November 18,2005
懷才北埔

一) 回程
秀才,我回來了。
雖然我從不是北埔人,但你說人總要還原自己的。所以你也老是喜歡我這樣稱呼你──秀才,無視於大家諷笑你被書本壓壞腦袋。
喜歡一大清早徘徊北埔市街,這裡的人勤奮,起得早,卻習慣沉默。除了烈日逕自狂歡外,賣水果、零食、茶葉的小販們並未高聲叫賣,像是定定地閒坐在畫裡,沒有絲毫壓力,就連步伐舉落我都怕擾醒他們。不像幼時,囂張地追逐嬉戲,與你終日不倦地捉迷藏。大我近七歲的你,雖然肩負比我沉重的課業壓力,然當我每回隨同父母到北埔來看好友,你總輕易卸下書包,趁長輩們暢談時,牽著我四處晃。
當我國三畢業,你都要大三了,一整個暑假,走過北埔大街小巷,聽你說故事。往往我們坐在小吃店裡,我津津有味品嚐板條,欣賞師傅們汗水淋漓三兩下炒出酸嗆的薑絲大腸時,你總凝望門外;我指著冒煙的鍋碗瓢盆,垂涎欲滴的剎那,你就對我微笑,瞇著眼,幾乎要同門外古色古香的牌樓、屋樑沉靜睡去;我喜歡和師傅聊天,冀望學得道地功夫,而你總不急不徐拉我走向一面面瘦牆,穿梭狹小曲折巷弄間,教我辨識著富貴人家築的金包玉,到蓑衣牆、土埆牆、穿瓦衫牆,還有,那貧苦人家以竹桿草梗勉強湊合拼成的脆弱芭牆。你仔細地探視,好像要把一寸寸土壤吞進眼底,直到今日,仍不明白你為什麼那般認真;此刻獨自走過,只覺唯一相同的惟有燥熱的氣味在擦肩而過的磚牆上燃燒。
陽光普照,我卻捨不得撐起傘或戴上墨鏡,是不讓任何物件阻擋眼前觸及的任一片磚瓦,也不願已經暗紅、蒼灰的門板、簷瓦蒙染其他色調。你說過的,事物也應該還原自身的。
市鎮縱然小,你卻永遠看不膩,也格外耽溺於昔日的北埔。漢人來到竹塹開墾,以姜秀鑾為首,和閩籍林德修、周邦正積極開拓山林,合創金廣福墾號……你緩緩說起這段流傳往事時,我已經高二,竟日狂迷於沒有投票權的選舉熱,意識裡突然充滿疑惑。我苦惱地問你:「會不會有一天,我突然發覺自己的血液,流的是客家人的血啊?」
你從報紙裡抬起頭,先是靜默,隨即朗聲大笑:「妳擔心什麼啊?從以前到現在,那麼多族群省籍,或血緣職業械鬥,早就在北埔的金廣福墾號獲得和解啦……」是啊,那一刻隨你的笑聲,我的迷團也解開,意識指向存在。倘若不預作某種假設,不偏離某種身分歷史的界定,也許自在快樂些。
當我發現姜殿邦在戴潮春之亂平定了大甲;後代姜紹基承襲祖業,於中法戰爭充滿鬥志,奮力抵抗;又一八九五年,日軍來台時,年方十九的姜紹祖扛起大業,招募民兵,成立「敢字營」抗日,雖然失敗──我卻深深為姜家數代「反骨」的精神著迷不已。繞過天水堂,我杵在牆外草坪,感受那不肯馴服的氣勢川流波動,和著它今日寧祥的鼾聲悠悠縈繞這塊土地,雕花的簷上駐停兩三隻鳥雀,我說,牠們也許正緬懷姜氏一門忠烈的義勇精神。
你喚回聆聽鳥鳴的我,說:「或許姜殿邦和他的子孫在生平其實奢求度一日如今天的寧靜呢!」
愛飲茶的你,指著那幢鋪著洗石子、磨石子等高級石材的歐式宅樓,雀躍的你大力讚賞那製茶人家姜阿新,欣羨的說以前日本人和英國人多幸運,得以啜飲北埔特別的「東方美人」,而我總要拉著你一同擂茶。
雖然嚮往中國人泡茶的溫徐含蓄,卻更喜歡瞧你持著擂棍,一樣樣分別磨碎綠茶葉、米粒、芝麻、花生,香菜等等,歷時越久,濃郁的香味瀰漫,消緩了燠熱,我們便沖上熱開水,滿足地喝下你「用力」而來的茶。那份甜香,是今天我一個人怎麼磨也磨不出的味道了。
二)忠恕堂
正午的北埔,已完全偎倚於太陽底下,由地心延燒的燙直燒灼著足履──怎麼以前在巷弄街道上嬉戲迷藏的踩踏都不曾留意到呢?
