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　　國家文明取決於國民美感程度

　　在歐洲旅遊時，我們很難不讚嘆他們的建築、教堂、雕刻及博物館等，我們也不容易否定他們在藝術與美的成就。然而在12世紀時，歐洲仍是貧苦的，可是他們卻能建造出精美的教堂，此乃因宗教信仰力量中所體會出的生命價值與感動，而將美的精神發揮地淋漓盡致。雖然環境貧困，然而這種尚美的心驅動下使得整體仍是富裕的；這和我們台灣當今社會上不斷追逐財富，再將這些財富打造自己的行頭，裝飾表面的素質，可是內心卻是徬徨與不安的大不相同。

　　台灣經濟早期透過眾人胼手胝足，開疆闢土闖出一片天地，不過賺的仍是辛苦錢，沒有機會培養認識美的修養及創造美的能力；同時我們也不像西方學校的教育所秉持的美感是文化中不可分割的精神，而我們的宗教力量雖然很大，信徒很多，可是卻沒有結合美感與神的力量，經由宗教信仰自美感中找回自己。

　　物質豐富的現今社會，值錢的東西必有其內在美的價值存在。美是一種力量，不一定是只有此天賦的人才有的特權。它可以透過教育來養成，不過美育不是台灣一般所謂的塗鴉、跳舞、唱歌；美本身來自生命，也因為生命的需要更精鍊，對美的體會是一種本能，應該是一種思想習慣，一種能夠感受及欣賞事物的能力，因此不應只是一種外在認知的美觀。

　　培養尚美的修為，才能產出靜觀的能力，而靜觀的能力使人能產生思想，因此當大多數人民都是有思想的人時，他們的文明自然孕育而生。

以上資料整理自 工商時報 D3/2006/05/24


彭立人醫師

"靜觀的能力使人能產生思想，當大多數人民都是有思想的人時，他們的文明自然孕育"

米開朗基羅 在26 歲那年就雕塑了 " 大衛 " ; 若不是當時有 梅迪奇家族 的指導和贊助 及家族大量的藝術藏品 豐富米開朗基羅的眼界, 可能不會孕育出如此才華的藝術大師 ......

梅迪奇是佛羅倫斯(Florence)的銀行家族，資助過眾多範疇的創作家，因為這個家族和另外幾個家族的努力，雕刻家、科學家、詩人、哲學家、金融家、畫家和建築家匯聚佛羅倫斯，在這裡彼此交會、學習，打破不同範疇與文化的界線，合力打造了一個 以新觀念為基礎的新世界，後來叫做文藝復興。


為何當時的銀行家可以 領導藝術打造新世界;
而我們的銀行董事長內線交易成為階下囚 ?

是不是 我們大多數人 喪失了 靜觀 產生思想 的能力 呢 ?