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崇尚人體健美的赤身運動是古希臘文化藝術的獨到之處，展現人體力與美的運動審美概念在古希臘時期就已是極興盛的一種流行文化。古希臘歷史上所說的「力的時代」指的就是這一時期。當時希臘的運動員與戰士因為肌肉發達、健壯有力，被人們公認為是美的象徵。此時古希臘男性的健美標準就是：寬闊的肩膀、發達的胸部與堅實的腰部，還有充滿力量動感的身體與凹凸分明的肌肉。

古希臘所有的公開活動幾乎都與宗教有關；對於神的祭祀和崇拜，是古希臘人生活中很重要的組成部分。古希臘城邦的統治者都聲稱自己是宙斯或別的神的子孫，神廟遍佈希臘。而古希臘神話(Greek Myths)不僅奠定了日後古希臘文明的基礎，希臘許多習俗、節慶等乃至著名的奧林匹克運動會都和希臘神話有密不可分的關係。

古希臘神話中最著名的健美代表，就屬大力神海格力斯(Heracles)，在古希臘所遺留下來的神像雕刻中，海格力斯即是以一身健壯的肌肉造型出現。

海格力斯是希臘眾神之王宙斯之子，是希臘神話中最偉大的英雄，擁有連神都望之莫及的力量，半人半神的他自幼在名師的傳授下，學會了各種武藝和技能，能勇善戰，完成了十二項英雄偉績，最後成為眾人皆知的大力士。有關他英勇無畏，敢於鬥爭的神話故事，歷來都是文學與藝術家們最樂於表現的題材。在現代語中「Heracles」已經成為「大力士」的同義詞。迪士尼(The Walt Disney Company)於1997年發行的第35部經典動畫電影《大力士》，主角即是希臘神話中的海格力斯。

大約在公元前八世紀，氏族社會解體以後的古希臘，形成了數以百計的城邦國家，他們把戰爭作為獲取財富的重要途徑，為了戰勝敵人，需要強壯矯健的戰士。人們受到大力士英雄神話的影響，舉凡身體結實、身手矯健的戰士，就成了人們崇拜的對象，也因此形成了希臘人特殊的健美審美觀。

在這個世紀裡，有著希臘神話與古跡寶庫之稱的伯羅奔尼撒半島(Peloponissos)中，相傳有三位國王為改變各自國家的衰敗狀況，派出使節去供奉太陽神阿波羅的德爾菲神廟(Appollon Delphi)並向皮提婭(Pythia)求教。德爾斐神廟實際上是神諭性的，在這裡神的語言會通過女預言者皮提婭下達到凡人女祭司。畢西婭傳達的神諭是：
　　
「復興體育比賽，給獲勝者頒獎，橄欖枝環，野橄欖樹枝編成的環。」
此句摘自Themos Goulionis著，沈健譯。《原生態的奧林匹克運動》。上海人民出版社，2008。

由於此時的希臘各地戰火連綿、瘟疫成災、農業欠收，希臘人民非常渴望和平，並懷念戰爭之前的那種慶典活動。於是，皮提婭神諭拉開了奧林匹克運動和古代希臘文明繁榮的帷幕。

希臘奧林匹亞所在的伊利斯城邦國王聯絡其他幾個城邦的國王，達成了一項定期在奧林匹亞舉行運動會的協議，並規定在運動會當年實行「神聖休戰日」。此神聖休戰日期限是三個月，在這期間，任何人不得動刀發動戰爭，即使正在交戰的國家，軍隊也得放下武器準備去奧林匹亞參加運動會。公元前776年，希臘人第一次用文字紀錄下第一屆古希臘運動會，這同時也是現代奧林匹克運動會的前身。在漫長的歲月裡，古奧林匹克運動會不僅僅是四年一次展示體育能力的盛會，更是古希臘所有年輕人的一種日常生活方式。

奧林匹亞運動會開啟了城邦之間的和平大門，掀開了世界史上的絢麗篇章。此外，古代奧運會的比賽規則十分嚴格，違者要受到嚴厲的懲罰。這表現了希臘人的榮辱感。古希臘人認為奧運會是神聖的，光明正大地取勝才是最光榮的。反之，則是對神聖事業的褻瀆，古代奧運會對弄虛作假者深惡痛絕。

在史書裡所呈現的奧運古風有一大特色，那就是古希臘人並不關心比賽的成績和獎品。因為在德爾菲神諭中特別強調，要用隨處可見、毫無用處的「野橄欖樹枝」編成的環頒發給勝利者，能結橄欖果的人工種植橄欖樹是被排除在外的。古希臘奧運這種不重功利的精神，正好與現代職業運動形成強烈對比。

當時奧林匹亞的運動場不設觀眾席，也沒有樹陰遮蔽，因為宗教原因，奧運會上不允許觀眾戴帽子，人們只能從早到晚站在塵土飛揚的運動場中間，暴曬於烈日底下。整個奧林匹亞競技場緊挨著華麗的宗教建築群，展現出古希臘奧運的神聖意義。為了表示對萬物主宰的感激和祈求，人們從宙斯神廟後面的橄欖樹上採摘枝葉，為奧林匹亞競技會的奪冠選手編織花環。