老街上的足跡、嬉鬧聲逐漸隨著兩年前你意外身亡,在我的宇宙慢慢消失。不過,我知道你始終會在那──忠恕堂。
別於姜阿新宅和天水堂的大格局,忠恕堂僅側身於一旁,黑色匾額已蒙上黯灰,題著的忠恕二字仍然笑臉迎人;匾上的屋瓦有那麼點兒鬆動,圍牆上依稀可見菊花瓦砌成的圖雕。匾下的門傾了、鎖歪了,透出一線縫隙,門邊盆栽裡植物恣肆蔓生,斜掩住虛虛實實的傳說,縫隙背後的秘密是?──你故做神秘。
你認真的清清嗓、斂斂眉,掏出自小鎮藝舖挑選回來的一只陶杯,模仿起古代書生,你說:「兩世前,我是這兒的秀才曾學熙。」
「是嗎?那我是誰?」我掩住笑意,你端詳我一會,吃吃地笑道:「妳呢,應該是我身邊靈慧的……ㄚ頭吧,呵、成天吵著我教妳習寫一番龍飛鳳舞──肯定是這樣!」然後你不斷頷首,自以為頭頭是道。
我鬧著你問:「新竹最名聞遐邇的明明是鄭用錫,還是個進士,為何你偏偏要選個名氣小的呢?」
你倒也挺厚臉皮:「是啊,我的才氣似乎可沾得上進士啦;不過、妳也別小覷曾學熙,名氣響不響亮不重要,我就欣賞他獨排眾議,不迷信傳統。」當時、大家都說曾宅理應背靠秀巒山,坐東西之勢,惟曾學熙偏不信風水之說,硬是坐北朝南。我說可惜老天並不支持他,家門裡果然出現不順心的枝枝節節;你又反駁:「至少他願意顛覆迷信,也算前衛了。」
我懂得,你就是嚮往他在清末就擁有那份瀟灑,所以追逐著他的腳步,還原你的夢想,大學畢業後,你堅持走進文史工作室,說要讓台灣、讓世界都認識北埔。這樣的念頭卻遭來伯父母的責難,親朋的不屑,但你日復一日投入,直到做田調時出了車禍,你沾滿血腥的手掌心還殘留下隨手記的史料。啊,秀才,我不禁闔上眼。
你走後,儘管我仍喜好模仿下午客家新聞主播的報導,但對於拗轉的客家方言卻更加生疏。不過,北埔倒是真的熱鬧起來。
三)啟程
離開,是為了遺忘。
忠恕堂的後代都遷走了,那段特殊歲月的革命英雄、墾戶、草莽,匹夫匹婦也都凋零……觀光節目經常報導湧進北埔的遊客愈來愈多,果然從秀巒公園走回老街時,擴音器音量幾乎淹沒小鎮,旅行團導覽員揚起右手滔滔介紹慈天宮靈驗的觀世音與三山國王,參差色雜的洋傘織成一片天,傘下老中青三代遁入畫裡,形成絢目場景。
「來去買茶葉跟柿餅啦,聽講那是尚有名的名產。」「遐呢熱,不如先去拜拜燒香,碼卡涼……」眾聲喧嘩,和擴音器音量交參。炒板條的師傅忙進忙出,香味此起彼落撲鼻而來,紛沓的步履,錯雜的肩胛將我的視線佔據。
踩上油門,我轉動方向盤,驅車繞向山區,偶爾會迷失,也許是我車速快了些,總要回頭才驚覺──原來路標隱沒於歪斜、或顛倒的角落,觀光潮確實帶動周圍全面的建設發展嗎?遠處數名提著菜籃,於空地上挑揀菜葉的質樸婦女,和善溫柔的動作構成一幅寧謐的圖,當我汽車驅近時,乍見某種既柔善又淡漠的複雜眼神,像是無聲的歡迎與抗議。
這只褐色的陶杯我置放車上,杯中無物,耳畔卻始終流轉著孤獨的絮語:舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。……忠恕堂外流連拍照的人潮一定很多吧,但你還是寂寞的,是嗎?
