菁仔事件薄

背景︰士師記十一章。耶弗他要救以色列人脫出亞捫人的迫害，向耶和華許願「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」結果耶弗他果然得勝，回家時第一個開門出來歡喜迎接他的是他的獨生女...

如果以一個外邦人的角度來看，反應不外是笑耶弗他自己蠢，誰叫他亂許願...事實上，這也的確是重點所在--不是許願時應該拿什麼來跟上帝利益交換，而是不應該許願！許願這件事在人的想法中，尤其是中國人的習俗當中，就是我向神或鬼許個願，並以某種條件做為代價，若成了(靈驗)，我會依先前的約定還願。這種行為司空見慣吧？但是深究「信仰」的意義，靈則信，不靈則不信，那這是什麼樣的信仰？只是隨波逐流，急病亂投醫的行為。在福音書中也能看出，鬼的確有這種能力，惡魔更不用說，結果只是把自己的靈魂交在魔鬼手中罷了。許願這件事危險的地方所在，就是骨子裡還是藏著「不信」，因為如果不靈的話，我就不用履約了，這種留後路的想法不就代表不完全信嗎？以耶弗他的任意許願，最後還忍痛照自己的話對女兒行了，不是說他像王x堅跳海秀大丈夫說到算到那麼值得某些人敬佩，而是要引以為誡--自己口中說出的話，終將成為自己的網羅。

謝牧師為我們整理了幾個聖經中的人物，來說明這種佛教中稱為「造口業」的行為。我聽了之後真是嚇得冷汗直流...

摩西說了急躁的話。在帶領以色列人要前往應許之地的路上，這群神選的「刁民」一遇到苦難就向摩西哭夭，摩西就去求耶和華拯救。如此重覆太多次。有一次刁民又哭夭沒水喝，前一次是擊石出水，這次耶和華叫摩西直接叫磐石出水即可，但是摩西不知是太生氣，還是不信用說的就可以，仍然舉杖擊石(大概順便出氣)，水雖然出了，但是摩西終究沒能親自帶以色列人過約旦河。(民數記)

掃羅說了嫉妒的話。大衛殺了歌利亞打了勝仗，以色列婦女開心高唱「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」，掃羅心中不滿，出自嫉妒說「就只剩下王位沒給他」，於是要追殺大衛...最後大衛成為以色列最有名的君王，而掃羅的下場是被非利士人追殺，自刎且死無全屍...(撒母耳記上)

新約裡則有彼得、雅各和約翰，這三個人可說是耶穌身邊最有名的三個門徒，耶穌去哪也往往都帶著他們三人。但是彼得說了自誇的話，說自己必不跌倒，卻在耶穌被捕、雞叫以先三次不認主；雅各和約翰說了憤怒的話，只因為某個村莊的人不接待耶穌，就請耶穌叫天神降烈焰焚燒這些罪人...

謝牧師說「當我們為情緒所困，憤怒、嫉妒就在我們身上打開了缺口，惡魔就進來做工。」
但更令我警惕的，是他說「過度公義，常使我們失了愛人的心」

我這個人，就常在「自以為對」、「自以為公義」的情況下得理不饒人，並開口嚴厲指正他人。失了寬恕與容忍，當然就沒有了愛人的心，別人對我這種高標準只會覺得很恐怖，又怎麼期望別人會透過我來認識神的大能和耶穌的愛呢？

神不因我們是罪人而放棄了我們。
我們也不需要用利益交換來取得神的恩典。
神的恩賜是白白賜給我們的。
我們不要效法這個世界，要在至聖的真道上用神的話造就自己。
要聖靈主宰，說造就人的話，使聽到的人得益處。
要敬拜，要順服，要禱告。
交由上帝成就一切事，享受神所賜的恩典，將一切榮耀歸給神！
阿們！