茄苳樹窠

北斗奠安宮附近，市場洗手間旁。

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這篇是好友TonyC在「壯大公民社會，如何去做？」一文的回應，談及他所了解的715宣言到726宣言的意義，對公民社會、政治倫理、道德訴求等主題有深入淺出簡明扼要的闡述。特將其轉貼於此。題目是我訂的。 ...繼續閱讀

王貞文第一本台文小說集《天使》已經出版，特別成立部落格追尋天使，希望能和讀者有對話的機會，歡迎大家有空去坐坐！

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吳乃德等學者在715發表聲明呼籲總統主動請辭之後，總統的回應是寫了一篇文情並茂的文章，但堅持要完成「未竟的使命」，絕不辭職。對民進黨改革的期待，也在全代會中落空。726吳乃德等再舉行記者會，新的聲明及記者會中的發言已經貼在前兩則。轉載的部分我關閉回應，因為那只是資料收集，不代表我的立場。對這議題要討論的話，請集中到本則來。

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七二六記者會發言稿（一）

公民社會和政治的分際

吳乃德

(中央研究院社會學研究所研究員)

一、社會和政治的分際

 

       首先感謝台灣社會在過去這段期間，給我們的支持鼓勵，和批評指教。除了人身攻擊我們不做任何回應外，有一些批評和指教在聲明中沒有提到，我們必須仔細地回應。

 

       對我們的批評中有一項說，我們光只提出呼籲，而沒有提出制度的解決之道。我想從「社會」和「政治」的分際的角度，來加以回答這個質疑。因為這個問題也牽涉到部分人士對我們後續動作的期待和關心，所以必須多花一些時間和社會溝通。

       一個民主社區是由「利益團體」、「公民社會」、和「政治」（也就是民選的政治人物），這三個領域所組成。每一個領域都有各自不同的職責和行動倫理。只有當每一個領域中的工作者，都承擔各自的職責，而且也都遵守各自的行動倫理，民主社會才可能有秩序地運作。

        「社會」的職責是針對它所認知的社會共同利益提出主張，「利益團體」針對他們的特殊利益提出訴求，而「政治」的職責則是處理、以及解決這些主張和訴求。面對社會和利益團體的訴求，政治可以認為不合理而不予理會。政治也可以認為雖然合理，可是在現實條件下無法做到。不論是哪一種情況，政治必須對他的選民說明，爭取他的選民持續的支持。在民主政治中，三者是各司其職而相互合作的。

如果公民社會不提出訴求，是怠忽職守。如果提出訴求後，還要逾越本分，扮演政治人物的角色，指導政治解決之道，才是真正的傲慢。而如果「政治」將問題拋回給社會，要社會提出解決之道，也是怠忽職守，違反政治的行動倫理。舉例來說：當窮人家小孩繳不起學費，或被生活逼迫得考慮要燒炭自殺，而呼籲政治基於人道、或同胞愛加以救濟。「政治」不能告訴他們說：請你提出一套社會福利制度。或甚至說，你們的要求會帶來混亂，拖垮國家財政。

社會不應指導政治；政治必須處理來自社會的訴求。這是民主社區中的行動倫理。雖然我們個人對制度改革、和總統辭職的後續處理，都有一些想法。可是我們寧願嚴守分際，對政治的處理不做任何發言。

同樣的，我們未來的行動也會根據這樣的倫理，嚴守公民社會和政治的分際。

       這個想法不一定能得到所有人的贊同。不過，正如我們一直強調的，大家都在學習如何當稱職的公民。我們也在學習。請社會指教。

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壯大公民社會 提昇台灣民主

715聲明發起人共同的回應文

       我們在七月十五日發表「民主政治和台灣認同的道德危機」聲明，呼籲陳總統承擔一國元首的政治責任，慎重考慮辭去職務之後，得到台灣社會各界許多的回應和批評指教。我們感謝來自民間的支持和鼓勵，也感謝陳總統對我們善意的回應和動機的理解。

       今天我們選擇在這個流血之地(註：青年公園即以前的馬場町，白色恐怖時代槍殺政治犯的地點)發表我們的回應，因為過去這段期間社會各界的討論顯示，我們的未來仍然深深地為過去所羈絆。因為過去政權所為的不義沒有獲得妥善的處理，使得我們無法共同耕耘民主的未來。反對黨對政府的監督被視為敵我的對抗，而非民主競爭；民主過程中可能的政黨輪替，則被定位為「舊政權的復辟」。媒體的偏頗和凌人的氣勢，也讓理性的討論和政治支持成為不可能。長久以來受傷害的感情，使我們無法理性平和地看待彼此的差異，合作營造共同的未來。在這裡，我們也同時呼籲反對黨和媒體工作者，真誠地面對自己的過去和現在，我們才可能有共同的未來。