離開,為了遺忘;有些事,卻反芻不盡,正如徘徊的你,何時才會將餘味反芻乾淨呢?也許、某一天我會再回來,而你,不知是否還會守著路人所說的廢墟? 刊於 93年《幼獅文藝》
陽光普照,我卻捨不得撐起傘或戴上墨鏡,是不讓任何物件阻擋眼前觸及的任一片磚瓦,也不願已經暗紅、蒼灰的門板、簷瓦蒙染其他色調。你說過的,事物也應該還原自身的。
市鎮縱然小,你卻永遠看不膩,也格外耽溺於昔日的北埔。漢人來到竹塹開墾,以姜秀鑾為首,和閩籍林德修、周邦正積極開拓山林,合創金廣福墾號……你緩緩說起這段流傳往事時,我已經高二,竟日狂迷於沒有投票權的選舉熱,意識裡突然充滿疑惑。我苦惱地問你:「會不會有一天,我突然發覺自己的血液,流的是客家人的血啊?」
你從報紙裡抬起頭,先是靜默,隨即朗聲大笑:「妳擔心什麼啊?從以前到現在,那麼多族群省籍,或血緣職業械鬥,早就在北埔的金廣福墾號獲得和解啦……」是啊,那一刻隨你的笑聲,我的迷團也解開,意識指向存在。倘若不預作某種假設,不偏離某種身分歷史的界定,也許自在快樂些。
當我發現姜殿邦在戴潮春之亂平定了大甲;後代姜紹基承襲祖業,於中法戰爭充滿鬥志,奮力抵抗;又一八九五年,日軍來台時,年方十九的姜紹祖扛起大業,招募民兵,成立「敢字營」抗日,雖然失敗──我卻深深為姜家數代「反骨」的精神著迷不已。繞過天水堂,我杵在牆外草坪,感受那不肯馴服的氣勢川流波動,和著它今日寧祥的鼾聲悠悠縈繞這塊土地,雕花的簷上駐停兩三隻鳥雀,我說,牠們也許正緬懷姜氏一門忠烈的義勇精神。
你喚回聆聽鳥鳴的我,說:「或許姜殿邦和他的子孫在生平其實奢求度一日如今天的寧靜呢!」
愛飲茶的你,指著那幢鋪著洗石子、磨石子等高級石材的歐式宅樓,雀躍的你大力讚賞那製茶人家姜阿新,欣羨的說以前日本人和英國人多幸運,得以啜飲北埔特別的「東方美人」,而我總要拉著你一同擂茶。
雖然嚮往中國人泡茶的溫徐含蓄,卻更喜歡瞧你持著擂棍,一樣樣分別磨碎綠茶葉、米粒、芝麻、花生,香菜等等,歷時越久,濃郁的香味瀰漫,消緩了燠熱,我們便沖上熱開水,滿足地喝下你「用力」而來的茶。那份甜香,是今天我一個人怎麼磨也磨不出的味道了。
二)忠恕堂
正午的北埔,已完全偎倚於太陽底下,由地心延燒的燙直燒灼著足履──怎麼以前在巷弄街道上嬉戲迷藏的踩踏都不曾留意到呢?
