茄苳樹窠

台灣有三個鯉魚潭*，我都去過，都很喜歡。

這次花東行，在花蓮的鯉魚潭畔逗留兩天，深戀此處的湖光山色。

花蓮鯉魚潭‧1961

花蓮鯉魚潭‧2007

這次花東行的驚喜是立川漁場。參觀立川漁場是此次營會的內容之一，跟著去見識一下也算是「摸蜆仔兼洗褲」。

抵達後，主人蔡志峰先生親切接待我們，端出熱熱的蜆精給大家喝。原來這裡是「黃金蜆」的故鄉，生產品質良好的養殖蜆，他們自己研發相關製品，也供應台糖、白蘭氏等公司生產蜆精。

1977年8月，美國準備與中國「關係正常化」而派國務卿訪問中國前夕，台灣基督長老教會擔憂台灣將陷入被中國併吞的危險，因此發表〈人權宣言〉，對象為「美國卡特總統、有關國家及全世界教會」，主要內容為：

卡特先生就任美國總統以來，一貫採取「人權」為外交原則，實具外交史上劃時代之意義。我們要求卡特總統繼續本著人權道義之精神，在與中共關係正常化時，堅持「保全台灣人民的安全、獨立與自由」。

面臨中共企圖併吞台灣之際，基於我們的信仰及聯合國人權宣言，我們堅決主張：「台灣的將來應由台灣一千七百萬住民決定。」我們向有關國家，特別向美國國民及政府，並全世界教會緊急呼籲，採取最有效的步驟，支持我們的呼聲。

為達成台灣人民獨立及自由的願望，我們促請政府於此國際情勢危急之際，面對現實，採取有效措施，使台灣成為一個新而獨立的國家。

這篇宣言明確提出台灣前途自決的主張，並出現「新而獨立」的字眼，嚴重觸犯當時的政治禁忌，遭到打壓圍勦，開始有人將長老教會與台獨勢力畫上等號。「新而獨立」這個詞從此成為長老教會的印記，長老教會頂著它參與台灣民主化的歷程，「關心政治、主張台獨」成為社會大眾對長老教會最鮮明的印象。

位於吉安鄉的慶修院，原為日本真言宗吉野怖教所。近年整修後，成為花蓮旅遊的熱門景點，也是附近民眾的社區公園。

這次旅行前大家都很忙，沒人負責做功課計劃行程，於是以漫遊的心情，走到哪裡玩到哪裡。

在路上看到慶修院的指標，想起在幾個部落格看過人家的照片，看起來頗值得一遊。就這樣也搞不清是什麼的情況下進去了。

去花蓮一趟，和Karla在一個營會有工作，順便帶父母同遊。

比我們更常參加各種旅遊活動的父母，竟然沒有去過花蓮的七星潭。

儘管這幾天清晨六點半太陽就曬得讓人難受，我們還是朝著海邊前進。

早晨是這個遊樂區較靜謐的時刻。海面平靜如鏡，呈現令人感動的透明藍。

昨天收到一封mail，一位不認識的主內弟兄寄來的，內容摘錄如下：

我把你的文章轉貼到 http://blog.pixnet.net/llcnk/post/5553222

結果這篇文章活得pixnet佳作 活動公告網址 http://blog.pixnet.net/atwn2face2007/post/6452515

pixnet要送東西，你要不要提供你的住址給pixnet寄禮物給你?

我去看了一下這個活動，是pixnet和水蜜桃阿嬤官網合作的行銷企劃，佳作的贈品是水蜜桃阿媽繪本1本(250本/元)、 『一個台灣，兩各世界』紀念DVD 1套(限量收藏-不發售)。佳作算是末獎。頭獎和特獎都有商周電子雜誌一年份。

這些贈品我一點都不想要。

知道這個消息時，其實不大高興。並沒有參加徵文，而且文中也表達了對商周公益行銷手法的質疑(是不是講得太客氣他們聽不懂，要像高金那樣鬧才會引起注意？)，現在卻莫名其妙和一堆吹捧商周、感覺非我族類的文章並列，而且還是最後一名，感覺不是喜悅而是有點屈辱。

看了一下得獎名單，幸好不是我得獎，而是轉載這篇文章的部落格得獎。所以就回給這位主內弟兄，請他去領獎就好了。

玩部落格以來，一直不願意參加任何有競賽性質的活動，也不願意被任何勢力收編，不管是政治的、商業的。這是我的癖。所以看到自己的文章被放在這種我所不喜歡的行銷競賽行列中，真的很不舒服。

我很高興有人認同這篇文章所談到的問題，很高興有更多人讀到這篇文章。但是莫名其妙跑出這個獎......真的是讓人很不舒服啊。

司馬庫斯水蜜桃已進入盛產期，這幾個禮拜他們都在忙採摘與銷售的工作。

這個禮拜最好吃的黃金水蜜桃開始上市，訂購要快：司馬庫斯水蜜桃訂購單。

另外，大家持續關心中的風倒櫸木事件，經5月30日的請願後，6月20日原民會邀集跨部會官員和司馬庫斯代表進行協商，達成的協議是：「有關森林法第15條第4項，請農委會與原民會盡速依保障原住民族基本權利之精神，邀請各族群代表與學者專家共同討論，進行管理規則之訂定。管理規則中涉及原住民族傳統領域與生活慣俗之內涵與確認，必須與在地民族（部落）協商，完成協商後公告之。管理規則尚未頒布前，其中司馬庫斯部落傳統領域及生活慣俗部份，由原民會會同農委會，與部落協商後暫行公告。」7月20日則將展開對司馬庫斯部落進行傳統領域與生活慣俗部份的具體協商，會議地點在司馬庫斯部落。詳見當上帝的部落遇到國家。

櫸木事件發展至今，目前看來對原住民基本法的落實頗有正面意義。但實質協商如何進行才是關鍵。部落的思考方式和官僚的思考方式差距甚大，還有得協調呢。

解嚴紀念日，政客口水滿天飛，實在懶得再說什麼。

戒嚴的白色恐怖，就是那樣真真實實地在我們的生命烙了印，戒嚴文化到現在仍在各個角落發酵。

在一元化的壓抑中嚮往自由，在仇恨教育中嚮往愛與和平，任何時代有一點獨立自我意識的人，都會如此吧。只是每個人選擇的對抗方式不同。

我覺得自己失去了言說的興致與力氣，就讓藝術家的圖子來說話吧。

鄭建昌，1956年生，文化大學美術系畢業，一直在國中任教，同時創作不輟。

他的畫是他觀看台灣這塊土地與人的心得。

我不懂畫，不會評畫，只知道他的畫很令我感動。

六月間他在嘉義北興國中展出了一些作品，看回來後，一直想寫篇感想，但遲遲無法動筆。畢竟是美術的門外漢。

可是，很希望更多人認識這位精采的畫家。就簡單先貼一些圖吧。

他的作品像是泥巴捏出來的，人與土地有相同的紋路、類似的形貌。人即土地，自然與人不可分。總的主題印象是：站在厚實的土地上，追尋自由。

上面這張圖，畫的是白色恐怖的記憶與戒嚴歷史的重擔。人胸中湧出的雲，是對自由的嚮往。