茄苳樹窠

台南神學院的期刊《神學與教會》，為紀念二二八事件六十週年，本期特別推出《二二八專號—傷痕與救贖》。

定價200元，欲購買者請洽南神出版社：Tel. 06-2371291 轉132；

或台灣基督長老教會總會教社部：Tel. 02-23625282

以下是本期《神學與教會》編者的話：    

一篇舊文，在此重刊，以紀念228事件60周年。

228事件如何詮釋、如何研究，近日隨著藍綠對決態勢升高，又掀起一波熱潮。

面對主流媒體上許許多多似是而非聲音，感覺相當令人疲憊。

不想打口水仗，只想分享我所知道的二二八故事。

如果你願意聽，請進來，繼續聽這故事中最悲傷的部分。

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先一起來讀另外一首蕭翔文的詩，同樣題為「鳳凰木的花」：

像火焰一般盛開的鳳凰花
與炎炎夏陽
聯手燃燒嘉南平原！

為了抵抗籠罩在葉叢裡的蟬聲──
「我已佔領了台灣」，鳳凰木竭盡一切熱情燃出鮮紅的花──「台灣要自立！」

在燃燒的鳳凰花
聽到抗拒「殖民」與「白色恐怖」一世紀的叫喚

二二八事件對台灣人是突發的考驗，在各種條件未成熟下，自立的願景未能成為普遍的目標。許多人在當時努力反抗了，可是為何反抗？台灣要往何處去？一切顯得茫然。如今，若仍是如此，那些殞落之花，又要歸投何處？
     我們的世代，仍然還得抵抗島內島外反對台灣自立的嘈雜蟬聲，仍然得抗拒暴力與極權。一年又一年花開花落，一代又一代在考驗來臨時繼續勇敢回應。社群的生命力，就此展現。
    

一篇舊文，在此重刊，以紀念228事件60周年。

228事件如何詮釋、如何研究，近日隨著藍綠對決態勢升高，又掀起一波熱潮。

面對主流媒體上許許多多似是而非聲音，感覺相當令人疲憊。

不想打口水仗，只想分享我所知道的二二八故事。

如果你願意繼續聽，請進來。

請先一起來讀一首詩：

鳳凰木的花(蕭翔文作)

在炎天下燃燒著，
竭取不盡的熱情，
鳳凰木的紅花
任南風不住地搖動。

如年輕人的心，
在希望和諦念之間，
歡喜與悲哀之間，
搖搖晃晃。
夏天快結束了，
燃盡了熱情的花，
慘酷地落掉了。

秋天到了，
殘留著的勝利之花，
混在病葉裡變作果實，
抑制著不安的思念，
在北風裡告訴著。

「被淘汰的花友們，
我們雖然永存著，
但竟看不到你們，
所夢著的美麗的遠景。」

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一篇舊文，在此重刊，以紀念228事件60周年。

228事件如何詮釋、如何研究，近日隨著藍綠對決態勢升高，又掀起一波熱潮。

面對主流媒體上許許多多似是而非聲音，感覺相當令人疲憊。

不想打口水仗，只想分享我所知道的二二八故事。

如果你願意聽，請進來。

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這個年過得很陰暗。是心情的陰暗。鬱鬱不樂、深深否定自己、覺得受到傷害的情緒，已經持續一段時日，一直走不出來。

年前，看到汪平雲律師突然去世的消息，頗為震驚。雖不認識他，但看過他寫的一些東西，也聽朋友談起過這個人，前陣子在媒體上頗密集看到他的文章、他的發言，雖不完全同意他的主張，卻很欽佩他的出發點和行動力，感受到一種強烈的、對這個國家的愛。這種感情，這種行動，好像在這幾年已成為極度稀有的東西。他去世後，台灣智庫的朋友幫他做了一個部落格：追念汪平雲，簡單介紹了這個人，放了一些他寫過的文章。一種這個時代典型的紀念碑。

驚悼中找人談問，K說：「他被年獸吃掉了。」愣了一下，突然覺得很貼切。人家說年關難過，過年的氣氛對小孩來說是熱鬧快樂，對大人卻往往是自我評鑑的關卡。總有些外在的壓力，一些掙脫不開的印記，總有更多自己對自己的不滿和失望。憂鬱的陰影籠罩下的人，在這評價時刻，更是容易痛苦到無法承受的地步。

心頭重擔，就是想像中吃人的年獸吧。無數在鬱悶中掙扎的、高度懷疑自我價值的人，被年節氣氛的大海嘯淹沒後，倖存者得以冒出頭來吸一口清新的空氣，或許可以得到足夠的力量撐到下一個關卡。

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散步經過一叢廢棄的舊宿舍，在屋內壁上看到となりのトトロ(龍貓)的海報。

一向認為這一帶很像トトロ會出現的地方。雖然沒有森林，但宿舍區裡不乏高大的樹木。老式的磚屋或木板房子，很像電影裡的場景。

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這個年，去了林子內三趟。除夕下午去林子內散步一圈，初一清晨六點鐘又到林子內教會參加新春禮拜，留下來聽戶外音樂會。蕭牧師告知初二清晨有看日出的活動，於是我們又摸黑早起，開半個小時的車去這個飄著柳橙花香小山村。可惜霧氣太重，太陽沒有露臉。站在這個建了「分享台」的眺望點，看到的是林仔內教會的新夢想：八分多荒地將建設成「心靈的故鄉」、「台灣的泰澤」。

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大家恭喜！

新年期間，祝大家快快樂樂團圓，出入皆平安。

我們家門上貼的，是父親的「春」字剪紙。

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六龜長老教會的年輕傳道，在講桌邊擺著從荖濃溪撿來的石頭。這是我看過最令人喜歡的講台裝飾之一。

這次的六龜之旅，沒有時間去溪裡撿石頭，但是李傳道帶我們去一處滌靈秘境，是他需要安靜靈修時常去的地方。

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夏目漱石的《我是貓》裡有一段石地藏的故事：

在某十字路口中央有一尊石地藏菩薩，車馬經過時頗為不便，鎮上的人便商議要把石地藏挪到角落去。

一位鎮上最有力的男人說，沒問題，我一定可以把它移走，但是去到那裡拼命搖撼，石地藏一動也不動，他只好放棄。

換鎮上最聰明的人上場。他首先拿了一盒豆餡年糕，要石地藏跟他走，他想地藏菩薩和他一樣受不了美食的誘惑，不過石地藏並沒有動。接著他又拿出一葫蘆酒和酒杯，邀請石地藏，但是對方仍然不動。第三次他準備許多假鈔票，在石地藏面前舞弄著，還是沒用。他也敗下陣來。

孔武有力的人、聰明的人都失敗了，接下來換吹牛大王出場。吹牛大王先打扮成警察，出聲威嚇，沒用，接著又打扮成大富豪噴著大雪茄、化裝成親王殿下，想以社會地位來壓對方，石地藏還是動也不動。

鎮上的人很煩惱，不知道再來該怎麼辦，最後僱請很多車夫和無賴再地藏菩薩四週騷擾，希望吵得石地藏待不下去。每天騷鬧，結果是鎮民快受不了，石地藏卻依然故我。

鎮上有個被人視為傻子的人，綽號獃子竹。他看到這種情況，覺得很可憐，自告奮勇一試。雖然不抱希望，大家還是答應他。他要求吵鬧的人先撤走，保持沉靜，然後靜靜來到石地藏面前，恭恭敬敬地說：地藏菩薩，鎮裡的人都希望你搬個地方，你動動好嗎？地藏菩薩突然說：真的嗎？既然如此，早這麼說就好了。於是地藏菩薩開始動了。

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