老街上的足跡、嬉鬧聲逐漸隨著兩年前你意外身亡,在我的宇宙慢慢消失。不過,我知道你始終會在那──忠恕堂。
別於姜阿新宅和天水堂的大格局,忠恕堂僅側身於一旁,黑色匾額已蒙上黯灰,題著的忠恕二字仍然笑臉迎人;匾上的屋瓦有那麼點兒鬆動,圍牆上依稀可見菊花瓦砌成的圖雕。匾下的門傾了、鎖歪了,透出一線縫隙,門邊盆栽裡植物恣肆蔓生,斜掩住虛虛實實的傳說,縫隙背後的秘密是?──你故做神秘。
你認真的清清嗓、斂斂眉,掏出自小鎮藝舖挑選回來的一只陶杯,模仿起古代書生,你說:「兩世前,我是這兒的秀才曾學熙。」
「是嗎?那我是誰?」我掩住笑意,你端詳我一會,吃吃地笑道:「妳呢,應該是我身邊靈慧的……ㄚ頭吧,呵、成天吵著我教妳習寫一番龍飛鳳舞──肯定是這樣!」然後你不斷頷首,自以為頭頭是道。
我鬧著你問:「新竹最名聞遐邇的明明是鄭用錫,還是個進士,為何你偏偏要選個名氣小的呢?」
你倒也挺厚臉皮:「是啊,我的才氣似乎可沾得上進士啦;不過、妳也別小覷曾學熙,名氣響不響亮不重要,我就欣賞他獨排眾議,不迷信傳統。」當時、大家都說曾宅理應背靠秀巒山,坐東西之勢,惟曾學熙偏不信風水之說,硬是坐北朝南。我說可惜老天並不支持他,家門裡果然出現不順心的枝枝節節;你又反駁:「至少他願意顛覆迷信,也算前衛了。」
我懂得,你就是嚮往他在清末就擁有那份瀟灑,所以追逐著他的腳步,還原你的夢想,大學畢業後,你堅持走進文史工作室,說要讓台灣、讓世界都認識北埔。這樣的念頭卻遭來伯父母的責難,親朋的不屑,但你日復一日投入,直到做田調時出了車禍,你沾滿血腥的手掌心還殘留下隨手記的史料。啊,秀才,我不禁闔上眼。
你走後,儘管我仍喜好模仿下午客家新聞主播的報導,但對於拗轉的客家方言卻更加生疏。不過,北埔倒是真的熱鬧起來。
三)啟程
離開,是為了遺忘。
忠恕堂的後代都遷走了,那段特殊歲月的革命英雄、墾戶、草莽,匹夫匹婦也都凋零……觀光節目經常報導湧進北埔的遊客愈來愈多,果然從秀巒公園走回老街時,擴音器音量幾乎淹沒小鎮,旅行團導覽員揚起右手滔滔介紹慈天宮靈驗的觀世音與三山國王,參差色雜的洋傘織成一片天,傘下老中青三代遁入畫裡,形成絢目場景。
「來去買茶葉跟柿餅啦,聽講那是尚有名的名產。」「遐呢熱,不如先去拜拜燒香,碼卡涼……」眾聲喧嘩,和擴音器音量交參。炒板條的師傅忙進忙出,香味此起彼落撲鼻而來,紛沓的步履,錯雜的肩胛將我的視線佔據。
踩上油門,我轉動方向盤,驅車繞向山區,偶爾會迷失,也許是我車速快了些,總要回頭才驚覺──原來路標隱沒於歪斜、或顛倒的角落,觀光潮確實帶動周圍全面的建設發展嗎?遠處數名提著菜籃,於空地上挑揀菜葉的質樸婦女,和善溫柔的動作構成一幅寧謐的圖,當我汽車驅近時,乍見某種既柔善又淡漠的複雜眼神,像是無聲的歡迎與抗議。
這只褐色的陶杯我置放車上,杯中無物,耳畔卻始終流轉著孤獨的絮語:舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。……忠恕堂外流連拍照的人潮一定很多吧,但你還是寂寞的,是嗎?
離開,為了遺忘;有些事,卻反芻不盡,正如徘徊的你,何時才會將餘味反芻乾淨呢?也許、某一天我會再回來,而你,不知是否還會守著路人所說的廢墟? 刊於 93年《幼獅文藝》
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