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<title>無處歸途 —— 傑飛的部落格</title> 
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<tagline>自由的力量在於踐行</tagline> 
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<copyright>Copyright (c) 2005, </copyright> 
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 <title>至今看到最震撼的一句話</title> 
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<dc:subject>My Back Pages</dc:subject> 
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<![CDATA[
自由的力量在於踐行！]]>
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<![CDATA[
	自由的力量在於踐行！
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 <title>.................</title> 
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<dc:subject>ancient history</dc:subject> 
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<![CDATA[
這會是一篇很雜的文章，想到什麼寫什麼。

怎麼說... 從法律角度看本案判決，事實認定的部分，沒有參與審判不可能形成任何心證（喂～），所以無評論；在暫且對事實認定無法提出質疑的前提下，關於判決適用法律的部分，目前初步看起來沒有什麼問題，至少它的說理是清楚的。比較 GY 的地方是，蔡法官用了太多情緒性字眼在判決書裡頭，讓我很本能地相信（是的，這只是我的主觀見解）這位法官的客觀性很有問題。當然這不是說，法官一定要機械式地操作法條，來點「罪大惡極」、「明知故犯」、「貴為XXX」…什麼的其實也無可厚非，但是什麼「知足常足，終生不辱、知止常止，終生不恥」、「作之君、作之師」「一家仁      ，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂」、「發動轉型正義攻勢」云云（也包括他在其他案子的判決書，恕我不一一列舉），司法只要做到「刑當其罪」便已足，至於教忠教孝教廉教恥…這種「教化」的東西，不管是教育部該做還是陳水扁他爹娘該做，基本上都輪不到住海邊的蔡法官來做，司法無須，也不應該去承擔「道德責任」，所以這種文字大可不必。

（是的，全文數萬言，我只引了這幾個字，未免以偏蓋全，但是你可以說這是我的偏見沒關係。）

其次，身為綠營支持者，那種被背叛的感覺是無可言喻的。我在乎的真的不是陳阿扁是否無罪、或者被判多長多重，「贖罪」始終都是陳阿扁跟上帝（不管他信什麼，或者信不信） 之間的事情，關我屁事，從世俗的角度，最多只要在乎「貪污所得交出來」就是了。我在乎的是，你當年說的美麗辭藻到底是不是在對支持者莊孝維？如果是，你道歉了沒有（道歉是前提，是無論如何都該做的，但我們接不接受是另一回事）？如果不是，那你可不可以在答辯書當中，少用一點情緒字眼，多一點對資金流向的交代？去證明你自己是無辜的？請搞清楚，你要說服的對象不是蔡法官，而是所有曾經投你一票的支持者？（說真的，某些藍營就不用說服了，腦袋有洞的人，說了不會懂）你拿「司法迫害」當作「對人民」的答辯理由，是二度莊孝維還是怎樣？！

最後，以下這些論點沒有任何數據統計，但我認為綠營支持者最不爽的是，只要「謝謝指教，我們一切依法判案」，要怎麼判陳阿扁都沒有第二句話；但就如同我之前在紅衫軍時期的想法，如果一個國家的「反貪腐」制度能夠從上到下一體適用，沒戴任何眼鏡地適用，那非常ok，只要法律允許，給阿扁死都沒什麼關係；但今天第一個問題是：靠北！藍營的政治人物被辦的有幾個？最高層級到哪裡？你們家的法律是有裝敵我辨識系統啊？碰到綠營就啟動穿甲模式，看到藍營就失速墜毀是嗎？其次，人性本賤，民主制度的某個面向本來就是建立在「不信任」之上，因為不相信人性、不相信權力，所以不相信聖人、不相信人治，認為建立制度才是可長可久的根本；那麼，請告訴我，「反貪腐」的司法制度，從紅衫軍上街以來，到底改進了多少？完全執政的國民黨，在這件事情（建立反貪腐制度）上，能夠完全負責嗎？如果不能，那說綠營支持者對扁案判決會百分之百服氣都是不可能的，這才是現在幹在心裡的另一個理由。

先這樣。

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<![CDATA[
	這會是一篇很雜的文章，想到什麼寫什麼。

怎麼說... 從法律角度看本案判決，事實認定的部分，沒有參與審判不可能形成任何心證（喂～），所以無評論；在暫且對事實認定無法提出質疑的前提下，關於判決適用法律的部分，目前初步看起來沒有什麼問題，至少它的說理是清楚的。比較 GY 的地方是，蔡法官用了太多情緒性字眼在判決書裡頭，讓我很本能地相信（是的，這只是我的主觀見解）這位法官的客觀性很有問題。當然這不是說，法官一定要機械式地操作法條，來點「罪大惡極」、「明知故犯」、「貴為XXX」…什麼的其實也無可厚非，但是什麼「知足常足，終生不辱、知止常止，終生不恥」、「作之君、作之師」「一家仁      ，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂」、「發動轉型正義攻勢」云云（也包括他在其他案子的判決書，恕我不一一列舉），司法只要做到「刑當其罪」便已足，至於教忠教孝教廉教恥…這種「教化」的東西，不管是教育部該做還是陳水扁他爹娘該做，基本上都輪不到住海邊的蔡法官來做，司法無須，也不應該去承擔「道德責任」，所以這種文字大可不必。

（是的，全文數萬言，我只引了這幾個字，未免以偏蓋全，但是你可以說這是我的偏見沒關係。）

其次，身為綠營支持者，那種被背叛的感覺是無可言喻的。我在乎的真的不是陳阿扁是否無罪、或者被判多長多重，「贖罪」始終都是陳阿扁跟上帝（不管他信什麼，或者信不信） 之間的事情，關我屁事，從世俗的角度，最多只要在乎「貪污所得交出來」就是了。我在乎的是，你當年說的美麗辭藻到底是不是在對支持者莊孝維？如果是，你道歉了沒有（道歉是前提，是無論如何都該做的，但我們接不接受是另一回事）？如果不是，那你可不可以在答辯書當中，少用一點情緒字眼，多一點對資金流向的交代？去證明你自己是無辜的？請搞清楚，你要說服的對象不是蔡法官，而是所有曾經投你一票的支持者？（說真的，某些藍營就不用說服了，腦袋有洞的人，說了不會懂）你拿「司法迫害」當作「對人民」的答辯理由，是二度莊孝維還是怎樣？！

最後，以下這些論點沒有任何數據統計，但我認為綠營支持者最不爽的是，只要「謝謝指教，我們一切依法判案」，要怎麼判陳阿扁都沒有第二句話；但就如同我之前在紅衫軍時期的想法，如果一個國家的「反貪腐」制度能夠從上到下一體適用，沒戴任何眼鏡地適用，那非常ok，只要法律允許，給阿扁死都沒什麼關係；但今天第一個問題是：靠北！藍營的政治人物被辦的有幾個？最高層級到哪裡？你們家的法律是有裝敵我辨識系統啊？碰到綠營就啟動穿甲模式，看到藍營就失速墜毀是嗎？其次，人性本賤，民主制度的某個面向本來就是建立在「不信任」之上，因為不相信人性、不相信權力，所以不相信聖人、不相信人治，認為建立制度才是可長可久的根本；那麼，請告訴我，「反貪腐」的司法制度，從紅衫軍上街以來，到底改進了多少？完全執政的國民黨，在這件事情（建立反貪腐制度）上，能夠完全負責嗎？如果不能，那說綠營支持者對扁案判決會百分之百服氣都是不可能的，這才是現在幹在心裡的另一個理由。

先這樣。


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 <title>無期徒刑</title> 
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
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<dc:subject></dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
「無期」徒刑判的不只是陳阿扁，台灣社會被扁案幽靈圍繞的時間，也將會是「無期」。

身為綠營支持者，我誠實地說，其實我很希望是死刑，讓陳阿扁的血，洗去民進黨的包袱，洗去支持者的虛無感；其他人犯錯尚有可恕，但你是陳阿扁，你是第一名的律師、第一名的議員、第一名的立委、第一名的市長，以及第一名的叛徒，不走上斷頭臺，你絕不可能洗清自己的罪惡。

還記得 1998 年的台北市長選舉前夕，我搭的信義線在新生南路拋錨，反正離附中也不遠，我就走著上學；身處大安國之內，沿路上最明顯的其實是王建煊的旗幟，阿扁的旗幟不多。「他應該會連任吧？」一位後來當上會計師的同學說著，然後在班上的賭盤裡壓了一千元。

