茄苳樹窠

去東部旅行了三天。天氣不穩，時時遇雨，但這種天氣也帶來多變美麗的雲影山色。

總而言之，玩得很開心。

先貼幾張照片，有空再寫遊記囉！

 反高學費宣傳短片

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7月2日要到教育部前面抗議。

Bichhin看到Timo家可愛的諒，想要趕快有「未來的心肝囝」，可以用母語來「唱兒歌」。這兩篇文章引起我一些聯想與懷念，想寫下一點東西來回應。

我所想到的，一是我那熱心教白話字的老媽，一是小學老師教我們用台語唱「阿公e大時鐘」。

雨後，陽台上韌命的馬齒莧上，圓圓水珠看起來好像水晶球。

在我家頂樓所見。雨後天氣清朗，晚霞很美。

        馬康多讀到《陳夫人》，讓我想起自己的這篇舊作(發表於曠野雜誌)。貼出來希望和大家討論。

        基督教以「愛」為出發點，征服了羅馬帝國境內各民族的心，為受壓迫的人民帶來希望。然而以基督教文化為基礎的近代文明，卻產生了充滿優越感、欺壓異民族的殖民主義。在殖民主義的發展過程中，基督教擺脫不了幫兇的角色。而基督教所提倡的「愛」，也成了粉飾或逃避殖民暴力的工具。

台灣有多次被殖民的歷史經驗，其中一次的殖民主日本並不屬於基督教文明圈，不過在借用西方殖民主義之時，似乎也吸納了以基督教倫理來合理化殖民統治的說法。從一部在第二次世界大戰期間深受歡迎的小說，可以看出一些端倪。      

     幾個禮拜前，爸爸從報上看到胡德夫將到嘉義洪雅書房演唱的消息，就把這天標記了起來，準備去聽。

昨天買到了這齣聞名已久的法國電影DVD：「山村猶有讀書聲」(To BE and To Have)，特別想推薦給在小學教書的朋友們(雖然我想你們應該比我知道這部片吧)。很想知道小學老師看了這齣電影的感受。

這部紀錄片最令人感動的，就是那位在山村教書二十年的老師吧！他一個人要應付十來個四歲到十一歲的孩子，分成三班來教，還有戶外教學活動。看到他以驚人無比的耐性，陪著很容易分心、怎麼樣都學不會的孩子們，真的好欽佩。如果是我，早就大罵：「笨！」

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雨稍歇的清晨，出外散步，看到木麻黃葉上的水珠，彷彿珠寶。

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        那天和爸爸談起他小時候到底住過哪些地方，他說，戰時「疏開」到鄉下，再次回到城裡時，是住在一間日本宿舍中。這間房子有個小小的院子，種了葡萄，葡萄樹上有綠色的、比粉筆粗大的蟲，可能是某種蛾的幼蟲，在爹爹幼年的眼中，又恐怖又有趣，留下深刻印象。

       宿舍後面，本來應該是很多房子的，全都燒成了廢墟，成為孩子們尋寶的好地方。爸爸常常整天就在這裡玩耍，有時和鄰居的孩子們，有時孤獨一人。

      「有一天，我照常在那裡玩耍，四周很安靜，只有我一人努力堀寶。突然抬頭一看，一個人穿過廢墟向我們家走來，看來落魄不堪，身上只穿了一條看來像是麵粉袋改製的內褲，那是我熟悉的身影，於是我站起來大聲喊：『Ni-san(阿兄)！』那個場景，至今仍深刻留在腦海中。」