追尋天使

兇狂的大水已經退去，台南市猶因為風颱的緣故，全面停水。tu2-leh讀希臘文、希伯來文與英語的神學院學生，熱切想beh去災區幫忙。老師嘛願意鬥陣來去就災，就參詳好，停課三工，接受佳冬鄉的邀請，投入重建家園的第一步。

        歸個佳冬鄉埋佇厚厚一層的土內。本來的塭仔攏毀了了，魚攏已經沖走去。漉糊糜內，會看見尺外長的石斑死佇遐，嘛有歸片的鱸魚栽猶在phiat-a3、phiat-a3，利用土沙粉內最後的一點水份佇喘氣。魚塭仔邊一層樓高的籬仔頂，有足濟魚，一尾一尾掛佇遐，是大水將in沖起去的。

在到達三十一歲之前，我並不期待活到三十一歲。即使活了下來，三十一歲之後的人生將是一場無盡的流浪吧？我這樣蒼白地想著。「Fremd bin ich eingezogen/ fremd ziehe ich wieder aus. (我本以異鄉客之身份住進來，也將以異鄉客的身份離開。)」「冬之旅」的憂鬱一直絮絮叨叨地響耳邊。三十一歲就結束人生旅程的舒伯特，以「冬之旅」的歌曲伴我走過少年的時光，訴說著一顆充滿熱情與理想，在一個無法成為故鄉的冷漠世界的流浪。

因為在一個威權的國家裡度過整個年少的時期，我與生長在拿破崙戰爭之後，政治重新變得極度高壓、思想檢查嚴格人們，如舒伯特和「冬之旅」的詩人威廉謬勒一樣，憂鬱著，把自由高歌與自在去愛的可能性，視為只是冬夜旅人的一場春夢。

但是在三十一歲那一年，這個看起來遙遠而虛幻的「心故鄉」夢影，在多年來前輩們血淚交織的奮鬥下，已經逐漸顯出它具體而美麗的身影，並伸出溫暖而強壯的手，要擁我入懷。

三十一歲那一年，我一點也不孤單，雖然人在異鄉，心卻不流浪。

  用柔情解剖殘酷歷史
   --介紹德國當代作家施靈克(Bernhard Schlink)作品「朗讀者」

　　十二年的納粹政權在德國社會刻下的傷痕，五十年的時光也無法使它消失。在一個混亂的﹑殘酷的時代，受害與被害的界線是否存在？人可以為大潮流中的命運擔負多少責任？這些問題，一直到二十世紀末，都還是可以成為文學的主題。五十幾年的時間距離，雖不能使傷痕全然痊癒，但可將許多糾葛的情結，仇恨的衝動稍稍沉澱，五十幾年的時間距離，終於使戰後的作家有能力不再以憤怒的激情，而能以細膩的柔情解剖殘酷的歷史，解剖糾葛的愛恨罪責。
　　柏林洪堡大學憲法學的教授施靈克(Bernhard Schlink)在1995年出版的「朗讀者」(Der Vorleser)一書，就是這麼一本以柔情解剖殘酷歷史的書。「朗讀者」以五十年代一位少年與一位中年女子的戀情為主線，展開一場對納粹往事的探索，也成為一場情慾﹑罪疚﹑揭露與贖罪的複雜心情迷宮的探險。這本書用獨特的﹑個人史讀歷史觀點描述納粹夢魘，引發眾說紛紜的討論。「朗讀者」的文筆流暢﹑故事引人入勝，講述殘酷的情事，卻不誇張哀號，對人物心理刻畫精密，成為暢銷書，流行至今。
 「朗讀者」一書，不但在德國擁有廣大的讀者群，還被譯成二十九種文字，法文版得到法國翻譯文學獎，英文版登上了美國「紐約時報」的暢銷書排行榜。這是近年來的德國通俗小說難得一見的成功例子。

