April 27,2006
國富論
國富論——古典的智慧
一七七六年在人類史上發生兩件大事,一是美國宣布獨立,一是亞當.斯密的《國富論》問世。《國富論》奠定亞當.斯密在經濟學中鼻祖的地位。
《國富論》在嚴復的筆下被譯成《原富》,這個翻譯其實比較接近原義,因為《國富論》的全名是《對國家財富的本質及其起源的探索》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)。那麼,什麼是國家的財富呢?
在亞當.斯密的年代,流行的學說是重金主義(bullionism),認為一個國家所擁有的金銀財寶就是這個國家的財富,就像今天仍有人把政府所持有的外匯看成是國家的財富,是同一個想法。果真如此,那美國用外匯存底表現的國富大概只有台灣的三分之一,若再換成每人所持有的外匯,那美國老百姓就更可憐了。這就是亞當.斯密要大聲說「NO」的地方。
《國富論》的第一句話是這麼說的:「The annual labour of every nation is the fund which originally supplies it with all the necessaries and conveniencies of life which it annually consumes……」這句話說得白一點就是,一個國家老百姓全年日常生活所消費的商品與勞務,就是由這個國家每年的勞動所生產提供的。其中所謂的勞動是生產活動中最基本的投入,所生產的商品與勞務最後是被消費掉,時間是一年,消費主體是全國百姓,日常生活是平均的水準。把這些概念整合在一起,不就是今天一個國家的平均國民所得或每人GNP的概念嗎?
根據亞當.斯密的想法,國家的財富並不是固定的,而是可以增加的,這其實就是經濟成長思想的萌芽。亞當‧斯密還進一步說,國家的財富決定於這個國家的勞動生產力,而勞動生產力的提升來自分工(division)與專業(specialization)。
勞動在工作上進行分工、再分工,直到每個人對他的工作都學得快、做得好。意思是勞動在分工之後才能專業,才能提升對工作的熟練度(dexterity),進而創新,最後提高生產力。因此,我們要設計一套制度、提供誘因,鼓勵人們去嘗試各種分工,找到最好的專業,勞動生產力就能不斷提升,老百姓的生活就能改善。
如果勞動分工透過商品在國際間交換,就形成了國際貿易(又稱為跨越國境進行的勞動分工)。因為國際貿易會擴大市場的規模,而市場大小又會影響分工的程度,國際貿易自然有利於勞動的分工與專業化,最後對貿易雙方一定都有利。這不就是出口帶動經濟發展的理論嗎?其次,從產業發展的觀點來看,國家財富的創造與勞動生產力的提升是來自獲利最高、成長最快的產業;這些產業既然能獲得最多的盈餘,透過投資,自然能促成進一步的分工。
政府在產業發展中扮演的角色在此就變成非常被動,而且明確限於下列三項:國防、維護司法公正,以及提供大眾所需的公共設施及服務。至於要發展哪些產業——農業、工業或出口產業——已不重要。既然重金主義已被揚棄,依附重金主義而強調發展產業、透過貿易來賺取外匯的重商主義(merchantilism),也同樣可以拋棄了。亞當.斯密的自由放(laissez-faire)思想至此大備。
經濟學此後的發展,不論是個體經濟學,或為了建立總體經濟學的個體基礎,都建立在個人追求效用極大化的假設上。這也是亞當.斯密一直強調的「人是自私的」。既然自私是人無可改變的本性,那為何不利用此一基礎,來建立更富裕的社會?不要忘了,亞當.斯密在《國富論》之外寫的唯一一本書是《道德情操論》(The Theory of Moral Sentiments)。他在裡頭說:「如果這個社會中有很多貧窮、可憐的人,這個社會不會繁榮,人們也不會快樂。」
亞當.斯密的經濟學或市場經濟是建立在人自私的本性上,但所追求的是如何經由市場競爭讓國家的「財富」增加、百姓的生活富裕。因此,政府的職責是建立一個良好的制度,塑造良好的投資與經營環境。若是說政府有責任幫助企業家,說實在些,那是在幫企業家做決策,是因為這個社會的企業家還沒有長大。也就是說,如果我們今天的社會上已經有無數有能力做決定的成熟企業家,那麼市場就會告訴我們經濟該朝哪個方向、哪個產業發展,不用政府指示。
總而言之,自由開放的經濟與充分競爭的市場能為一個國家的經濟與產業提供最好的發展環境,進而促進勞動生產力不斷提升。國家的「財富」原來是指普通老百姓的生活品質,必須靠生產力和制度品質的提升來增加啊!亞當.斯密雖然活在兩百多年前,但他的學說距離今天似乎不是那麼遙遠,而是滿親切的呢。(選自本書內文,先覺提供)
彭立人醫師
"政府的職責是建立一個良好的制度,塑造良好的投資與經營環境"
兩百多年前的智慧,現在阿扁政府還做不到 ......
