::四周都是風景::

英國，其實和美國很像，在政治立場上和阿拉伯國家對立，宗教信仰方面也大不相同，更別提文化藝術和生活習慣，所以，要英國人理解阿拉伯，其實也不容易。在《到葉門釣鮭魚》裡，就可以看到一名英國政府官員（就是那位號稱英國首相好友的溝通技術總監）擺高姿態，用施捨鄙視的眼光看待阿拉伯人，無法理解異國文化的他，居然想送洗碗機給貧窮的阿拉伯人民。但是，也有像故事裡的鍾斯博士一樣，一踏上葉門的土地，就開始入境隨俗，這樣的人才能夠感受到異國之美。
　
其實，人類限於時間、金錢…等各種理由，不太可能足跡遍布各地，因此，人往往是生活在自己想像的象牙塔裡，用想像力去解釋自己不曾經歷過的人事物。以葉門大公為例，他用自己的信仰去解釋把鮭魚養在葉門的合理性，認為鮭魚若能在葉門的河中悠遊生長，必定是神蹟的展現，甚至自有一套「沒有信心，就沒有希望，也就沒有愛」的理論，然而仔細一想，談吐大器、有哲理的葉門大公還是跳脫不出他的象牙塔。
　
如果要談神，為什麼不用神創造萬物的方式去理解萬物。當神將鮭魚降生在英國的河川中，而不在葉門的河川裡，必定有神的考量。如今，葉門大公用「葉門鮭魚」來展現在族人眼前的，是神蹟？還是人類的自大？
　
況且，將鮭魚放養於葉門河川內，和將鮭魚飼養於鐵籠內，兩者有何差異？差別只在飼養空間的大小，對於鮭魚而言，無論是葉門河川或養殖場的鐵籠，都是被迫離開它們原來的生活環境，不得不改變它們的生存方式。
　
在《到葉門釣鮭魚》裡，恐怕有些人無法理解鮭魚生活在原生地、鐵籠內或是葉門河川中的差異，因為人類的心中除了想像力旺盛，恐怕還有太多太多的等級設定，像是什麼東西最美味，誰是VIP貴賓，那家品牌最好…等，所以在故事中，「鮭魚」是其他魚類所無法取代的，否則，葉門的河川也有魚，何必非得要「釣鮭」！
　
人類的想像力、心中對事物的等級設定，在神（或大自然）眼中不值一物。《到葉門釣鮭魚》的結局是，趾高氣揚的英國首相和展示成功的葉門大公，兩人穿著釣魚裝扮，站在葉門河川中央石頭上，揮動著釣竿讓一干記者拍照，接著，在眾人驚嚇中，被大雨及隨之而來的大水淹沒。最後，沈沒於河川裡的英國首相、葉門大公及釣鮭專家（忠心護主的傢伙），到頭來不過是一具屍體。
　
從《到葉門釣鮭魚》故事中，你也許可以問問自己，「你相信什麼？」
　
相信神是萬能的，信仰它能讓你順利完成各種事？
相信科學可以為世界帶來幸福？
相信人民對政府的信任是可以操作，透過領導人釣魚的照片就能吸引釣魚迷的選票？
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作者簡介

保羅．托迪（Paul Torday）

1946年生，牛津大學潘布洛克學院畢業，主修英國文學。畢業後經營家族企業，雖是文學的逃兵，卻是成功的生意人。六十歲即將退休，卻重新點燃寫作熱情處女作造成洛陽紙貴，成為英國文壇最老新秀。目前定居英國諾森伯蘭一座古堡內，專心當起職業作家。
（資料來源：博客來）