我並不真的對政治有什麼狂熱，更談不上賭錢，只在當天回家的路上，在板橋後站的出口，掙扎著買下兩頂盜版扁帽（扁帽工廠早已缺貨），一頂不知道丟哪去了，另一頂現在在我手上。最後，陳阿扁落選，班上唯一那位正藍軍同學大賺數千元。現在回想起來，原來1998年12月5 日這天，標誌的不是新時代的開始，而是美夢的終點。

拿著這頂扁帽，我對蔡守訓的判決沒有什麼意見，因為陳阿扁犯的「罪」，至少對綠營支持者而言，不是世俗法律可以判定的；他要面對的不是中華民國刑法，而是在 2004年3月20日當天，投給他的每一個人，對他最後的評價。

台灣，可以往前走了嗎？
]]>
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<![CDATA[
	「無期」徒刑判的不只是陳阿扁，台灣社會被扁案幽靈圍繞的時間，也將會是「無期」。

身為綠營支持者，我誠實地說，其實我很希望是死刑，讓陳阿扁的血，洗去民進黨的包袱，洗去支持者的虛無感；其他人犯錯尚有可恕，但你是陳阿扁，你是第一名的律師、第一名的議員、第一名的立委、第一名的市長，以及第一名的叛徒，不走上斷頭臺，你絕不可能洗清自己的罪惡。

還記得 1998 年的台北市長選舉前夕，我搭的信義線在新生南路拋錨，反正離附中也不遠，我就走著上學；身處大安國之內，沿路上最明顯的其實是王建煊的旗幟，阿扁的旗幟不多。「他應該會連任吧？」一位後來當上會計師的同學說著，然後在班上的賭盤裡壓了一千元。

我並不真的對政治有什麼狂熱，更談不上賭錢，只在當天回家的路上，在板橋後站的出口，掙扎著買下兩頂盜版扁帽（扁帽工廠早已缺貨），一頂不知道丟哪去了，另一頂現在在我手上。最後，陳阿扁落選，班上唯一那位正藍軍同學大賺數千元。現在回想起來，原來1998年12月5 日這天，標誌的不是新時代的開始，而是美夢的終點。

拿著這頂扁帽，我對蔡守訓的判決沒有什麼意見，因為陳阿扁犯的「罪」，至少對綠營支持者而言，不是世俗法律可以判定的；他要面對的不是中華民國刑法，而是在 2004年3月20日當天，投給他的每一個人，對他最後的評價。

台灣，可以往前走了嗎？

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 <title>再補</title> 
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 <modified>2009-08-31T02:52:18+08:00</modified> 
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<dc:subject>My Back Pages</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
其實是件小事。&nbsp;前陣子某隱版要版友推文，來決定哪些人該留，哪些人該走；版主要求的兩個推文標語是：「天佑台灣」與「幹你娘死政客」。我很下意識地就推了後者。 另外，最近種花職棒要徵選新歌，名為「天佑台灣」。 我對這兩者的想法其實很一致：要我是上帝，有什麼理由不讓台灣這塊島陸沈掉算了？世界上還有六十多億人，其中有十分之一，他們的生命意義，僅止於繼續活著而已。那麼，上「天」為什麼要對你特別好，要特別去「佑」你？是你有特別的德行、特別的貢獻、還是承擔了特別的責任？擺在天主教的教義之下，台灣不過是隻找盡方法違背上帝旨意的羊，既不信也不懺悔，如何得救？擺在佛教的教義之下，自業自得，諸佛菩薩想佑你也不知道要如何佑起；擺在台灣的傳統信仰之下，就像拿三顆蘋果拜拜，就想要讓完全不唸書的學生考上哈哈哈佛一樣，你的「等價交換」在哪裡啊？擺得出來嗎？ 自己都「佑」不了自己了，能夠奢望「天佑」嗎？ ]]>
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<![CDATA[
	其實是件小事。<br />&nbsp;<br />前陣子某隱版要版友推文，來決定哪些人該留，哪些人該走；版主要求的兩個推文標語是：「天佑台灣」與「幹你娘死政客」。我很下意識地就推了後者。 <br /><br />另外，最近種花職棒要徵選新歌，名為「天佑台灣」。 <br /><br />我對這兩者的想法其實很一致：要我是上帝，有什麼理由不讓台灣這塊島陸沈掉算了？世界上還有六十多億人，其中有十分之一，他們的生命意義，僅止於繼續活著而已。那麼，上「天」為什麼要對你特別好，要特別去「佑」你？是你有特別的德行、特別的貢獻、還是承擔了特別的責任？擺在天主教的教義之下，台灣不過是隻找盡方法違背上帝旨意的羊，既不信也不懺悔，如何得救？擺在佛教的教義之下，自業自得，諸佛菩薩想佑你也不知道要如何佑起；擺在台灣的傳統信仰之下，就像拿三顆蘋果拜拜，就想要讓完全不唸書的學生考上哈哈哈佛一樣，你的「等價交換」在哪裡啊？擺得出來嗎？ 自己都「佑」不了自己了，能夠奢望「天佑」嗎？ 
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 <title>一點想法</title> 
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
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<dc:subject></dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
本來花了一點時間，寫寫達賴這次訪台的想法，但看到圖博之友會的網站，宣布桃園、高雄場的演講「臨時取消」之後，就直接把文章全丟到追加內容，因為我現在只有一「個」想法，總共六個字：

肏你媽的馬囧。

]]>
</summary> 
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<![CDATA[
	本來花了一點時間，寫寫達賴這次訪台的想法，但看到圖博之友會的網站，宣布桃園、高雄場的演講「臨時取消」之後，就直接把文章全丟到追加內容，因為我現在只有一「個」想法，總共六個字：

肏你媽的馬囧。


	<a href="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/9872729.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
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 <title>[震怒] 某種程度上，其實很悲哀</title> 
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 <modified>2009-08-18T00:53:12+08:00</modified> 
 <issued>2009-08-18T00:53:12+08:00</issued> 
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
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<dc:subject>ancient history</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[

看到剛剛薛維拉自婊，再回頭看看我們的災民~
心裡其實只有一個想法：

「什麼時候，台灣政府才會把每一個人都當人看...？」

ECFA 可以有爭議，
親中可以有爭議，
停止申請進入聯合國可以有爭議，
國共平台可以有爭議，
外交休兵可以有爭議，
陸客來台可以有爭議，
很多事情，的確是藍綠見仁見智~

但是，這是數百條人命的事情耶！！

不管那些因為 88 水災離開這個世界的人們
在 2008 年做了什麼樣的選擇，
他們都應該在「水災後」的「第一時間」，得到政府「百分之百的援助」，

如果縣市政府無力自救，應該由中央介入
如果中央政府發覺人力、器材、資源不足，
就應該立即向國際求援
告訴各國
「即使多救一條命也好，請各國提供任何需要的專業人力、器材、資源
台灣絕對會全力協助通關事宜，並分配好救災任務區」

能多救一條命，就少了一個破碎的家庭
每一條生命都是無比珍貴的，這點絕對不該有爭議，
任何不認同的人，請回去問你媽媽，
當初為什麼沒有生一顆良心給你？！

為了去世的災民默哀，
也為了如果能有更多救援團隊，說不定就可以免於一場劫難的人們，
向這個政府深深的吐一口口水！

Some people shouldn't have been dead!]]>
</summary> 
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<![CDATA[
	
看到剛剛薛維拉自婊，再回頭看看我們的災民~
心裡其實只有一個想法：

「什麼時候，台灣政府才會把每一個人都當人看...？」

ECFA 可以有爭議，
親中可以有爭議，
停止申請進入聯合國可以有爭議，
國共平台可以有爭議，
外交休兵可以有爭議，
陸客來台可以有爭議，
很多事情，的確是藍綠見仁見智~

但是，這是數百條人命的事情耶！！

不管那些因為 88 水災離開這個世界的人們
在 2008 年做了什麼樣的選擇，
他們都應該在「水災後」的「第一時間」，得到政府「百分之百的援助」，

如果縣市政府無力自救，應該由中央介入
如果中央政府發覺人力、器材、資源不足，
就應該立即向國際求援
告訴各國
「即使多救一條命也好，請各國提供任何需要的專業人力、器材、資源
台灣絕對會全力協助通關事宜，並分配好救災任務區」

