楓糖地瓜

天呀，屌到爆的鋼彈護樂生，熱血青年怎這多，水啦！
至於鋼彈如何降臨樂生，請見此。

破報4月1日453期封面故事，青春歲月，人肉鹹鹹，政府欺騙，攏唔免賠！──樂生院內的病囚眼淚，不轉載了，推薦。(看完時，無聲的掉起眼淚，自嘲著說腳痠會鐵腿，那心怎麼都不會酸到鐵腿阿，*冷*)

我要說出一個秘密，我一直期待4月16日那天能有很多人站在阿公阿嬤前面，一起捍衛樂生，就像V怪客倒數幾幕那樣。(V怪客是啥鬼？沒看過V怪客？乖，這種事要自己解決）

這裡寫著：除了法國，日本宗教團體也開始串連。這些宗教團體表示，日本聖公會的教團歷史中，曾有一群在近代日本對漢生病患者默默進行救援活動的傳教士，過去因無法看清藐視人類尊嚴的日本漢生病政策而間接地成為幫兇，「我們對此深切懺悔，並發誓絕不讓這樣的過錯再次發生。」目前真宗大谷派的僧侶及天主教的神父皆醞釀來台聲援(樂生)。
人家跨洋而來，而我還在等更多基督徒，卻越來越覺等不到了，(喔，原來是要演300壯士：斯巴達的逆襲)，大家都說「這件事很複雜或他們有錯」然後後退，無論是這篇教會公報所說(封面是受難週學受難，我覺得諷刺)或是今晚聽見的一個理由，老實說那理由對我而言根本不成立。以下是打字練習，如果跟公報不一樣，是我眼花打錯。

教會公報2874期，2007年3月26日～4月1日，二版右欄
樂生拆除爭議—聖望教會未明顯表態 只盼有好發展

【顧浩然台北報導】樂生療養院拆除事件，日前經過網路連署，共有四十多個民間及環保團體聲援反拆立場，自救會及「青年樂生聯盟」並前往台北縣政府抗議，一度引發肢體衝突。面對樂生的一屋一瓦，位於療養院裡的聖望教會可以說是見證了整個歷史。牧師胡宏志坦承，教會內少數堅持不搬遷的院民，對於樂生要被拆確實也有些不舒服，不過站在教會的立場，並不會對樂生拆遷與否特別表態。

聖望教會是於五十五年前，由美國宣教士孫理蓮博士所建立的教會，取名聖望，意指「希望成聖」。至於會友的組成，早已從癩病患友，到現在都已有了第二、第三代。由於教會是在療養院成立後約莫五、六年設立，也是台灣目前唯一設在現存的慢性傳染病療養院內的教會，可以說是一路見證了上帝無比的信實與慈愛。

在聖望教會外頭有個鐘，是孫理蓮牧師娘遠從香港買回來的，胡宏志說，除了每次主日崇拜前，或特別聚會時，會以敲鐘提醒會友要聚會之外，早期鐘聲響起的另一個意思，就是發放救濟物資。

由於教會一直希望能在迴龍地區建立一個禮拜堂，因此曾在二ＯＯ二年九月的臨時會員和會上議決，針對購地案組成評估小組，並一度選定距教會現址約莫八百公尺、靠龜山的一塊一五Ｏ坪的土地。為了支持購地案，會友賣金塊或貸款，不少人都投入了自己僅有的積蓄。儘管後來購地計畫因故暫時打消(地瓜：因故？因啥故要說阿)，但會友為教會的奉獻，卻讓牧師很感動。

如今面臨樂生可能將於四月中旬拆除，胡宏志說，許多長執也坦言，這個議題對教會而言的確有些棘手，但都希望事情有好的發展。

胡宏志表示，長老教會向來重視社會公義的問題，不過牧師畢竟不是社會運動領袖，不好針對這個事情有所表態，而且教會也不希望一些枝枝節節問題影響到教會整體發展。不過從個人立場來說，他覺得整個事情可能不是同情與支持就可以解決的，畢竟事涉複雜。(地瓜：所以長老教會現在不會以後也不會針對社會運動表態囉？啥是枝枝節節？阿，有內幕就爆阿，幹嘛講那麼遮掩，呴，我當然知道複雜，還有比政治更複雜的嗎？最好是我們可以挑軟柿子吃啦！)

胡宏志說，根據他的了解，新的院區環境雖然沒有過去樂生院般的住家方便性，但整體而言還算不錯。(地瓜凍沒條開罵：你杯招待你去住一個月，住完再報告不錯在哪裡。我們現在講的是有行動能力的人會不願意住在大樓裡，那已經需要被照護的人，新院區有免費照護當然很好，不然舊院區要自己花錢，總之新舊都有優缺點，適合對象不同，難道不能讓他們自己選嗎？)

截至目前為止，胡宏志說，大部分在教會聚會的院民多已搬遷到新院區，只剩下三、四位堅持不搬，不過他們還是會來做禮拜，也不會在教會多談這件事。(地瓜：我是同志，我去不接納同志的教會聚會，我也不會多談我的性傾向阿。)

儘管樂生即將面臨拆除命運，但是聖望教會並未在拆除之列。不過看著生活大半輩子的療養院，很可能就要被新式建物給取代，老會友們都充滿了不捨。

在院內被稱為「廿五名抗癩鬥士」的黃金涼老太太，現已搬到新院區。她說，很懷念日據時代，院裡職員和患友間彼此相依的那份濃濃人情味。黃金涼說，那時候，只要有一個人生病，教會弟兄姊妹就會輪番不眠不休地照顧，尤其是孫理蓮牧師娘，都會為患者補衣服、洗頭髮。

由於樂生療養院拆除事件引起外界許多爭議，據了解，行政院長蘇貞昌已指示相關單位，設法盡最大努力，希望能夠做到保留讓樂生療養院九成用地的方案。

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