茄苳樹窠

嘉義市一群有強烈台灣意識、熱愛本土的市民，在10月25日舉行一場名為「唱咱的歌，叫阮的名──紀念台灣終戰61週年」的活動。地點在大家口中的「臭頭仔公園」。活動的訴求之一就是要求移走公園中的蔣介石銅像，並將公園更名為「陳澄波紀念公園」。

我因為重感冒而未參與這次活動，據說有相當有趣的默劇。照片是我爸拍的。一位黃茂傳先生扮演「臭頭仔」，諷刺蔣介石把台灣光復節變成「光復劫」，是一位「偉大的剁手」，帶領大家「返共抗俄」。主辦者兼主持人是嘉義市公共事務關懷協會的林瑞霞老師。

活動內容還包括追思台灣先賢、唱台灣愛國歌曲：海洋的國家、嘸通嫌台灣、愛與希望、台灣翠青。

相關新聞：

行政院院會昨日通過《生育保健法》修正草案，明訂因懷孕或生產影響心理健康或家庭生活而自願實施人工流產者，醫療機構應先提供諮詢，並於三天後經懷孕婦女簽具同意書，才能進行人工流產。

通過的草案並修訂，有配偶者，應在簽具同意書前「告知」配偶，但不需經配偶同意；配偶生死不明或無意識或精神錯亂，或因告知配偶顯有危害懷孕婦女安全之虞者，無須告知。

未滿十八歲未婚婦女依相關規定實施人工流產，須法定代理人同意，法定代理人不能行使同意權、或有停止親權或監護權的事由時，由當地社政主管機關，依最佳利益行使同意權。

原本婦女團體仍對三天期限有意見，主張婦女應有自主權。行政院與婦女團體協商決定，刪除婦女墮胎有「思考期」的字眼，但仍仍堅持要有三天的期限。

http://news.yam.com/chinatimes/healthy/200610/20061019458778.html

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我們要什麼樣的生育保健法？（蘇芊玲、黃長玲，2006.10.21中國時報 ）

跟梁華璜教授讀過兩年日文文獻選讀。這位在成大任教超過三十年、退休後仍滋滋不倦於研究與教學工作的老師，態度總是相當嚴肅認真，言談非常實在。明明知道他很慈祥，從不罵人，上他的課還是很緊張，因為他是那麼認真，一字一字盯著你、看你是否徹底了解，若是不好好準備而打混，自己會感到很慚愧。

梁老師的研究重心是日治時期台灣總督府的南進政策和對岸政策，論文結集成兩本書在稻鄉出版社出版。

老師退休後，生活作息還是一如往常。九月下旬聽說他住院，原本以為很快就會康復，沒想到緊接著傳出他住進安寧病房，十月二日就走了。

這個學期辦了休學，和系上幾乎沒有連繫。那幾天手機可能有問題或忘了開機，反正沒接到梁老師去世的消息，連告別式何時舉行都不知道。未能送老師一程，覺得好難過、好慚愧。

要不是好友HH婚後住在大溪，大概不會有興趣去這個離我生活圈很遙遠的小鎮玩。這次秋季旅行在HH家住了兩夜，原本也只是想看看他們家的寶寶海瓜子，和他們夫婦聊聊天，大溪不在這次遊覽的主題中。不過，HH所住的社區附近給人印象相當好，引起我們對這個小鎮的興趣。上次我去拜訪他們時逛了老街，這次HH推薦李騰芳古宅及公會堂改設的藝文之家。

我和阿本匆匆走了一早上，發現一個有趣的現象，其實並非只有大溪獨有，而是大家早習以為常的現象，那就是後來的歷史掩蓋之前歷史，現在又開始挖掘重現被忽視掩蓋的部分。在大溪感受很明顯，例如：中正公園裡神社參道猶存，原神社的位置卻蓋了其它建築；日治時期紀念「撫蕃」犧牲者而立的忠魂碑，留著基座，在其上蓋了一座復興亭；公會堂被改成老蔣行館，最近又改為紀念館和藝文之家。阿本把這種一眼可以看到多層歷史的現象稱之為「文化層位學」，覺得應該培養像考古學建立層位學的方式，一層層把附在某個建築、某個地點的歷史意義考掘出來、給予適當的安放位置。

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攝於北橫路旁小瀑布。

自從去年五月看到Arkun的明池遊記之後，就一直想找機會走一趟北橫，看看明池、棲蘭兩處森林遊樂區有什麼好玩的。上個禮拜終於成行。挑別人連續假日過後出遊，才能走得輕鬆玩得舒服。出遊的理由，是因為好友阿本月底換工作，有段難得的假期，她不想出國玩，就找上喜歡在島內趴趴走且時間比較自由的我，展開一段有點像電影《尋找新方向》的中年危機成長之旅，只是讓我們一路停留的不是葡萄酒，而是別人可愛的嬰兒(是的，我們這趟旅行的主題應該叫做賞嬰之旅)。可惜毫無豔遇。

關於賞嬰，暫且按下(請勿流口水，我不會貼出可愛嬰兒的照片，因為拍得不夠好，怕被寶寶的父母追打)。先談談秋遊北橫的經歷。

中秋節，父母到台南和妹妹的同事們一起過節。把家裡人家送的香腸拿來貢獻，爹爹帶著他的民謠口琴，小露一手娛樂大家。 

小時候常看媽咪手上的結婚戒指，白金座子上鑲著一顆小小的透明鑽石。最近留意到戒指的座子換了，變成是黃金的，高高拱起，旁邊鑲了一堆碎鑽。
「怎麼變得這麼『聳』？」
「嘿！這顆鑽石可是失而復得的，鑲一個比較堅固的座子是應該的。」
原來，鑽戒重鑲也超過十年了，只是我平常沒注意到。

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你看了這個，可能會哈哈大笑，也可能大罵沒水準，或是其他一百種以上的反應。

今天在路上看到這個旗子，決定拍下來做個歷史記錄。紅衣倒扁行動玩了很多創意，反倒扁人們沒有廣告才子協助，但也一樣用諷刺的方式來表達自己的感受。口水大戰也好、插旗大戰也好、噪音大戰也好，互嗆已是台灣日常生活的一環。你可能很不喜歡，但是卻不可能阻止這類行為。互嗆已成了一種表演場域。政治笑話、網路轉傳的圖片等，都是互嗆的一環，無法說服不同立場者，只能安慰相同立場者，讓人吐一吐悶氣、洩一洩憤怒。

明年此時，還有多少人看得懂這個旗子的意思？還有多少人記得曾付出的激情？

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