能多救一條命，就少了一個破碎的家庭
每一條生命都是無比珍貴的，這點絕對不該有爭議，
任何不認同的人，請回去問你媽媽，
當初為什麼沒有生一顆良心給你？！

為了去世的災民默哀，
也為了如果能有更多救援團隊，說不定就可以免於一場劫難的人們，
向這個政府深深的吐一口口水！

Some people shouldn't have been dead!
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 <title>兩則新聞 - 國軍康樂器材與 King of Pop</title> 
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 <modified>2009-06-26T08:04:20+08:00</modified> 
 <issued>2009-06-26T08:04:20+08:00</issued> 
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
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<dc:subject></dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
1. 國軍要以 4.8 億元買遊戲機、電視。我的感想是，不論全面募兵制是否成真，這 4.8 億其實不算太貴的支出，畢竟步、砲、裝這些野戰單位也他媽賽到爆炸了，生活中加一點娛樂會死人嗎？重點還是在於要讓基層玩得到，不要變成中、上士或軍官的免費 Xbox，進了長官房間就出不來，這樣就一點意義也沒有了。

2. Michael Jackson 過世了。想起國中時，有位叫吳泰宇的同學超迷 Michael 的，天天聽他的 CD（當時帶 CD player還不是那麼流行，更何況一直都是被禁止的！），然後模仿他的舞步....and then he dies all of a sudden... 說沒嚇到真的是騙人的。]]>
</summary> 
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<![CDATA[
	1. 國軍要以 4.8 億元買遊戲機、電視。我的感想是，不論全面募兵制是否成真，這 4.8 億其實不算太貴的支出，畢竟步、砲、裝這些野戰單位也他媽賽到爆炸了，生活中加一點娛樂會死人嗎？重點還是在於要讓基層玩得到，不要變成中、上士或軍官的免費 Xbox，進了長官房間就出不來，這樣就一點意義也沒有了。

2. Michael Jackson 過世了。想起國中時，有位叫吳泰宇的同學超迷 Michael 的，天天聽他的 CD（當時帶 CD player還不是那麼流行，更何況一直都是被禁止的！），然後模仿他的舞步....and then he dies all of a sudden... 說沒嚇到真的是騙人的。
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 <title>魂牽雪域半世紀—西藏宗教文化特展</title> 
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 <modified>2009-06-19T00:18:21+08:00</modified> 
 <issued>2009-06-19T00:18:21+08:00</issued> 
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
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<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
http://www.cksmh.gov.tw/index.php?act=epaper&code=view&ids=251

是滴，這次的展出會播放四部紀錄片，其中兩部是小弟翻譯的這樣。即使我把文章仔細讀過好幾遍（不然怎麼翻？），影像帶來的感動仍然是無可取代的，所以我應該會去吧。

看看人家怎麼不和諧地生活著...]]>
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<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/9266409.html">
<![CDATA[
	http://www.cksmh.gov.tw/index.php?act=epaper&code=view&ids=251

是滴，這次的展出會播放四部紀錄片，其中兩部是小弟翻譯的這樣。即使我把文章仔細讀過好幾遍（不然怎麼翻？），影像帶來的感動仍然是無可取代的，所以我應該會去吧。

看看人家怎麼不和諧地生活著...
	]]>
</content>
</entry> 
 <entry> 
 <title>客廳改造完畢</title> 
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 <modified>2009-06-15T15:00:59+08:00</modified> 
 <issued>2009-06-15T15:00:59+08:00</issued> 
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 <created>2009-06-15T14:51:25+08:00</created> 
  <author>
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
</author> 
<dc:subject></dc:subject> 
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<![CDATA[
是滴，這就是我們家的客廳。








很明顯的呢，我不會理線 0rz
也不是不會理，但想到要搞那一堆線就很煩，所以一直沒弄這樣 (汗)
內容物如下：

舊5.1喇叭一組（這是唯一沒換過的）
Benq SH4242 電視
TiVo 改 500G 硬碟
Pioneer DV610-S  DVD播放器 （買這台最沒用，不知道要幹嘛）
HTPC 一台
Onkyo SR-606 擴大機 
Synology 109j + WD 1TB + Fubar2 DAC
Xbox

除了差一台（LiteOn的？）藍光光碟機接 HTPC以外，應該也沒什麼可以加的了...]]>
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<![CDATA[
	是滴，這就是我們家的客廳。
<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/jeffy/79b41698.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/jeffy/79b41698_s.jpg" width="160" height="120" border="0" alt="P1060684.JPG" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div>







很明顯的呢，我不會理線 0rz
也不是不會理，但想到要搞那一堆線就很煩，所以一直沒弄這樣 (汗)
內容物如下：

舊5.1喇叭一組（這是唯一沒換過的）
Benq SH4242 電視
TiVo 改 500G 硬碟
Pioneer DV610-S  DVD播放器 （買這台最沒用，不知道要幹嘛）
HTPC 一台
Onkyo SR-606 擴大機 
Synology 109j + WD 1TB + Fubar2 DAC
Xbox

除了差一台（LiteOn的？）藍光光碟機接 HTPC以外，應該也沒什麼可以加的了...
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 <title>新玩具</title> 
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 <modified>2009-06-15T09:00:11+08:00</modified> 
 <issued>2009-06-15T09:00:11+08:00</issued> 
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 <created>2009-06-15T00:25:24+08:00</created> 
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<dc:subject>My Back Pages</dc:subject> 
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<![CDATA[
HTPC 機殼： Silverstone LC20 + HIS HD4670

說實話，HTPC 的概念早在幾年前就有了，至少我在大學時期，就在客廳擺了台電腦放 rmvb（兼騾子機，現抓現看）；但這次小升級後的感想是：HTPC 的靈魂在軟體，在介面，即使有 Meedios 這種現成的套件，介面還是太不友善，離普及也就還有很長一段路要走。

電腦實在太舊了，Pentium D 2.0G + 1G ram，即使換上 HD4670 也只能播放 720p，1080p 在高流量是會影音不同步；但回頭想想，我們家最常看的是什麼？是 rmvb 日劇 + DVD + 有 720p 算賺到，值得為了看 1080p升級嗎？不值得，所以再等等吧...

換 HD4670 是為了 HDMI 輸出（both video & audio） + 部分硬解 HD 的能力
換 Silverstone 則純然是為了爽度 = =  畢竟看起來像電腦的東西擺在客廳，怎麼看都怪怪的。 ]]>
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<![CDATA[
	HTPC 機殼： Silverstone LC20 + HIS HD4670

說實話，HTPC 的概念早在幾年前就有了，至少我在大學時期，就在客廳擺了台電腦放 rmvb（兼騾子機，現抓現看）；但這次小升級後的感想是：HTPC 的靈魂在軟體，在介面，即使有 Meedios 這種現成的套件，介面還是太不友善，離普及也就還有很長一段路要走。

電腦實在太舊了，Pentium D 2.0G + 1G ram，即使換上 HD4670 也只能播放 720p，1080p 在高流量是會影音不同步；但回頭想想，我們家最常看的是什麼？是 rmvb 日劇 + DVD + 有 720p 算賺到，值得為了看 1080p升級嗎？不值得，所以再等等吧...

換 HD4670 是為了 HDMI 輸出（both video & audio） + 部分硬解 HD 的能力
換 Silverstone 則純然是為了爽度 = =  畢竟看起來像電腦的東西擺在客廳，怎麼看都怪怪的。 
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 <title>[譯文] 西藏流亡生涯</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/9200755.html" /> 
 <modified>2009-06-11T00:08:03+08:00</modified> 
 <issued>2009-06-11T00:08:03+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://127528.9200755</id> 
 <created>2009-06-11T00:04:24+08:00</created> 
  <author>
 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
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<dc:subject>ancient history</dc:subject> 
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<![CDATA[
最近三天都花在這了，總共一萬一千多個字，現在心力交瘁中。 T_T