 陳總統在回應我們的文章中表示，有意處理轉型正義的問題。可是由於陳總統已經失去人民的信賴，他的處理很可能使這個需要全社會共同反省的議題，被定位為政治鬥爭。這也是為何我們一直強調：如果國家領袖不受人民的信任，將會影響重國家政策的合法性，以及重大問題的解決。

 我們這樣的理念從來就不是一個「高道德標準」，而是一個民主憲政秩序健全運作的必要條件。此種憲政典範的建立，是憲政改革的第一步。而且，過去我們也都以相同的標準，要求政府的部會首長，甚至地方政府的局處長。為何面對全國最有權力、最尊榮的職位，我們反而降低了我們的標準和期許？正如幾位民進黨朋友對我們的回應文中指出的，「沒有犯法不代表沒有犯錯。任何一位政治領袖都必須面對高於法律的政治責任，這一點沒有迴避的空間。」因此，對於陳總統沒有辭職，我們深感遺憾。

 許多人擔心總統去職會引起政治上的混亂。我們了解人對未知所懷有的恐懼；這也是為什麼許多獨裁政權，都用安定和秩序來抵制改革的呼聲。可是我們認為，協助陳總統去職、同時處理後遺的政治局勢，正是民進黨領導階層展現領導能力、想像力、和意志力的機會。台灣正遭逢中國強大的軍事和經濟壓力，以及其他國家充滿活力的競爭。如果民進黨的領導階層，連黨的信任危機和總統去職之後的局勢都無法處理，那他們如何說服我們，未來他們可以帶領台灣突破國家的困境和危機？

 從民進黨在全代會的表現看來，它的領導階層似乎已經失去為黨、為台灣開創新局的鬥志和想像力。每一個社會在不同的歷史階段中，都有不同的政治勢力代表歷史潮流、引領歷史潮流。一百多年前的國民黨，曾經是進步的力量，卻快速成為壓迫性的政權。民進黨過去曾經代表進步的本土力量，如今卻似乎失去掌握歷史脈動的能力。不論未來的政治局勢如何發展，一個活力的、獨立的公民社會都是國家發展、民主提昇的必要條件。我們向台灣社會呼籲：只有挑剔的人民，才有優質的政黨。讓我們在各自的崗位上努力。未來我們將盡我們微薄的力量，以幫助壯大獨立自主的公民社會。希望台灣社會繼續給我們指教。

 再一次感謝台灣社會各界，這段期間給我們的支持和批評指教。

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今年519趕赴竹崎親水公園參加詹益樺逝世17週年追思會。原本是該寫篇參加後的記錄的，但是不知道該怎麼寫。

今天看到anarch推薦torrent寫的：全代會中的詹益樺，才知道詹益樺的父親去民進黨全代會表達不滿心聲。

我想，還是寫一點有關那次追悼會看到的一些情況和感想吧。

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Arkun介紹過的田中龍吉麵攤，真的是好吃得沒話說。軟Q適中的口感、高麗菜香和米香撲鼻，蔥頭、肉末佐味，讓我想念起小時候愛吃的鹹飯，就是這個味兒！

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上個禮拜和Arkun同遊南彰化幾處鄉鎮，在Arkun帶路下大飽口福，吃到田中高麗菜飯、北斗黑糖剉冰和肉丸。請參考：雙餘館：黑糖剉冰參訪團的政治光譜。吃了高麗菜飯後，我們決定先去散散步，於是就去上次來留下很好印象的田中森林遊樂區。進去森林散步之前，Arkun說旁邊這座鼓山寺也是當地名勝，值得一遊，遂進去拜訪一番。

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大眾傳媒是極端不公的。715聲明前後，因這篇聲明主張總統請職而佔據大量報導空間，不但聲明全文刊載，連記者會發言內容都可全文上報。但是當總統回應時，卻未得到全文刊登的待遇。總統回應的內容如何是另一回事，但是這種不平衡處理的方式，再度凸顯媒體高度介入政爭、操縱輿論等的問題。

為了對抗這種不公，以下轉載7月21日陳水扁總統為民進黨全代會所寫的專文：「民主困境與政治道德」；以及今天在自由時報上看到趙永清等人發表的聯合聲明：「讓改革的力量啟動」。

不管這兩篇的內容是否令人滿意，這些聲音應該被更多人聽見。

純轉貼，不接受回應，但歡迎轉傳轉載。 

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