「如果這個社會中有很多貧窮、可憐的人,這個社會不會繁榮,人們也不會快樂。」--- 亞當.斯密
如果只有我們自己過得好,別人過得苦哈哈.那也不是真的好......黃晴
怎麼那麼異曲同工啊 !
一七七六年在人類史上發生兩件大事,一是美國宣布獨立,一是亞當.斯密的《國富論》問世。《國富論》奠定亞當.斯密在經濟學中鼻祖的地位。
《國富論》在嚴復的筆下被譯成《原富》,這個翻譯其實比較接近原義,因為《國富論》的全名是《對國家財富的本質及其起源的探索》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)。那麼,什麼是國家的財富呢?
在亞當.斯密的年代,流行的學說是重金主義(bullionism),認為一個國家所擁有的金銀財寶就是這個國家的財富,就像今天仍有人把政府所持有的外匯看成是國家的財富,是同一個想法。果真如此,那美國用外匯存底表現的國富大概只有台灣的三分之一,若再換成每人所持有的外匯,那美國老百姓就更可憐了。這就是亞當.斯密要大聲說「NO」的地方。
《國富論》的第一句話是這麼說的:「The annual labour of every nation is the fund which originally supplies it with all the necessaries and conveniencies of life which it annually consumes……」這句話說得白一點就是,一個國家老百姓全年日常生活所消費的商品與勞務,就是由這個國家每年的勞動所生產提供的。其中所謂的勞動是生產活動中最基本的投入,所生產的商品與勞務最後是被消費掉,時間是一年,消費主體是全國百姓,日常生活是平均的水準。把這些概念整合在一起,不就是今天一個國家的平均國民所得或每人GNP的概念嗎?
根據亞當.斯密的想法,國家的財富並不是固定的,而是可以增加的,這其實就是經濟成長思想的萌芽。亞當‧斯密還進一步說,國家的財富決定於這個國家的勞動生產力,而勞動生產力的提升來自分工(division)與專業(specialization)。
勞動在工作上進行分工、再分工,直到每個人對他的工作都學得快、做得好。意思是勞動在分工之後才能專業,才能提升對工作的熟練度(dexterity),進而創新,最後提高生產力。因此,我們要設計一套制度、提供誘因,鼓勵人們去嘗試各種分工,找到最好的專業,勞動生產力就能不斷提升,老百姓的生活就能改善。
如果勞動分工透過商品在國際間交換,就形成了國際貿易(又稱為跨越國境進行的勞動分工)。因為國際貿易會擴大市場的規模,而市場大小又會影響分工的程度,國際貿易自然有利於勞動的分工與專業化,最後對貿易雙方一定都有利。這不就是出口帶動經濟發展的理論嗎?其次,從產業發展的觀點來看,國家財富的創造與勞動生產力的提升是來自獲利最高、成長最快的產業;這些產業既然能獲得最多的盈餘,透過投資,自然能促成進一步的分工。
政府在產業發展中扮演的角色在此就變成非常被動,而且明確限於下列三項:國防、維護司法公正,以及提供大眾所需的公共設施及服務。至於要發展哪些產業——農業、工業或出口產業——已不重要。既然重金主義已被揚棄,依附重金主義而強調發展產業、透過貿易來賺取外匯的重商主義(merchantilism),也同樣可以拋棄了。亞當.斯密的自由放(laissez-faire)思想至此大備。
經濟學此後的發展,不論是個體經濟學,或為了建立總體經濟學的個體基礎,都建立在個人追求效用極大化的假設上。這也是亞當.斯密一直強調的「人是自私的」。既然自私是人無可改變的本性,那為何不利用此一基礎,來建立更富裕的社會?不要忘了,亞當.斯密在《國富論》之外寫的唯一一本書是《道德情操論》(The Theory of Moral Sentiments)。他在裡頭說:「如果這個社會中有很多貧窮、可憐的人,這個社會不會繁榮,人們也不會快樂。」
亞當.斯密的經濟學或市場經濟是建立在人自私的本性上,但所追求的是如何經由市場競爭讓國家的「財富」增加、百姓的生活富裕。因此,政府的職責是建立一個良好的制度,塑造良好的投資與經營環境。若是說政府有責任幫助企業家,說實在些,那是在幫企業家做決策,是因為這個社會的企業家還沒有長大。也就是說,如果我們今天的社會上已經有無數有能力做決定的成熟企業家,那麼市場就會告訴我們經濟該朝哪個方向、哪個產業發展,不用政府指示。
總而言之,自由開放的經濟與充分競爭的市場能為一個國家的經濟與產業提供最好的發展環境,進而促進勞動生產力不斷提升。國家的「財富」原來是指普通老百姓的生活品質,必須靠生產力和制度品質的提升來增加啊!亞當.斯密雖然活在兩百多年前,但他的學說距離今天似乎不是那麼遙遠,而是滿親切的呢。(選自本書內文,先覺提供)
彭立人醫師
"政府的職責是建立一個良好的制度,塑造良好的投資與經營環境"
兩百多年前的智慧,現在阿扁政府還做不到 ......