==


西藏一直是個神秘且難以接近的國家，位於印度北方、喜馬拉雅山脈之上。直到現在，仍然是個外人極少接觸的地方。

1949年，中國成立了共產政權。一年之後，中國軍隊侵略西藏。

西藏人試圖協商一個和平的解決途徑，然而在 1959年，中國政府顯然意圖要摧毀這個古老的文化。達賴喇嘛為了避免生命威脅，穿越喜馬拉雅山脈流亡到印度。

數千位西藏難民跟隨著他。 印度歡迎達賴喇嘛，並把喜馬拉雅山脈中，屬於他的土地給了他。

他定居於達蘭薩拉，並在可能返回西藏之前，先成立了一個流亡政府，

現在，幾乎五十年後，達賴喇嘛與十三萬名流亡人士仍然無法回到自己的家園。

中國持續佔領西藏，而六百萬西藏人活在一個不允許宗教、政治與文化自由的壓迫政權之下。西藏人的人數估計只有漢人的三分之一。除非中國的政策徹底變更，否則情況只會更糟。



Lhasang Tsering
前青年議會領導者

我希望我是錯的，但從我的觀點看來，關於西藏成為一個國家的未來，藏人的時間不多了。中國正使用拖延戰術，而我們只能任由他們擺佈。

我們每天在這祈求世界和平的同時，更多中國人移居進來。很快地，西藏就會有太多中國人，而西藏人將完全沒有再次掌控自己家園的希望。



西藏人
流亡生涯

這幅西藏僧侶刻苦創作的曼達拉，是體現佛教精神的宗教畫作。它彰顯著這個宗教的一個基本信條：萬物皆轉瞬，沒有什麼事情是永恆的。

西藏文化，就像這幅曼達拉，具有獨特的精神意涵。它如今面臨了可能輕易地失去自身認同而永遠消失的迫切危機。

隨著轉經輪轉動，西藏人民相信，轉經輪當中數以千計的祈禱被傳遞進入宇宙。這種對於「更好」的信心，讓西藏人得以保持希望。

近年來，外部世界的影響已大幅增加，讓西藏流亡人士更難維持他們的文化認同。

對於如何達成回歸西藏，這個團體內部有不同的看法，而各國政府也無法以任何有意義的方式幫助西藏人。隨著時間流逝，達賴喇嘛與流亡團體握著他們文化的存亡、與回歸西藏的最後希望。

達蘭薩拉與摩洛甘濟，曾經只是鮮有人知的山城，如今卻變成西藏流亡團體的核心、與觀光客足跡不絕的地點。

與印度社群為鄰，一些西藏人有了成功的事業。為了繼續維持他們的文化認同，所有的孩子都就讀西藏文學校。

也設立了許多機構，以盡力保存各式各樣的西藏生活方式。佛教修行傳統一直是西藏文化當中最根本的環節。

慈悲、容忍與仁慈共同構成了西藏式的生活方式。在中國佔據之前，大約有四分之一的西藏人口住在寺院裡，奉達賴喇嘛為精神與政治領袖。

中國摧毀了六千座寺院，殺害、囚禁了數以千計的僧侶。許多人被迫逃亡，並在流亡地建起了寺院以保存西藏佛教傳統。

Tenzin Choegyal，達賴喇嘛最年輕的弟弟，也是前任私人秘書，曾經是位僧侶，對於修行制度及其歷史有直接的認知。





Tenzin Choegyal
達賴喇嘛的弟弟

我們初到時，專注於重建重要的機構。這些重要的機構，就是能為僧侶教育標準帶來改變的寺院。

目標是對那些成為比丘僧或比丘尼的人，有助於精神上的成長。寺院有課程表，課程是研閱、觀想、並專注於心靈的道路上。

任何想要成為僧侶的人，都必須信奉並了解修行所需。




Lhakdor
達賴喇嘛的通譯

當你成為比丘，你須要改變三件事：包含改變姓名、改變服飾、與改變態度。為了象徵你不再是個在家居士，你現在受戒了，會有這三項改變。

成為比丘與改變態度的目的，表示你必須更專注於心靈上的修行，而修行是為了利益更大的社群、更大的社會。

你也必須成為一個不只關注於利益此生、而是更在乎利益來生的人；更遠大的願景、更宏觀的角度。讓自己專注於達到完全的解脫：涅盤。
 
在西藏，許多人非常年輕就成為僧侶。即使在流亡中，這個習俗仍被遵循。

鼓勵人們成為僧侶的傳統習俗，仍存在於年長世代。即使他們的孩子年紀還小不懂事，他們仍然鼓勵孩子成為比丘或比丘尼。





Lobsang Tsering
佛教僧侶

當我還小，大概七、八歲時，就對於成為僧侶有非常深的興趣。我完全不理解它是什麼，只想成為僧侶。當我十三歲時，我的父母允許我進入一間寺院。之前，我父母並不允許，因為我太年輕。當時，我想要成為僧侶。我看到僧侶都會模仿他們。

Some monks who have joined early remained in monasteries without having a true vocation. These create problems when they grow up and can lead them to leaving which has a disruptic effect on monastic life. 
有些年幼就成為僧侶的人，留在寺院裡而沒有真正的職業。他們長大後，這成為問題，甚至會讓他們離開寺院。這對他們的修行生涯有很負面的影響。

讓僧侶們在非常年幼的時候，就進寺院修行的理由之一是：僧侶教育通常會持續好幾年。然而，對於一個年輕人是否瞭解獻身宗教的意涵、以及成為僧侶的年紀是否應該改變，這些問題仍然存在。

我會傾向讓僧團由一群年紀較長才成為僧侶的人們組成，他們除了佛學素養以外，也確實地養成清修生活。我不主張「讓我們有群傻比丘及比丘尼吧」，我並不這麼主張。

然而，在尋求佛學精進的同時，我認為我們犧牲了一些東西。在那些傑出的學者當中，你會遇到幾位極端的自我主義者，他們仍然著僧袍，但這與佛學的目的是相衝突的。

我認為，僧團應該只接納已經形成且培養了清修生活的人。「清修生活」大概不是個好字眼，我會與如下描述併用：能夠深刻理解，任何世俗追求，皆非應尋求的真實利益；在世俗之上，仍有其他目標。

與外部世界有更多接觸後，對僧侶們有前所未見且令人分心的影響，使清修生活成為更大的挑戰。

成為僧侶之後，當你用了「清修」這個字，人們通常會誤解它的意涵，說「好，讓我把經論跟私人物品都搬到別的地方」。嚴格來說，清修不是這個意思

而是能夠精神上超脫，去除執著、物欲，以及去除對自己、親人、朋友、與財產的我執。確實去除心中的欲念，而不只是「試著去除」。如果你不過度仰賴物質的話，確實對生活很方便。這是你尋求解脫的方法，也使你成為真正的清修者。

傳統的修行生活包含隱居，盡量不與世俗社會接觸。有些較年輕的僧侶覺得這不切實際。

人們認為僧侶應該握著佛珠住在山洞裡，事實上僧侶不必然清靜或覺知。人們以高標準期待僧侶，當他們看到僧侶游泳、或騎摩托車…，人們會說「怎麼會這樣？」

即使流亡生涯與往昔的西藏生活大異其趣，人們仍期待僧侶有與其身份相稱的行為。如果達不到高標準的行為，會連累寺院的名譽與道德標準。

如果寺院由那些穿著僧袍、略能梵拜，卻無法過修行生活或接受佛教精神的人組成，我認為以下這兩件事算是欺騙大眾：首先，允許無法達到僧侶標準的人進入寺院；其次，紀律瓦解。

我們都應該知道自己在做什麼，也應該明瞭自己是否想這麼做。你不想做就別做，你總還可以做其他事情。所以，如果你成為僧侶的理由是想藉此維生，我認為這個理由是錯的。

你身處寺院的目的是專心一致地研修、將生命奉獻在修行道路上、及利益他人。如果你無法完成這些使命，寧願留在寺院裡過好日子，既不研修，也不為他人做善行，只仰賴他人辛勤工作的成果為生，這是一種剝削。這是錯誤的生活方式，不應該被允許。

流亡早期，比丘及比丘尼過著較隱居的生活，幾乎沒有什麼事情讓他們分心。隨著西藏議題的能見度升高，外部世界的介入也越來越深。

達蘭薩拉的觀光客人數攀升中，與外國人的接觸持續增加，使用現代科技也越來越容易。

事實上，過著單純的僧侶生活變得越來越難，環境讓它更具挑戰性。有時我把錢都拿來買電子產品，然後把時間浪擲在電子產品上，對我而言，這是種挑戰。

我們活在一個有太多物質誘惑，與以往全然不同的環境裡。正因為如此，當某些僧侶年紀漸長，便無法繼續維持僧侶身份，他們卸下了僧袍。誘惑實在太大了。

這種亂象總有一天會釀成大禍，我認為這是國家的悲劇。西藏人穿著僧袍，行為舉止卻令人難以卒睹。現在已經有些微醜事了，人們知道，人們也會傳述。我認為這只是冰山一角，如果我們無法自制，絕對會自取滅亡。

如同任何過渡期，這或許是種變遷，也或許不是，但有些事情不太對勁。然而於此同時，在這種卑俗的風氣或氛圍中，我們的確也有非常有能力的人、有教義實踐者、有優秀的楷模。我們不應該忘記這些人，他們也在這社會裡奮力不懈。

