱者一起練習時，就被她的演唱給迷住了，正式演出時，她更是整個人發著光。能夠聽到這麼美的獨唱，感到很幸福。

二月間去過的希望之家，今年有16個孩子考上高中或高職，但是學費和生活費很成問題。院長許素芬發動募款專案：送你一對翅膀，希望籌措第一年的學費，讓這些青少年能順利就學。

希望之家是一安置輔導「非行少年」的機構，接受地方法院、縣市政府等轉介的個案，目前收容57名學員。

你聽過「馬加比運動」嗎？在耶穌降生之前200年，在猶太祭司馬加比家族帶領下，猶太人一度成功地敵擋強權的文化壓迫，奪回聖殿，並取得某種程度的獨立。

你知道韓德爾寫過一齣神劇就是在描寫這段故事嗎？

至少，你一定聽過神劇裡最廣受歡迎的旋律。許多教會的聖詩也收錄了這個曲子，台語聖詩名為：「大家大歡喜讚美來吟詩」。

這齣猶大‧馬加比斯(Judas Maccabaeus)，在台灣可能還沒有全曲演出過。在侯龍國指揮帶領下，經常演出神劇作品的台北榮光合唱團，今年推出了這個曲目。9月7日在台北中山堂、11月10日在花蓮門諾醫院禮拜堂演出。

參與演出者如下──獨唱：陳興安、翁若珮、陳忠義、姚盈任；合唱團：台北榮光聖樂合唱團和天主教台北聖家堂聯合合唱團；伴奏：新店高中管絃樂團、黃菁菁。

購票資訊：台北場請洽兩廳院售票系統。

偷偷告訴大家：我有插花參加合唱團。請各位好友有時間的話捧捧場。

昨天看到《台灣教會公報》上的一則新聞，說到長老教會總幹事拜訪證嚴法師，針對台灣盲人重建院的經營問題交換意見。總會網站上也有發佈這則新聞。我這才模糊憶起幾年前有人提過盲人重建院經營困難、董事會內有人想請慈濟接手的事。

照教會公報和總會網站上的新聞看來，盲人重建院的董事會已決議交給慈濟，而慈濟也已向內政部申請登記。看起來，盲人重建院由慈濟接手經營，似乎已成定局。但是總會的網站仍呼籲：「請教會牧長、弟兄姐妹們為台灣盲人重建院的事工代禱，讓台灣基督長老教會能延續宣教師創辦與社會服務的精神，得到台灣盲人重建院的經營權.......」。

就盲人重建院的歷史來看， 雖然創辦者孫理蓮是長老教會的宣教師，但是這個機構一直都不屬於長老教會，而是靠國際、社會和政府資源獨立運作的單位。

NHK Specialn 四月開始推出《激流中國》系列紀錄片，五月間看到很多部落格提到，也有連結可觀看。

最近收到朋友轉傳的第一集連結，比以前看的清楚些，還有簡體中文字幕：

《激流中國》序回：富人與農民工(上) 、富人與農民工 (下) 。

Wikipedia：激流中國 有劇情介紹，並記錄了中國社會至今的反應。

白板上的數字是這個讀書會的開始與結束的時間：1998年5月至2007年8月27日。讀書會讀的是林獻堂的日記，自1927-1955，中間只缺了1928及1936年份。自1998年起，許雪姬教授帶領一群學者每個禮拜聚集從事日記解讀、校訂、註釋等工作，就這樣做了9年多，終於在上個禮拜讀完了最後一本日記。

林獻堂日記經中研院陸續整理，以《灌園先生日記》之名出版，現出版至第12冊(1940年)。

這部日記是台灣史研究的重要史料。茲錄出版品介紹詞如下：

林獻堂的〈灌園先生日記〉是台灣最珍貴的私人資料，誠如葉榮鐘所言，這部日記應該是全體台灣人民的。它起自一九二七年，止於一九五五年，中缺一九二八、一九三六年，前後長達二十七年，跨越日治、戰後兩個時代。日記中除了家族歷史外，有豐富的經濟、政治、社會、文化活動的資料；尤其是以他為中心所展開的活動，如台灣文化協會、台灣地方自治聯盟、一新會，故本日記不僅是林獻堂一生最重要的見證，也可補充官方資料的不足，史料價值極高。是對台灣史研究有興趣者最好的參考資料。