「如果這個社會中有很多貧窮、可憐的人,這個社會不會繁榮,人們也不會快樂。」--- 亞當.斯密
如果只有我們自己過得好,別人過得苦哈哈.那也不是真的好......黃晴
怎麼那麼異曲同工啊 !
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回應文章 
這篇讓我想起中國歷史人物:王莽
王莽當年篡位的動機就是為了解決:
1.從漢代以來社會貧富不均的問題
2.土地兼併的問題
他做了一些改革包括:
1.土地收歸國有
2.五均賒貸....等
政治人物換了一個腦袋...換一套制度政策....對社會民生就產生了鉅大的影響......
王莽當年篡位的動機就是為了解決:
1.從漢代以來社會貧富不均的問題
2.土地兼併的問題
他做了一些改革包括:
1.土地收歸國有
2.五均賒貸....等
政治人物換了一個腦袋...換一套制度政策....對社會民生就產生了鉅大的影響......
Posted by 黃晴
at April 27,2006 20:59
晴, 好 ,
您對歷史的研究也滿深入嘛!
中國自古以來,人口都很眾多. 要餵飽那麼多張口, 不容易啊 !
所謂天高皇帝遠, 農民吃飽只要納榖糧(偶爾服服勞役,或兵役), 就可以不必管皇帝......
現在在台灣, 天天有皇帝及皇帝娘的新聞, 好像是八點檔的男女主角一樣 ......
立人
950427
貧富不均常是 中國改朝換代的原因之一. 為政者應引以為戒.
一家五口分食一個便當, 是為政者的恥辱 ......
您對歷史的研究也滿深入嘛!
中國自古以來,人口都很眾多. 要餵飽那麼多張口, 不容易啊 !
所謂天高皇帝遠, 農民吃飽只要納榖糧(偶爾服服勞役,或兵役), 就可以不必管皇帝......
現在在台灣, 天天有皇帝及皇帝娘的新聞, 好像是八點檔的男女主角一樣 ......
立人
950427
貧富不均常是 中國改朝換代的原因之一. 為政者應引以為戒.
一家五口分食一個便當, 是為政者的恥辱 ......
Posted by 彭立人醫師
at April 27,2006 21:32
大家早:
當了3年家長委員 才更了解問題的嚴重性
很多小朋友常繳不出營養午餐費而請假不敢上學
當初會長還成立了校友會 撥了些經費解決午餐費的問題
如今過了3年 爆發更多學校也存在這樣的問題
怎麼當政者會過的如此心安理得?
當了3年家長委員 才更了解問題的嚴重性
很多小朋友常繳不出營養午餐費而請假不敢上學
當初會長還成立了校友會 撥了些經費解決午餐費的問題
如今過了3年 爆發更多學校也存在這樣的問題
怎麼當政者會過的如此心安理得?
Posted by 天枰ㄚㄚ
at April 28,2006 09:55
大家好 ,
我以前有做過一個觀察, 就是機率與分布的問題.
當您在一天活動之中看到或聽聞到兩次, 就表示 30 % 市佔率 ;
舉例來說, 比如您一天之中看到多少人打手機,可能超過10個吧 ! 就表示手機的市佔率絕對超過 90 % ; 比如我有一天觀察病人吃檳榔情況, 發現有一個, 所以推測台灣吃檳榔人口大概在10-15 %.
所以若您輕易發現週遭有生活困苦的人, 就表示台灣有 約 15 % 的家庭是陷入困境的.
立人
950428
心與能力.