外部世界對修行生活的影響持續增加。寺院在維護傳統的同時，也承擔起找尋解決之道的艱鉅任務。

所以這完全仰賴有關當局，每所學院都有住持、維持戒律的人、也有委員會。我認為他們應該更小心謹慎。不只在寺院裡，也包含我們所有的機構。我認為應該有某種出於信念的熱忱。無論我們身處何處，都必須在意此事。我們必須在意，我們無法視而不見。

過去十五年內，眾人關注的焦點多半集中在西藏的比丘尼。由於西藏的宗教迫害，許多比丘尼繼續逃至流亡地。「西藏比丘尼計畫」提供食物、避難所、教育與醫療，使她們能繼續維持自身傳統。

Rinchen Khando Choegyal，與流亡政府教育部長共同創立了「西藏比丘尼計畫」，獻身於改善所有流亡比丘尼的生活。




Rinchen Khando
「西藏比丘尼計畫」執行長

我覺得有為比丘尼建立教育制度的需求，那時便創立了「西藏比丘尼計畫」。因為早在有比丘時，便有了比丘尼，但如今仍然沒有一位格西、或受過高等教育的比丘尼。我的天啊，我們周遭有那麼多格西、那麼多受過教育的比丘。請您留意，這不是一種抗衡，這不是「我們想擁有他們的事物」，但我們絕對想要對我們有益之事。我可以這麼說，特別是在他們選擇的領域，教育很重要，能使他們理解修行的價值。

他們初到時，百分之九十九的人無法閱讀與書寫，西藏人也不懂其他語言。如今他們談論著畢業、辯論著經典、討論著哲學。我認為這實在太棒了。

辯經，是比丘與比丘尼以實際方法，檢驗自己對佛教哲學理解的方式之一。Kelsang Wangdu，德國人，十七年前皈依佛教，成為一位比丘尼。她從此與西藏比丘尼們一起居住在達蘭薩拉。




Kelasang Wangdo
佛教比丘尼

目標不只是在課堂中研讀哲學、不只是背誦與學習，還包括走出室外，與旁人討論與辯經。這是一種與西方辯論大不相同的辯論方式。

通常由一個人坐著，另一個人站在他面前擊掌。坐著的人負責回答，站著的人每次問問題時都要擊掌。如此辯經的目的是測驗課堂所學。我們每天都會擷取一個段落，甚至一個章節，然後就此辯經。

只有流亡人士才可能達到如此的學習深度，這也成為「西藏比丘尼計畫」願景的重要部分。

教育西藏婦女的目的，是讓她們盡可能保留自己的文化。不只讓她們保留文化，甚至之後讓她們成為教師、學校內的家長，以她們所學貢獻給孩子們。既然她們選擇不擁有自己的家庭，我想她們已準備獻身於人道服務。

不久之前，比丘尼接受的捐款遠低於比丘，現在大多數的比丘尼能藉由「西藏比丘尼計畫」接受外國資助。

我們大多數的比丘尼都非常貧困，幾乎沒有任何東西，但她們現在接受我們百分之百的支助。然而，她們也能接觸到行動電話、錄音機、與花俏的鞋子，只要她們有意願，就能擁有，我認為這根本不是她們該想的。我總是告訴她們「請不要尋求外表的華麗」，因為外表的華麗無法引領你。

世界對我們很滿意。國際社會對我們好的理由並非外表華麗，而是因為我們有顆善良的心、因為我們是和平的民族。那才是眾人湧入並照護我們的理由。

即使近年來比丘尼的生活標準已有提升，她們仍須與外界社會的影響奮戰。在達蘭薩拉，男眾與女眾寺院也座落於與世俗社會不遠處。

在這個區域，這裡，很難做到。因為在西藏，各樣的環境都適合，不難把寺院建得稍遠一點。但例如在摩洛甘濟，這是個很小的區域，許多人住在這裡，幾乎不可能存在與地區社群完全不同的寺院。因此情況真的變得更艱困，這就是人家說現在是末法時代的原因吧。原因之一是，比丘和比丘尼與一般人有更多接觸；而由於受到誘惑、希望和一般人做一樣的事、不再認為自己需要繼續是比丘或比丘尼，因此許多僧尼還俗。

有人認為，沒有比丘僧眾與比丘尼眾，佛法無法延續，因為他們才是研修、觀想、與延續傳承的人。

我認為，讓下一個世代的比丘尼能有出色表現的種子，已經播下了。很明顯地，她們曾被忽視，但我們正在補救這個問題。我也認為比丘尼應該出面承擔，她們應該更有自信，更勇於發言，並令人正視她們的存在。

中國政府對西藏宗教自由的持續迫害，使得流亡地的寺院必須承擔藏傳佛教的存亡重責。由於短期內幾乎不可能回到西藏，為當前問題找尋解答就非常重要，方能讓藏傳佛教得以存續。

流亡生涯中，另一個長期文化存續的重點，是世俗教育。當西藏人初抵印度時，成立了西藏兒童村。它現在於印度各地都有分支機構，以確保一萬五千名學童能接受教育。



Thubten Dorjee
「西藏兒童村」理事長

1960年代早期，當時最大的問題之一，是聚集了太多難民，隨著尊者的腳步逃出西藏。尊者抵達達蘭薩拉後所做的第一件事，是派遣他的官員到西藏難民營，看看孩子們的實際狀況為何。

在1960年代早期，「西藏兒童村」存在的意義，是作為孤兒院。因為當時人們甫逃離西藏，許多父母死於不適應氣候與生活習慣的變遷，以及，我認為尤其是，死於想起失去祖國的內心磨難。導致，當時許多孩子父母雙亡。





Loten Namling
傳統樂師

我在「西藏兒童村」長大，也在那受教育，因為我的父母親受雇在「西藏兒童村」其中一個養育所裡照顧西藏孩子們。我們初抵印度當時，有人告訴我那個養育所大約有五十名孩子，大多數是孤兒或單親的孩子。所以，當時教育西藏孩子的主要目的，比較像是養育他們長大；到了1970年代，由於國外捐獻及設施的改善，也由於印度政府認可我們的學校，當時，我認為開始有較大幅度的改善，「教育」開始成為教學核心。

1970年代早期，「西藏兒童村」是由達賴喇嘛的姊姊 Jetsun Pema 所主持。學校招收了更多的孩子，急切地需要信仰堅定的人們協助改善設施。

當我抵達「西藏兒童村」時，大約有九百名孩童，包含一些將近二十歲的孩子。當時沒有運動場地。

我於 1972 年 11 月 2 日到職，並開始致力改善學校的運動場。當時還有另一件更令人憂心之事：他們最高只有八年級，所以我參與其事，試著提升教學品質、將教師們組織起來，那也使我最後在 1976年被任命為校長，當時我才二十四歲。

為Jetsun Pema工作是很棒的經驗，只要你有構想，並準備好付諸實行，她會幫你準備必須之物。

如今，這是西藏孩子最重要的學習中心之一。西藏流亡政府在流亡地，成立大約八十七所這類的學校，範圍涵蓋尼泊爾、不丹，與印度。我認為這些學校非常非常重要，因為這是孩子們學習自身認同、文化，與語言的地方，於此同時，也被教導如何面對現代社會。

在小學階段，我們完全採行適合我們孩子的課程，因為這些孩子如今居住於流亡地。他們多數出生於流亡地，從未親眼見過西藏，所以我們覺得需要告訴孩子們西藏是什麼、西藏的文化、西藏語、我們的歷史、我們的傳統、我們的歌謠與舞蹈。為了這麼做，我們在中學階段有非常堅實的教育課程，我們稱之為「西藏化課程」，其中所有的科目、課堂中所有的教學媒體，都是以我們的母語藏文教授。英語也是很有力的第二語言。

自 1970 年代起，世界對流亡西藏人的認識逐步增加，也藉由外界資助，使諸多層面的流亡生活得以延續。

西藏社群還不夠富有，無法自力教育所有我們的孩子。由於我們身處流亡地，是個並非所有家長都能負擔孩子教育支出的難民社群，我們仍有為數眾多的需求。因此，類似「西藏兒童村」的組織、與西藏流亡政府教育部，他們所做的事，就是為每個孩子找到認養者，每一認養者為每個孩子負擔一定的金額，而學校則設法以這筆款項支付孩子的服裝、食物、教育與醫療費用。




