強尼頻道

足球場上有個常見的情況：甲方球員在控球進攻時，如乙方突然有球員因不明原因倒地受傷，在非帶球攻門的情況下，該甲方控球球員會故意將球踢出界外，讓球賽暫停以便乙方察看跌倒球員的傷勢或抬離現場進行必要的救治，等到球賽繼續，由乙方球員從邊線將球發進場內後，乙方球員也會「禮尚往來」地蓄意將球踢出界，讓球權再回到甲方。依我的觀察，即使兩隊爭鬥如何激烈，一旦有這種善意的舉動，大概此後雙方的氣氛會緩和許多，也少有劍拔弩張的衝突。此無關運動精神，不過就是人溺己溺的基本教養而已。

中國四川發生地震至今，五天來，台灣傳媒鋪天蓋地的報導，左一句人民解放軍，右一句溫家寶總理，或極力吹捧，或歌功頌德，似乎馬總統還未上任，台灣已成特區。民進黨政府也再次「三八假賢慧」，在下台前一周送出20億援助計畫的大禮，為了平衡這種過份「大中國情結」或「濫情」的行為，綠營的朋友以「看看中國當年粗暴對待台灣加入WHO的猙獰嘴臉」、「中國有錢辦奧運還需台灣出錢賑災嗎」、「叫訪台的中國富豪團捐吧」、「先撤飛彈再說」等回應，其實這些都無可厚非，但很遺憾地，我發現一種可怕的說法竟在我周遭的朋友之間蔓延發酵：

「最多是希望你(他)們這當中的好人可以上天堂，如果你(他)們相信輪迴的，那下輩子不要當中國人...」

我要講的，不是捐款，是心態問題。

台灣發生921大地震時遭到中國粗暴地對待時(例如：不准國際物資直接運抵台灣)，並不能合理化我們對中國四川震災「隔岸觀火」的嘲諷心態。我們看到有人在意外事件中罹難，我們的同情心不會，也不應該，先問他的國籍種族。就如同對廖風德是否是國民黨不義黨產共犯結構的一份子，是可受公評之事，，但不能對他在就任內政部長前的猝死，牽扯到上天的詛咒，畢竟，他的行事理念是一回事，他的生命又是另一碼事，兩者如何能混為一談？況且，誰無英年早逝的至親好友？難道他們也被詛咒了嗎？

悲天憫人對全世界人類都是一體適用，因為，我們受的教育如此，我們要給下一代的教育也是如此。

有人問：「以德報怨，何以報德？」首先，何者為怨？中國政權=中國人=壓迫台灣的加害者，多麼荒謬的邏輯！埋在川北瓦礫堆的學童是反台獨急先鋒？他們傷心欲絶的農村父母如何危害台灣的生存？如果凡事先扯上政治，那麼我們「一不小心」買到含中國製造的電子產品或看到中國出品的電影，不就成了資匪的幫兇？再者，哀矜勿喜，而非熱心伸援，何德之有？。

對中國四川震災，有些台灣政治人物憂心焦慮，如喪考妣，過於矯情。當然，對某些台灣人，暗爽、竊喜可也，冷眼旁觀亦無妨(這確實是真實人性的呈現)；惡言惡語則大可不必，那種幸災樂禍的報應說法，難保不會「迴向」身處地震帶的台灣。

在這個議題上，綠營的朋友，先把球踢出界外再說吧。

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延伸閱讀：

我沒良心/Gaidhlig
將心比心的人道關懷與祈福/圓指蛋

《本週音樂》

When The Children Cry，取自重金屬樂團White Lion專輯Pride(1987)的最後一首抒情歌曲。
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when the children cry
let them know we tried
when the children fight
let them know it ain't right
when the children pray
let them know the way
cause when the children sing
then the new world begins