強尼頻道

這是個價值錯亂的時代。

有一個70年代末的知名老民歌手，戒嚴時期彈著吉他帶大家唱《美麗島》，當時，她的言論和唱片，無不受到國民黨的特務嚴密監控。1983年，我在讀高中時，還曾頂著大盤帽、懷著崇敬的心，到她位於信義路的競選辦公室致意，旁邊，就站著老K便衣。即使後來得知她統派的傾向，但仍不影響我對她受迫害的同情。怪哉，昔日受到壓迫的受害者，現在竟然當起受雇於情治單位的黑道殺手的葬禮聯絡人 ！雖然，人死為大，不過，當這位女士對白色恐怖政權的共犯懷念推崇時，是否也該回頭對過去的支持者說聲抱歉？

我讀高中的時候，許多青年學子也很崇拜張系國。我讀他的《孔子之死》、《棋王》、《香蕉船》常讀到不忍釋手，特別是《不朽者》，總覺得自己此生恐怕無法寫出如此充滿人道關懷的小說…。在當時呆板的黨國教育體制下，就是這些書，讓成千上萬個苦悶心靈得以舒解。如今，當年他的讀者已成長為具獨立判斷的思考者，然而，這位舊時代鼓吹自由主義的傢伙，現在倒成了保守、反動的老頭：

「可能的對策之一﹕馬英九可以公開要求二審延至明年三月之後。如果遭到拒絕，馬英九可以行使公民不合作權，拒絕出庭。謝長廷的案子始終不審，機要費案扁嫂可以使用種種借口不出庭，馬英九沒有必要當大傻瓜。當司法機關喪失公正時，公民可以不合作。」(語見《馬英九二審將判有罪﹐心有千千結》)

讀完上面這段，不禁感覺錯亂：難道，這個就是那時候的張系國？除了感嘆之餘，也讓人想到某位言必稱西方基督教文明、尤其喜歡引經據典的「假左派、真統派」學者。

在最近一期(481期)世新轄下的《破報》中，有篇以該報主筆趙萬來之名發表的《
國名不詳的國慶日　豎仔扁是民主病的集中表現》。既然該報係以關心弱勢(性工作者、同性戀)為出發點，因此，即使作者以此標榜，發表形同市井小民辱罵國家元首的言論，聞者尚能忍受。但對於這份倡議無政府、反權威的非主流報紙，公開懷念中華民國舊威權，則令人費解：如果認為威權體制的國家名稱、國慶日如此重要，則《破報》與《聯合報》、《中國時報》何異？下次，某人上台，恢復學生排字、振臂呼口號「中華民國萬歲」，眾曰：「聖上英明」，繼續搞過去那一套，這樣，會比較符合這些人的期待？

統獨藍綠，或有爭辯餘地，自由、民主的價值觀，卻應該恆久不變，不是嗎？