當一個人有心作一件事, 但是能力不好, 我們大家都看得出來.
當一個人沒有心去運作一件事, 雖然結果可能跟前者一樣. 但實際上差很多......
現在當政者不但沒有能力, 更被發現沒有心在做事, 這是人民的悲哀 !
國父 所說的民主, 在現今社會必須賦予更新的意義及使命; 值得更深入思考其效率問題.
為政者不是犯錯才被趕下臺, 而是應該提前到 "沒有心" 為人民服務就應該被換掉. 簡單來講, 您敢給一個 精神恍惚心不在焉的心臟外科醫師動開心手術嗎 ?
那為什麼國家重大政策可以交給 心不在焉 "沒有心" 的 為政者呢 ?
我以前有做過一個觀察, 就是機率與分布的問題.
當您在一天活動之中看到或聽聞到兩次, 就表示 30 % 市佔率 ;
舉例來說, 比如您一天之中看到多少人打手機,可能超過10個吧 ! 就表示手機的市佔率絕對超過 90 % ; 比如我有一天觀察病人吃檳榔情況, 發現有一個, 所以推測台灣吃檳榔人口大概在10-15 %.
所以若您輕易發現週遭有生活困苦的人, 就表示台灣有 約 15 % 的家庭是陷入困境的.
立人
950428
心與能力.
當一個人有心作一件事, 但是能力不好, 我們大家都看得出來.
當一個人沒有心去運作一件事, 雖然結果可能跟前者一樣. 但實際上差很多......
現在當政者不但沒有能力, 更被發現沒有心在做事, 這是人民的悲哀 !
國父 所說的民主, 在現今社會必須賦予更新的意義及使命; 值得更深入思考其效率問題.
為政者不是犯錯才被趕下臺, 而是應該提前到 "沒有心" 為人民服務就應該被換掉. 簡單來講, 您敢給一個 精神恍惚心不在焉的心臟外科醫師動開心手術嗎 ?
那為什麼國家重大政策可以交給 心不在焉 "沒有心" 的 為政者呢 ?
Posted by 彭立人醫師
at April 28,2006 10:46
以前的政論節目大部份是男性觀眾 現在call in進去的好多都是家管 這些時段是連續劇的重要時段 樂觀判斷就是家庭主婦生活水準提高 悲觀的話就是政策錯誤與貪污影響到她們的生活了
Posted by 天枰ㄚㄚ
at April 28,2006 11:45
大家好 ,
"國富" 這兩字筆畫雖然多了點, 但要真正落實下去做卻是極難的.
原始原因就是人有私心.
當一大群人無法有效率的做決策, 就會有各種方法產生領導者,
以前是叢林法則, 打架打勝的當大王; 現在靠投票.
當族群越大, 領導者的利益或權利就會越大, 競爭這個位置的人就會越多, 競爭越來越劇烈. 問題來了, 投票賦予的權利有期限. 當一個人千辛萬苦站上這個位置後, 他發現前面(甚至是半輩子的明爭暗鬥)的辛苦付出, 將會隨著幾年的任期到期後, 就化為雲煙 ......
此時私心就會蠢動 ......
更可怕的是, 嚐過權力滋味的人,心態會完全改變. 不要忘了權力使人腐化這句話. 絕對的權力造成絕對的腐化 ......
私心蠢動, 心態絕對的腐化, 就造成了背離民意, 及之後的喪失政權.
古今中外, 這種情況一再發生.
立人
950428
"國富" 這兩字筆畫雖然多了點, 但要真正落實下去做卻是極難的.
原始原因就是人有私心.
當一大群人無法有效率的做決策, 就會有各種方法產生領導者,
以前是叢林法則, 打架打勝的當大王; 現在靠投票.
當族群越大, 領導者的利益或權利就會越大, 競爭這個位置的人就會越多, 競爭越來越劇烈. 問題來了, 投票賦予的權利有期限. 當一個人千辛萬苦站上這個位置後, 他發現前面(甚至是半輩子的明爭暗鬥)的辛苦付出, 將會隨著幾年的任期到期後, 就化為雲煙 ......
此時私心就會蠢動 ......
更可怕的是, 嚐過權力滋味的人,心態會完全改變. 不要忘了權力使人腐化這句話. 絕對的權力造成絕對的腐化 ......
私心蠢動, 心態絕對的腐化, 就造成了背離民意, 及之後的喪失政權.
古今中外, 這種情況一再發生.
立人
950428
Posted by 彭立人醫師
at April 28,2006 12:08