November 6,2007
苦桑所歹勢看的片—烏山頭影展
苦桑所歹勢看的片,我有去看lah!吳文睿、張安捷兩位南藝大的研究生所拍的「苦瓜道人的唱片行」,參加「烏山頭影展」,佇鄭成功家廟小小的內庭來放映,觀眾十幾人 ,散散坐咧,秋天的風真透。
佇看著此齣簡潔清楚的短片以前,先放另外一位少年人所拍的長片,是虛無混亂,有實驗性,總是無真濟內容的八十分鐘長片。片中的少年男女學生,一直pok薰,一直灌酒,一直行來行去,一直無有目的在坐車旅行,一直用足無清楚的字句,講一寡無法度表達in的內心的理論。真正是有寫實啦!不過,就是親像台灣即馬的報紙遐呢無聊歹看。若逢(「互人」的連音)看三十分鐘,是猶有寡趣味,會激人想物件,想即馬的少年人真歹溝通。總是,若逢看八十分鐘,就有一點點仔虐待觀眾,會激人受氣。我(=恁祖媽)也嘸是你的老師,也嘸是你的父母啊!是安怎著坐佇秋風的暗夜中,忍受你長長講昧息的,半成品的無聊論啊?
只不過是想欲等「苦瓜道人的唱片行」出場。
文睿安捷組的作品,嗯—有專業水準,規規矩矩,手工幼路,親像一篇昔時,當新聞報紙猶甘乾是用來報代誌的時代,彼款清清楚楚,樸僕實實,無噴狗血的報導。
「苦瓜道人的唱片行」此個短片,替此間有特別風格的小店,留落一個簡潔的記錄。兩位少年人好奇的眼光,由鬧熱滾滾的中正路入來,爬上暗暗、礙礙的樓梯,停佇門腳口,然後,有一點仔歹勢歹勢,溜(soan)過惟因唱碟二樓細細的空間,內底大幅的圖、奇怪的古董,鏡頭貼倚佇苦桑放黑膠唱片的手,貼倚苦桑的目鏡,貼倚苦桑柔柔的長頭鬃,然後退出去,溜出去看精緻的唱片,看唱片架仔頂有個性的指示,溜出去看音響室內面的冊架仔,溜出去chhai7佇角落,看人客與老闆的互動。
感覺上,與自己去惟因的儀式有相親像。
鐘永豐出現佇鏡頭內底,講一寡對苦桑真尊敬的話,林生祥用憂鬱的面容,彈吉他唱歌,細聲感謝苦桑的啟發與教導。屏東的少年唱片行老闆,高雄市的咖啡廳老闆,大家攏用敬愛與歡喜的態度,講in所經驗過的苦桑—讀萬卷冊,若活字典的傳奇人物,堅持作一個反抗主流價值的人,一面打拚分享智識與美感,一面打拚玩的人。
碟報與部落格頂面選落來的苦桑名言,用字卡的方式插佇片內,配合苦桑自己的講論。辛辛苦苦修理機器,溫溫柔柔放黑膠唱片的過程,將一段一段的訪問穿穿咧做一貫。此個片,佇講故事的能力上是真昧壞的。
不過,片內的苦桑是有較平面啦!阿都攏無人講一寡較負面的話,攏是苦桑粉絲Club。主題嘛猶無夠清楚,較像一款給人講寡新鮮的代誌就息的電視報禱。兩位導演是溫柔人,歸個片有一款思古的情懷,雖然苦瓜道人並嘸是古人,惟因嘛嘸是過去式。手工的,類比的,相對於機械的,數位的,豈真正就會互人感覺這是“昔時”與“現今”的差別?明快的,電音的,反抗的,另類的,這個紀錄片其實猶會當用足無相款的調性來表達。
兩位導演對自己嘛無滿意,in想欲繼續拍,繼續剪,看主題會較明,探討會較深否。In 聽傳說講,惟因的樓頂猶有一個與二樓的音樂世界平行的冊的世界,足想欲去探奇咧。
佇音樂產業頂面,堅持有自己特色,與佇全球化的趨勢中間的本土認同,有什麼款的關係?
台南的藝術生命與府城阿舍的關係是安怎的?
若是我,我會用鏡頭與音樂繼續探討「巷仔內的府城」的奇妙世界。可能嘛會當套用彼日影展第一齣片的導演的手法,會當用時常出現佇此款巷仔內的府城阿舍吞吞吐的論述,長長長的無言無語,囉囉唆唆的獨白或是對話,一再出現的窄擱小的巷弄空間,一再出現的窗與圖,來表現一日擱一日,一冬擱一冬,看起來平凡無奇,總是自自在在的非主流的趣味人生。
欲對抗全球化的壓迫?就是,心靈與肉體攏無受全球市場機制束縛,自在,樸素來活吧?
引用URL
惟因經驗好像對很多人而言是一種成長儀式。
以上心得出於閱讀湯姆大叔收集的幾篇文:
http://roxytom.bluecircus.net/archives/010271.html
有意思,爬上那又窄又陡的樓梯,就得到文化思想上的啟蒙(啟蒙是鍾永豐用語),惟因的入口是具體的"通過儀式"啊!
Arkun講了真著。是一個通過儀式。
惟因設佇二樓,嘛真有象徵的意義的款阿!
特別是聽講猶有三樓的”朝聖”所在,是比二樓的開放空間復加”神聖”的。
可惜,”聲之物語”生作啥款,我就是曾經歷,嘛袂記了了。佇Anarch與他的太太的記憶中,彼是真正啟蒙與養育的所在啊!

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