Tenzin Jangchup
前「西藏兒童村」學生

對於「西藏兒童村」為我們做的事，我的感覺非常強烈。這件事非常特別，我們的老師曾跟我們提過，認養人並不富有，他們是願意奉獻的一般人而已。

現在，我們已流亡四十多年了，流亡生活也經歷了許多變遷。我必須先說，那些年紀較長的一代，我父母來的那一代，有著極端艱苦的日子，不知道如何說其他語言、甚至根本不知道如何開口請人協助。但這些年來，人們更熟悉了流亡生活，開始到處做些小生意，國際社會也有更多人前來認識西藏。那些困苦的日子之後，我們受到了更多的關注，但腦中也充斥著「過渡仰賴他人」的念頭，因為我認為，人類過渡仰賴他人，是最糟的事情之一，這會扼殺你的自我。我們告訴父母親們，從你能支付自己孩子的教育費用的那一刻起，請挺身而出並自己付錢。我們希望你承擔一些責任。

這並非金錢多寡，而是金錢背後的感受。與此一致地，我們也設計了一個方案，你可以負擔費用全額的百分之五十、百分之二十五、甚至百分之十。

教育當中，傳統這個角度，已交由「西藏兒童村」處理，但經歷過這個教育系統的有些人認為，它做的還不足以幫助年輕的藏人，而覺得需要進一步檢討與更新。

「西藏兒童村」的教育非常傳統，幾乎全以教師導向，事情大多由教師完成，我們稱之為「填鴨」。我們的文化並不鼓勵學童閱讀課本。由於教師負責完成所有事情，學生幾乎沒有任何想像力成長的空間，這也扼殺了閱讀文化。我認為我們應該鼓勵學童閱讀課本，也該試著引進新的科目。他們無法啟發學生的個別差異。

關於「西藏兒童村」是否成功地讓學童準備好面對現代世界，各方意見並不一致。

多數從我們教育系統出來的人都很平凡，能在國際市場裡競爭的並不多。當然，這不是指責任何人，畢竟在中國入侵之後，我們年輕時有太多的難題，這也是主要因素之一。

而另一方面，我們也理解時光消逝了，世界正在改變，我們也應該有適應的能力。我們有某種責任，而那些在我們生命裡出錯的事情，我們不願意未來在孩子身上重演。

我們經歷了那些難題，最有資格分辨到底什麼事情出了錯，分析這段經歷，並試著找出什麼才是對現代走向世界的西藏人有利。否則，我們都會很平凡，不會有生產力。

主要是尊者的指引，同時由於所有優秀的教師，我們還算滿成功的。也由於老一輩的人向我們展示的生活方式，絕少引起爭論。但隨著世代交替，我不認為我們能夠輕易滿足，以為這樣的情況能永遠持續。我們真的必須更努力工作，找出與年輕一代一起工作的方法。

達賴喇嘛一直認為，從生命的早期開始，教育就非常重要，只向學童提供資訊是不夠的。

我們必需從學童的內心深處，培養作為一個人的深刻價值，包含慈悲、容忍、參與感，與尊重他人權益，這些是人的基本價值。必須讓學童心裡清楚地瞭解，這些基本人格才是光明未來的泉源。教育，某種程度上像是個工具，我們不太確定那工具用來為善或為惡，依使用者而定，也就是人們自己及其動機。這更取決於動機。

各種西藏生活都以宗教作為基礎，有助於社群的團結。自藏人抵達流亡地以來，便對於如何達成回歸西藏，有不同的見解。有些人認同非暴力手段，並接受中國統治下的自治。也有人覺得為西藏獨立奮戰是唯一的選擇。

這些不同的觀點，使得西藏孩子對於自己的未來，有著令人困惑的訊息。

人們普遍對未來感到困惑，也不知何去何從。為了達成目標，讓孩子們過度負荷歷史的重擔，卻無法適當地為他們做好面對未來的準備，以及面對避難流亡地之外的世界，這使孩子居於競爭劣勢。那並不公平。若且唯若我們的目標是回歸獨立的西藏，要求他們另外負擔藏語、西藏文化、與宗教的課程才有正當性。從某個角度來說，我們兩者都沒做好。我們雖然教育孩子，目的卻不是為了讓他們能在印度或世界其他地方生存下來。於此同時，我們也還沒做好足夠的準備，讓他們能夠應付額外的負擔，也明瞭生命的意義與目的。

一些年輕人接受傳統技藝的訓練之後，找到人生的方向。鄰近達蘭薩拉的「羅布林卡中心」有製作唐卡的工作坊。它們是宗教畫作，要花上許多年才能學得技巧。木雕與金屬工藝工作坊小規模地提供一些就業機會。觀光客人數的增加振興了經濟。展望西式生活方式的同時，也一點一滴地侵蝕傳統文化。

在西藏表演藝術學院，正致力於教導年輕族群西藏已失傳的傳統音樂與舞蹈。

有些年輕人在小型合作社裡就業，也有些人於達蘭薩拉，在與旅遊業相關的餐廳裡工作。與外國人往來互動、接觸大眾媒體和網路，使得年輕西藏人得以瞭解西方的生活方式。

生活目標及工作機會都不明確，許多人覺得出國工作是唯一選擇。流亡政府准許這類的移民，但這只會造成更多年輕的藏人流失。





Thupten Samphel
西藏流亡政府發言人

現今，越來越多的年輕藏人失業。若能合法地移民至西方國家，年輕藏人失業的人數也可望降低。

印度對我們來說是第二個家，我們不覺得印度與西藏有太大的不同。但對那些移民西方國家的年輕藏人來說，他們感受到的世界完全不同。藉此，他們身為西藏人的意義更為顯明。

有些人認為，前往西方國家讓年輕藏人更意識到自己的文化認同；也有些人相信，旅居海外的藏人將被外國文化同化，而與外國人通婚促成了這個現象。

近十到十五年，另外一個問題正在增長：年輕人正積極地與本國以外的人通婚 ——某種程度上，這是可以理解的—— 作為確保自身未來的方法。他們再也無法致力維持自己身為西藏人的認同。

我認為追求幸福是件非常神聖且值得珍惜的事。若人們想要出國，我覺得就出國吧；若人們想與外國人通婚，那也無妨。只要你明瞭自己在做什麼，我都不反對。

有些與外國人結婚、與住在國外的西藏人，似乎即使身處西藏社群之外，也仍然堅持自己的認同。

我的妻子就是個百分之百的瑞士人。我的意思是，我不覺得需要擔心，也沒有任何困惑，她就是她。我這十五年來都住在瑞士，我的印度朋友也如星散至各處，他們前往美國，我不知道該怎麼辦；我給自己最後一個留在瑞士的機會，然後，我跟她一起生活，有了兩個孩子。我們最近六年都在一起。

如今，身為西藏人的意義，是認同自己的身份。我選擇演奏音樂與歌唱，讓真正的西藏文化能傳承下去。

對我來說，無法避免與外國人通婚，因為我們被投入這片汪洋，特別是流亡社群裡；我們總共只有十三萬人，不能讓孩子們永遠困在彼此之間，不與其他朋友接觸，不與其他非藏籍人士交往，所以這無可避免。

但我們的文化能否延續？這才是關鍵的問題。文化是你的內心所感，而非外在表相，如果能從內在更深刻地理解自己的文化，你即使與非藏人結婚，也能過的下去。

對於本世代的藏人，維持身為藏人的意識並不容易，對通婚之子來說，就更為困難。目前看起來，往後的世代也很可能覺得，根本無法維持認同。

這麼多年來，達賴喇嘛一直是讓西藏人能繼續奮鬥的核心。截至1995年，回歸西藏的協商仍毫無進展。達賴喇嘛於斯特拉斯堡建議中，提出非暴力的解決之道，西藏不再要求獨立，願意接受中國政府給予自治。這是個被視為「中間路線」的政策。

有太多我們的同胞正在西藏受苦，我們的文化正在消逝，我們的國家正因為是個國家而受苦，卻沒有成為國家的權利。我不覺得有如此虛擲光陰的理由，為何不彼此妥協？因此祂提除了中間路線。