雖然當時的運動會尚未出現文字記載的正式健美競賽，但四年一屆的奧林匹亞運動會主要就是運動員炫耀力量和人體健美的場合，運動員們崇尚大力神海格力斯的體格，紛紛投入更積極的體育鍛鍊與體格展示。據傳最初的古代奧運會參賽運動員是披著獸皮衣服進行比賽的。但在一次比賽中，一身披獅子皮的選手在運動中不慎將獅子皮脫落，但他並未因此而影響自己的比賽，最後仍擊敗了對手奪得橄欖冠。在這次意外的事故中，人們發現裸體更能體現肌肉的健美，領略到了一種特殊的人體運動魅力，於是規定在往後的運動會中一律進行赤膊比賽。

此後不論在訓練場所還是賽場中，男子都是赤膊裸體的，因為曬慣了太陽，又經過各種肌力與體能鍛煉，人體的肌肉、皮膚變得非常結實、勻稱而又色澤鮮明，顯示了充沛的生命力。當時賽事主辦單位更會要求裸體的運動員全身塗上橄欖油，以使身體在陽光的照射下熠熠生光，更加顯示出運動員健美的體態，使觀眾能從比賽中得到一種美的享受。

古希臘運動員健美的身體與強壯的肌肉主導著希臘人的身體審美觀，同時也為古希臘藝術雕塑家提供了無比優越的素材靈感與創作條件。當時古希臘的雕塑家、藝術家們，其作品刻畫的都是赤膊裸體且肌肉發達的人物。約西元前450年米隆(Myron)使用大理石雕塑的擲鐵餅者(Discobolus)已經完全受到理想人體美的觀念所影響，將人體之肌肉表現盡量以完美動感的方式呈現，為當時希臘流行的肌肉健美風做了一個強而有力的見證。

此外，這個期間尚有大量的雕塑藝術問世，其中尤以健美強壯的人像藝術品為最。例如目前存放在梵諦崗博物館中的勞孔群像(Laocoon Group)，是希臘雕刻家對人體美理想主義的展現，在此作品中雕刻家利用健美誇張的肌肉，將人體美提昇至最大的極限。這些藝術作品大大的影響了後來人們的審美觀，且在後來古奧運會漸漸走向衰落後，古希臘的這些藝術雕像創作仍然為後來的健美運動起著不可抹滅的催生作用。

西元146年，羅馬帝國統治希臘後，古希臘奧運會由衰落走向毀滅。起初雖仍舉行運動會，但奧林匹亞已不是唯一競賽地了。此時職業運動員已經開始大量出現，奧運會成了職業選手的比賽，也漸漸失去了奧運會的原初精神。但此時運動員健美的身體形象仍是大部分青年追求的目標，健美的光芒仍未因古奧運會的衰落而被掩蓋。古羅馬有位著名的醫生蓋倫(Galen, 129-200)著書倡導健身鍛鍊運動，他將運動分為臂部、軀幹和腿部運動，並首次在書中列舉安排了一些重量訓練項目。

蓋倫是古羅馬時期最著名最有影響力的醫學大師，他被認為是僅次於希波克拉底的第二個醫學權威。他不僅僅是當時最著名的醫師和解剖學家，其一生專心致力於醫療實踐與解剖研究，且繼承發揚了希波克拉底的「四液說」（humoral theory of disease）人類分類法，對於後來的現代健美運動中的體格分類學起著顯著的影響與催生作用。

在蓋倫之前，著名的古希臘哲學家蘇格拉底(Socrates, BC469-399)認為人的一切活動不能脫離身體，身體必須保持高效率的工作，力量與肌肉的美只有通過身體才能得到。亞里士多德(Aristotle, BC384-322)更提出要養成健美的體格而不是野蠻的獸性的性格。蓋倫認為好的醫生也應該是哲學家，但他的哲學觀點是折衷主義的，他接受亞里士多德：「在自然中一切都是有目的的」的觀點，認為人體構造，如手上的肌肉和骨骼，都是執行事先安排好的功能。

時序進入西元二世紀後，因為基督宗教統治了包括希臘在內的整個歐洲。基督宗教不僅倡導禁欲主義，主張靈肉分開，同時也反對體育運動，這使得歐洲的體育運動處於一個黑暗時代，奧運會也隨之更趨衰落。西元349年，羅馬帝國的皇帝宣布廢除奧運會；西元426年東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世(Theodosius)燒毀了奧林匹亞部分建築物；西元511、522年接連發生的兩次強烈地震，使奧林匹亞遭到了徹底毀滅，繁榮的奧林匹亞變成了一片廢墟，奧林匹亞運動場上的運動員健美形象至此正式走入歷史，僅留下了大力神海格力斯不朽的神話與偉大的健美藝術雕塑群；還有，一個即將發芽閃耀光芒的健美種子。