| 'cause you've got to
by Clav |
|
今天由張仁和牧師分享馬太福音5：38-42，這是段耳熟能詳卻可能進入本世紀十大誤解的經文。
38 「你們聽過有這樣的教訓說：『以眼還眼，以牙還牙。』 39 但是我告訴你們，不可向欺負你們的人報復。 40 有人打你的右臉，連左臉也讓他打吧！有人拉你上法庭，要你的內衣，連外衣也給他吧！ 41 假如有人【或譯「有佔領軍的軍人」】強迫你替他背行李走一里路，跟他走兩里吧！ 42 有人向你要東西，就給他；有人向你借些甚麼，就借給他。」(現代中文譯本)
很多人因為這段經文認為基督徒就是該大方，盡可能委屈自己到底，如果被打左臉，右臉也要附贈，而今天張牧師補充經文的歷史背景，打破我們過去的自以為。
牧師要我們看約翰福音18：22-23，22 耶穌說了這話，旁邊的一個警衛打了他一巴掌，說：「你竟敢這樣回答大祭司！」 23 耶穌說：「我若說錯了，你儘管指出我的錯處，若是對，你為甚麼打我？」(現代中文譯本) ，接著問為什麼耶穌沒照自己先前說的，也將另一邊臉給警衛打？牧師認為耶穌在講馬太福音那段話時，並不是要基督徒被欺負到底，並提醒我們，1.讀聖經不可只看字面意義，尤其面對熟悉的經文，更要小心、留反思空間；2.我們都不喜歡別人誤會基督徒，宜君舉例「基督教是資本主義」等，那我們也要將心比心的尊重，不用先入為主的觀念誤會別的宗教別人的信仰。
誤解一：鼓勵報復的『以眼還眼，以牙還牙。』
牧師說，這其實是報復的節制。
很久以前的報復是這樣的：你殺我一人，我殺你全家。一直到了摩西，他頒佈法律，一命抵一命，一眼抵一眼，不能再多的了。
誤解二：這段經文是給所有基督徒的。
牧師說，聽眾是當時低下階層的人，比如奴隸，經文的「有人」指的是有錢人或羅馬帝國的人。因此整段經文是教導這些人別輕易反抗、計較，因可能讓自己陷入險境甚至小命不保，但仍可以擁有有尊嚴、不害怕不屈服的選擇，比如人家打了右臉，就問他要不要打左臉，(這從某一角度看是挑釁行為，但總是轉換成決定權在我的選擇)；比如當時窮人會有兩件內衣一件外衣，摩西律法規定外衣不可典當，因為窮人只有一件，晚上沙漠氣候氣溫下降，外衣就是當棉被禦寒的，債主須在日落前償還；比如當時法律允許軍人可要求旁人背東西陪走一里路，但在一里路後人們總不能隨便說那我走到規定里程數了，要閃人了，這樣講我想只會有更慘下場，如果改說需不需要走兩里路，我想或許結局可能不同。
牧師認為，這段經文其實是教導人怎麼在惡劣環境找到生存之道，我們不能死守聖經，甚至把聖經當行動指導手冊，即使立場/行為不同，仍不該分派，應該想辦法將不同想法立場的人吸引過來。
今天有陽明大學生科系學生一起聚會，辛苦他們了，其實很遠。他們會來則是其宏上禮拜受邀到幾位熱心的(陽明生科)寢室室友舉辦的盛大樂生說明會，瞭解更多後決定來參加祈禱會，看到東門大專團契的熟面孔，好開心，這也讓我感覺任何付出都有機會讓更多人明白，很棒，我會繼續用力寫部落格文，(又來了，不然我還會幹嘛=.=)。
本週代禱事項請至樂生團契部落格收看，可訂閱電子報。
地瓜豆＋楓糖＠台北