西藏青年議會，為數一萬五千人，是唯一反對中間路線，並大力鼓吹西藏完全獨立的組織。

我們有西藏青年議會，與其他想擁有完整自由的人們。我覺得這很好，「中間路線政策」是尊者的政策，是西藏政府的政策，尊者不會要求與他意見不同的人閉上嘴巴。

依我的看法，對西藏奮鬥造成過最大傷害的，是尊者所宣布，並由西藏流亡政府及其他組織積極採納的「中間路線政策」。

我願意具名這麼說：現在這個放棄獨立地位，接受中國政府給予自治地位的政策，首先就是不民主的，理由是我們身處流亡地的人數，少到不足以改變整個民族的目標。我甚至可以說，這不是佛教徒該做的。如果佛教的基本教義與教導是「萬事無常變遷」，為什麼我們必須接受中國會永遠佔領西藏？其他事物會改變它的涵義。為了達到這個目的，我非常努力，因為不只尊者需要改變，也必須有公開的運動及風潮，以說服尊者改變。令人難過的是，這尚未成真。我們以往從未有不同意見，直到尊者宣布了斯特拉斯堡建議，使我們對於是否獨立有了不同的看法。如今，不只是這個社群分裂了，藏人對任何主張也都分成兩派。在我們對尊者的崇敬當中，你必須瞭解西藏人不只是尊敬達賴喇嘛，我們也崇拜並敬仰祂。另一方面，對於獨立的需求，也不單純是種渴望。

這種「中間路線政策」的不同意見，對於西藏的團結造成嚴重威脅。中國依然拒絕與我們任何達成協議，中國是否願意放棄對西藏的控制，也令人嚴重懷疑。

達賴喇嘛，此名的藏文意義是「智慧之海」，是所有西藏人的宗教與政治領袖。再如何強調祂在藏人各式各樣生活當中所扮演的關鍵角色，也不為過。

過去幾年，世界已更認識藏傳佛教；達賴喇嘛也周遊各國傳教，並討論西藏局勢。

由於我們失去了國家，由於尊者得以離開西藏，也由於人們能夠傾聽他的話語、並於其中尋得智慧 ——我認為這些話語已廣為傳播。祂與許多其他高貴的上師們的教義已廣為散佈，我認為這很殊勝，使其他人有聞法的機會。他們不一定要成為佛教徒，只要能於其中尋得智慧、喜悅聞法，並於生命中實踐，我認為就很殊勝了。我並不是說，他們得全都成為佛教徒才好，那不是重點，我覺得很殊勝的是，佛陀的話語、或藏傳佛教得以傳播到世界各處。

那些與達賴喇嘛有親身接觸的人，覺得祂對生命的態度很有啟發性，且簡明易懂。

尊者是我的哥哥。即使我們只是討論一個人，祂也完成了如此多的工作，為西藏交了許多朋友。看著祂的人生，就是一盞明燈。祂與眾人談話的方式、他完成工作的方式…而且祂的確啟發了人們。祂教導我如何獨立思考，祂鼓勵人們有創造力，祂是為殊勝的導師。藉由祂的模範、藉由祂於談話中告訴你的事，甚至藉由笑話…真正感動我的，是祂的生活方式。即使祂身為達賴喇嘛，也沒有任何傲氣。祂的思考方式是那麼地簡明與純粹。

達賴喇嘛的意向之一，是改革西藏社會，建立一個民主制度，讓所有西藏人最終能自治。有限權力的西藏流亡政府是這個過程的第一步。

世界其餘地方的領導者都想掌權，但這位特殊的達賴喇嘛給人的感覺是「不，不，我沒有什麼權力」，而人們總像是「不，不，你才是能引領我們走向正確目標的人」，而祂說「你瞧，你已決定自己的未來」，並下授所有權力。這很令人難以置信。

我們盡全力變得更民主，目的是為了把民主帶回西藏。

如果沒有尊者的領導，我無法想像任何社群能跟我們做一樣的事。隨著年紀增長，我越來越能理解，這是由於祂的仁慈、關懷，與真誠關懷祂的人民，因此他能夠將人民團結起來；祂愛人們，人們也敬愛祂。


由於達賴喇嘛已經七十多歲，已有人開始擔憂，祂圓寂後西藏人的命運為何。如果沒有祂的領導，與安定的力量，這個文化的確很可能無法生存。

我不認為近期內，能出現具有祂的領導能力的人，所以我們的確會有一段時間懷念祂的領導，覺得生命有個缺口，因為我們是如此習慣於擁有這麼殊勝的領導者。但最終我仍盼願這個國家能生存。

我個人覺得前方將充滿艱辛。我認為預期未來很艱困也是件好事，因為我們將會做好準備；如果未來並不艱困，哇！讓我們辦場派對吧！如果未來真的艱困，好，我們早已預期，沒關係。我們會將其視為命運的一部份。

我們文化存亡的未來，變得越來越艱難，如果我們待在西藏外太久，情況只會變得更難。我認為這正是中國政府的希望。他們忽略我們、不簽訂任何協議、不理會我們的懇求，他們一定也算計到這部分，只要藏人待在西藏外更久，就會自然地死亡。

這些卓越的人們，熱切地堅持終有一天能回歸故國的信念。世界各地，有許多個人與團體支持西藏的理想，卻因為多數國家缺乏堅定的政治意志，且懼怕與中國疏遠，很難造成明顯的改變。這個文化，很有可能總有一天會走進歷史。

西藏此刻，在拉薩與日喀則之類的城市，藏人人數早已遠遠不及漢人，保守估計約 1:3，然而也在此刻，我們並非一無所有，這正是最令人心傷之處。在鄉間，我們仍然是多數，但如同我一直提過的，我們的未來黯淡無光，時間也正迅速流逝。某種程度上，這影響了任何個人的未來展望，與我的孩子的未來。我依然鼓勵我的兒女致力於西藏獨立的目標，也讓他們學習，不只會說藏語，也要如同藏人般思考。最終，我們的思想會決定自己的身份與行為。他們會繼續堅持西藏獨立的信念，希望這能為他們帶來一點生命的意義。但我不太敢期待孫子輩也能如此，也不太敢期待西藏作為一個國家的未來。對我自己的未來，我承諾自己最後一件事：我將死於西藏。
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<![CDATA[
	最近三天都花在這了，總共一萬一千多個字，現在心力交瘁中。 T_T

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西藏一直是個神秘且難以接近的國家，位於印度北方、喜馬拉雅山脈之上。直到現在，仍然是個外人極少接觸的地方。

1949年，中國成立了共產政權。一年之後，中國軍隊侵略西藏。

西藏人試圖協商一個和平的解決途徑，然而在 1959年，中國政府顯然意圖要摧毀這個古老的文化。達賴喇嘛為了避免生命威脅，穿越喜馬拉雅山脈流亡到印度。

數千位西藏難民跟隨著他。 印度歡迎達賴喇嘛，並把喜馬拉雅山脈中，屬於他的土地給了他。

他定居於達蘭薩拉，並在可能返回西藏之前，先成立了一個流亡政府，

現在，幾乎五十年後，達賴喇嘛與十三萬名流亡人士仍然無法回到自己的家園。

中國持續佔領西藏，而六百萬西藏人活在一個不允許宗教、政治與文化自由的壓迫政權之下。西藏人的人數估計只有漢人的三分之一。除非中國的政策徹底變更，否則情況只會更糟。



Lhasang Tsering
前青年議會領導者

我希望我是錯的，但從我的觀點看來，關於西藏成為一個國家的未來，藏人的時間不多了。中國正使用拖延戰術，而我們只能任由他們擺佈。

我們每天在這祈求世界和平的同時，更多中國人移居進來。很快地，西藏就會有太多中國人，而西藏人將完全沒有再次掌控自己家園的希望。



西藏人
流亡生涯

這幅西藏僧侶刻苦創作的曼達拉，是體現佛教精神的宗教畫作。它彰顯著這個宗教的一個基本信條：萬物皆轉瞬，沒有什麼事情是永恆的。

西藏文化，就像這幅曼達拉，具有獨特的精神意涵。它如今面臨了可能輕易地失去自身認同而永遠消失的迫切危機。

隨著轉經輪轉動，西藏人民相信，轉經輪當中數以千計的祈禱被傳遞進入宇宙。這種對於「更好」的信心，讓西藏人得以保持希望。

近年來，外部世界的影響已大幅增加，讓西藏流亡人士更難維持他們的文化認同。

對於如何達成回歸西藏，這個團體內部有不同的看法，而各國政府也無法以任何有意義的方式幫助西藏人。隨著時間流逝，達賴喇嘛與流亡團體握著他們文化的存亡、與回歸西藏的最後希望。

