喬瑟芬之生活嬉遊─

這天一整日淅瀝瀝的下雨，台北的初春雨勢綿綿，寒冷還帶點陰霾。到松山火車站搭車前，與夥伴們抓緊約十五分鐘的時間逛饒河夜市，這裡最馳名、要推薦給外國朋友的小吃美食當然是藥燉排骨湯和常常大排長龍的胡椒餅，可惜難以外帶、爭取時間只好買些隨身攜帶的小吃上火車，搭乘自強號前往花蓮縣光復鄉，探訪馬太鞍文化。

我對花蓮這塊土地的印象與情感，並非來自鬼斧神工的太魯閣、壯闊震撼的清水斷崖或是美麗的海灣七星潭；而是大學時代與「民族服務社」的夥伴出隊花蓮古風村，在起伏疊翠的群山、黃澄澄一片的油菜花環繞的美麗小學裡，和洋溢純真笑臉的布農族小朋友及隊友一起渡過的團體時光。01年天下雜誌的「319故鄉向前行」介紹「卓溪鄉」的照片裡，就看到好幾個熟悉的臉孔，排排站、穿著布農族的傳統服飾露齒微笑，真教人懷念。

[圖說]好令人懷念的出隊時光阿！低年級組的小朋友和我們合照，後面戴豬鼻子的有一個是我喔！

[圖說]再貼一張照片讓自己懷念一下:)

之後我就許久沒到花蓮。隨著火車的顛簸和鐵軌上輕輕滑行前進的規律節奏，帶著這樣的想念抵達光復鄉。不過實在不知道馬太鞍是個什麼樣的原住民部落呢？

接近夜裡十點，站外迎接我們的是一台「很酷」的車：由課桌椅和鐵板木條創意搭建的改裝中型卡車，需要攀爬梯子坐上後車廂；裝滿一行十多人和大量的行李還頗有餘裕。坐上這麼特別的接駁車大家都十分興奮，七嘴八舌的討論我們好像是坐在小學的桌子上ㄝ，木片組合的小窗真的可以打開透風，鐵板拼接加上別出心裁的色彩塗料，原創性看起來真是「俗又有力」的迷人阿！又互相取笑好像是豬仔被載去市場賣一樣呢……。 

[圖說]改裝卡車的內部和外觀

到了這幾天的活動地─「拉藍之家」，同時也是馬太鞍邦查文史工作室，（這裡被政府劃歸為阿美族，他們喜歡稱呼自己為「邦查」，就是人類的意思）Lalan 蔡義昌先生領我們進「馬太鞍文化」的部落教室裡：門裡門外好幾幅好看的木雕，都是穿戴傳統服飾的原住民圖騰，很有味道；圍成半圓型的木質課桌椅也很溫暖。

這裡是半開放的空間，空氣流通舒暢，夜晚冷了也可以拉下四周鐵門擋風，感覺也是自己建造、符合需要的好房子。

[圖說]很有部落文化意義的馬太鞍文史工作室

我們排排坐下聽蔡義昌先生講馬太鞍地區的典故及文化故事。拉藍老師的解說很有魅力，連我這個不善於聽講、常常打瞌睡的人也不時忍不住捧腹連連，十分風趣。

拉藍老師說這裡的部落人數約有四千人，屬母系社會、階層世系十分森嚴，他自己就曾經在成大讀書時與外族女子結婚而被趕出部落，後來師母揚眉吐氣生下長女，才衣錦榮歸故鄉；這裡嫁娶由女不由男、女孩挑選男孩，每年八月開始的豐年祭的「情人之夜」這一天男女生穿上傳統服飾，男生斜背一「情人袋」跳舞給天看，跳到第七首歌時未婚男子的情人袋必須轉為側背，女生只要平時看上哪個男生最會捕魚、打獵、搭蓋房屋，就可以在此時搶下男生的情人袋加入跳舞，成為情人。財產和土地皆是女人繼承，如果先生好吃懶做還可以丟出他「嫁人」時陪嫁的配刀「休夫」！女生的責任為「持家」和「領導」，聽得我們這群漢人女生們羨慕不已。

[圖說]在教室裡聽蔡老師解說馬太鞍部落的文史自然


所以情人袋算是馬太鞍部落著名的文化象徵，裡面裝有最珍貴的東西：男生「滿滿的感情」。拉藍老師教了兩句阿美族語，明天遇到族人時可以立即派上用場：你好！Nga’ay ho、我愛你~Ma olah kako kisonan,「我愛你」念起來長長一大串好難學！但是只要學會了，當地的族人就會給你特別的禮遇喔！

關於生態，拉藍老師還介紹了全世界獨一無二的 palakaw 捕魚法，也是明天成員們要親自體驗的重頭戲：馬太鞍在馬錫山之下，豐沛潔淨的芙登溪和湧泉的溼地生態，為了把握上天給予這片土地豐富多樣的資源，這裡的漁人不是去「捕魚」，而是為魚造家：最底下平行向上堆置一層捆好的竹筒，配合池塘底層的爛泥，會吸引一群「沒穿衣服的底棲魚類」包括土虱、鰻魚等鑽進來，竹筒上則依次堆放粗的樹枝、細的竹枝各數捆平舖，期間的空隙吸引小魚小蝦攸游其中。最上層舖上水草，大魚等「有穿衣服的魚」就會靠近，他們的排泄物和吃剰的食物往下掉，下層的小魚小蝦前來覓食，也可以躲避空隙間避開大魚；他們的排泄物沉澱在最底下成為營養豐富的爛泥供底棲魚類覓食，形成一個良好的生態循環。

[圖說]蔡老師背後的竹筒樹枝就是 palakaw，魚的家

當魚蝦已聚生足量，(約魚的家造好的三到四個月後)就可以開始補魚。首先把池塘對外的出水口堵住，將捆在竹枝、竹筒上的繩子輕輕解開，拿出水面後用漁網罩住，拍打樹枝後，裡面的魚蝦就會掉落下來入了網羅。

解說告一段落後，Lamen 帶我們認識住宿環境，這裡有六間衛浴設備，方便團體客人盥洗，大通舖也溫馨舒適。同行的夥伴在前三天到台南看蜂炮、逛寺廟，都累攤了，所以睡得特別香甜。

 

【延伸閱讀】

1. 拉藍之家民宿、馬太鞍文史工作室網站