（為神學生所寫的啟應文）

        啟：1947的一場變局，留落傷痕到佇今日。

        應：醫治復和的路上，莿帕、石頭滿滿是。

啟：平安路是十字架的路，咱著背十字架隨主來行。

應：平安路是十字架的路，咱知主會與咱相同行。

啟：著拭去受傷害的人的目滓，盡心來聽隱密心底的故事。

應：著趕除台灣人心頭的驚惶，好膽來疼這片土地。

啟：基督為咱揹十字架，經過暴力、死亡的深淵。

應：基督復活賞賜勇氣，小膽心靈變勇壯。

啟：著跟隨救主，抬十字架。

應：用咱青春的血汗，代替二二八無辜的血。

啟：為公義，為真理，付出愛的代價。

應：咱的行動，欲成做一首勇敢的歌。

啟：唱互全世界的人來聽，

應：顯明上帝公義愛痛。

          *                  *                              *

啟：二十冬久公義和平運動來醫治，

應：著互二二八成做咱的逾越節！

應：咱有對奴隸的心態得解放，用自由的腳步向前行！

啟：親像以色列百姓出埃及，著互二二八成做咱的逾越節！

應：自由的路途無好行，腳步錯亂閣沉重。

啟：總是上帝搡咱行，祂欲導咱入平安。

應：著互二二八成做咱的逾越節，

應：記念得解放的日子。

啟：著互二二八成做咱的逾越節！

應：苦難的記憶成做盼望的氣力。

啟：平安的異象在引導，

應：基督的愛助咱來行。

啟：衝突攏欲息，利刀打做犁頭，

應：此國無舉刀攻擊彼國；in也無閣學習交戰。

啟：上主的永遠的平安臨到，

應：人人安然坐佇自己的葡萄樹腳，

應：無擱有驚惶與死失。

啟：上主親嘴來應允，

應：公義平安今相親。

Photo by Judie35

看著”茄苳樹窠”的一篇文章"不准講「台灣國」的民主"，想欲用此篇來回應：

佇南神校園內唱中華民國國歌

透早就互奇怪的歌聲吵起來。

位我的窗仔口看出去，是台南神學院thong7-sui2的一個所在--舊的院長宿舍，拆了留一個紅磚仔砌的台仔，發草仔發ka真正美。

一位掛目鏡的ojisang坐佇遐，在唱中華民國的國歌：

”三民。主義。吾黨。所宗。”每兩個字就停一下，足像蔣介石的演講風格。

一本小說辛辛苦苦印出來，m7知著安怎來宣傳，少年輩的朋友講：簡單！設chit8-e5　blog，透過部落客中間的串連來宣傳。若無blog，in就m7知會當安怎為我來推冊。

所以我就得到阿鯉e5幫助，佇網路頂，設一個自己的岫。

有人問我部落格的意思到底著安怎來講較好？網誌？罔記？他講：一個開放的私人空間？

一個開放的私人空間。真好的講法！阿鯉是將它比喻作客廳，人客歡喜就來坐。無法度時常見面的朋友，透過blog的寫作分享自己的心情，是私人的分享，m7-si7公共的論壇。總是因為是開放的空間，大家自由行踏，互相傳播，新的朋友與氣噗噗的冤仇人嘛也出現來看你所寫的。將自己的私人心靈空間公開化，是值得興奮的分享，同（kang5）時陣嘛是需要有較粗的神經線的冒險。

不過，成作部落客，該成就會有一個力佇遐在搡，逼人去創作與發表，經驗著人客禮貌的拜會了，就會感覺：m7-thang互即個客廳傷過安靜寂寞啊！第一步踏出去，就甘願來冒險。

佇什麼所在會當真方便買到“天使”？

佇台南就是“新樓冊房”（青年路），”府城舊冊店”(前鋒路，台南後驛對面)，以及”貧乏物語”(育樂街179號)。

府城舊冊店是阮真愛去的所在。第一擺去就發現有真濟遠景出版社與前衛出版社的新冊，是新冊neh!一口氣就買千外箍的冊。因為阿鯉買一本紀念遠景出版社老闆沈登恩的冊，老闆看著真興奮，自我介紹他自己與遠景的淵源，掀出冊內他與沈登恩的合影，看會出他嘛是一個為著出版與推廣好冊打拚夠底的人。此擺復較深談，知影老闆的名是潘勝夫，出身烏牛瀾巴宰族，真正是一位為冊癡狂的人。

與阿鯉去南鯤身（應是魚＋身，電腦內尋無字）探班，看今年的鹽份地帶文學營，順遂推銷”天使”。

是中元瞑，月娘照在大廟的廟埕，照在槺榔山莊，日時鬧熱滾滾的廟埕完全無人影，兩三隻狗仔睏在廟前，有一款真平和，寂莫的氣氛。此暝，我經歷著失望，嘛由已經過身的柯旗化先生身上，得到新的氣力。