達蘭薩拉與摩洛甘濟，曾經只是鮮有人知的山城，如今卻變成西藏流亡團體的核心、與觀光客足跡不絕的地點。

與印度社群為鄰，一些西藏人有了成功的事業。為了繼續維持他們的文化認同，所有的孩子都就讀西藏文學校。

也設立了許多機構，以盡力保存各式各樣的西藏生活方式。佛教修行傳統一直是西藏文化當中最根本的環節。

慈悲、容忍與仁慈共同構成了西藏式的生活方式。在中國佔據之前，大約有四分之一的西藏人口住在寺院裡，奉達賴喇嘛為精神與政治領袖。

中國摧毀了六千座寺院，殺害、囚禁了數以千計的僧侶。許多人被迫逃亡，並在流亡地建起了寺院以保存西藏佛教傳統。

Tenzin Choegyal，達賴喇嘛最年輕的弟弟，也是前任私人秘書，曾經是位僧侶，對於修行制度及其歷史有直接的認知。





Tenzin Choegyal
達賴喇嘛的弟弟

我們初到時，專注於重建重要的機構。這些重要的機構，就是能為僧侶教育標準帶來改變的寺院。

目標是對那些成為比丘僧或比丘尼的人，有助於精神上的成長。寺院有課程表，課程是研閱、觀想、並專注於心靈的道路上。

任何想要成為僧侶的人，都必須信奉並了解修行所需。




Lhakdor
達賴喇嘛的通譯

當你成為比丘，你須要改變三件事：包含改變姓名、改變服飾、與改變態度。為了象徵你不再是個在家居士，你現在受戒了，會有這三項改變。

成為比丘與改變態度的目的，表示你必須更專注於心靈上的修行，而修行是為了利益更大的社群、更大的社會。

你也必須成為一個不只關注於利益此生、而是更在乎利益來生的人；更遠大的願景、更宏觀的角度。讓自己專注於達到完全的解脫：涅盤。
 
在西藏，許多人非常年輕就成為僧侶。即使在流亡中，這個習俗仍被遵循。

鼓勵人們成為僧侶的傳統習俗，仍存在於年長世代。即使他們的孩子年紀還小不懂事，他們仍然鼓勵孩子成為比丘或比丘尼。





Lobsang Tsering
佛教僧侶

當我還小，大概七、八歲時，就對於成為僧侶有非常深的興趣。我完全不理解它是什麼，只想成為僧侶。當我十三歲時，我的父母允許我進入一間寺院。之前，我父母並不允許，因為我太年輕。當時，我想要成為僧侶。我看到僧侶都會模仿他們。

Some monks who have joined early remained in monasteries without having a true vocation. These create problems when they grow up and can lead them to leaving which has a disruptic effect on monastic life. 
有些年幼就成為僧侶的人，留在寺院裡而沒有真正的職業。他們長大後，這成為問題，甚至會讓他們離開寺院。這對他們的修行生涯有很負面的影響。

讓僧侶們在非常年幼的時候，就進寺院修行的理由之一是：僧侶教育通常會持續好幾年。然而，對於一個年輕人是否瞭解獻身宗教的意涵、以及成為僧侶的年紀是否應該改變，這些問題仍然存在。

我會傾向讓僧團由一群年紀較長才成為僧侶的人們組成，他們除了佛學素養以外，也確實地養成清修生活。我不主張「讓我們有群傻比丘及比丘尼吧」，我並不這麼主張。

然而，在尋求佛學精進的同時，我認為我們犧牲了一些東西。在那些傑出的學者當中，你會遇到幾位極端的自我主義者，他們仍然著僧袍，但這與佛學的目的是相衝突的。

我認為，僧團應該只接納已經形成且培養了清修生活的人。「清修生活」大概不是個好字眼，我會與如下描述併用：能夠深刻理解，任何世俗追求，皆非應尋求的真實利益；在世俗之上，仍有其他目標。

與外部世界有更多接觸後，對僧侶們有前所未見且令人分心的影響，使清修生活成為更大的挑戰。

成為僧侶之後，當你用了「清修」這個字，人們通常會誤解它的意涵，說「好，讓我把經論跟私人物品都搬到別的地方」。嚴格來說，清修不是這個意思

而是能夠精神上超脫，去除執著、物欲，以及去除對自己、親人、朋友、與財產的我執。確實去除心中的欲念，而不只是「試著去除」。如果你不過度仰賴物質的話，確實對生活很方便。這是你尋求解脫的方法，也使你成為真正的清修者。

傳統的修行生活包含隱居，盡量不與世俗社會接觸。有些較年輕的僧侶覺得這不切實際。

人們認為僧侶應該握著佛珠住在山洞裡，事實上僧侶不必然清靜或覺知。人們以高標準期待僧侶，當他們看到僧侶游泳、或騎摩托車…，人們會說「怎麼會這樣？」

即使流亡生涯與往昔的西藏生活大異其趣，人們仍期待僧侶有與其身份相稱的行為。如果達不到高標準的行為，會連累寺院的名譽與道德標準。

如果寺院由那些穿著僧袍、略能梵拜，卻無法過修行生活或接受佛教精神的人組成，我認為以下這兩件事算是欺騙大眾：首先，允許無法達到僧侶標準的人進入寺院；其次，紀律瓦解。

我們都應該知道自己在做什麼，也應該明瞭自己是否想這麼做。你不想做就別做，你總還可以做其他事情。所以，如果你成為僧侶的理由是想藉此維生，我認為這個理由是錯的。

你身處寺院的目的是專心一致地研修、將生命奉獻在修行道路上、及利益他人。如果你無法完成這些使命，寧願留在寺院裡過好日子，既不研修，也不為他人做善行，只仰賴他人辛勤工作的成果為生，這是一種剝削。這是錯誤的生活方式，不應該被允許。

流亡早期，比丘及比丘尼過著較隱居的生活，幾乎沒有什麼事情讓他們分心。隨著西藏議題的能見度升高，外部世界的介入也越來越深。

達蘭薩拉的觀光客人數攀升中，與外國人的接觸持續增加，使用現代科技也越來越容易。

事實上，過著單純的僧侶生活變得越來越難，環境讓它更具挑戰性。有時我把錢都拿來買電子產品，然後把時間浪擲在電子產品上，對我而言，這是種挑戰。

我們活在一個有太多物質誘惑，與以往全然不同的環境裡。正因為如此，當某些僧侶年紀漸長，便無法繼續維持僧侶身份，他們卸下了僧袍。誘惑實在太大了。

這種亂象總有一天會釀成大禍，我認為這是國家的悲劇。西藏人穿著僧袍，行為舉止卻令人難以卒睹。現在已經有些微醜事了，人們知道，人們也會傳述。我認為這只是冰山一角，如果我們無法自制，絕對會自取滅亡。

如同任何過渡期，這或許是種變遷，也或許不是，但有些事情不太對勁。然而於此同時，在這種卑俗的風氣或氛圍中，我們的確也有非常有能力的人、有教義實踐者、有優秀的楷模。我們不應該忘記這些人，他們也在這社會裡奮力不懈。

外部世界對修行生活的影響持續增加。寺院在維護傳統的同時，也承擔起找尋解決之道的艱鉅任務。

所以這完全仰賴有關當局，每所學院都有住持、維持戒律的人、也有委員會。我認為他們應該更小心謹慎。不只在寺院裡，也包含我們所有的機構。我認為應該有某種出於信念的熱忱。無論我們身處何處，都必須在意此事。我們必須在意，我們無法視而不見。

過去十五年內，眾人關注的焦點多半集中在西藏的比丘尼。由於西藏的宗教迫害，許多比丘尼繼續逃至流亡地。「西藏比丘尼計畫」提供食物、避難所、教育與醫療，使她們能繼續維持自身傳統。

Rinchen Khando Choegyal，與流亡政府教育部長共同創立了「西藏比丘尼計畫」，獻身於改善所有流亡比丘尼的生活。




Rinchen Khando
「西藏比丘尼計畫」執行長

我覺得有為比丘尼建立教育制度的需求，那時便創立了「西藏比丘尼計畫」。因為早在有比丘時，便有了比丘尼，但如今仍然沒有一位格西、或受過高等教育的比丘尼。我的天啊，我們周遭有那麼多格西、那麼多受過教育的比丘。請您留意，這不是一種抗衡，這不是「我們想擁有他們的事物」，但我們絕對想要對我們有益之事。我可以這麼說，特別是在他們選擇的領域，教育很重要，能使他們理解修行的價值。

他們初到時，百分之九十九的人無法閱讀與書寫，西藏人也不懂其他語言。如今他們談論著畢業、辯論著經典、討論著哲學。我認為這實在太棒了。

辯經，是比丘與比丘尼以實際方法，檢驗自己對佛教哲學理解的方式之一。Kelsang Wangdu，德國人，十七年前皈依佛教，成為一位比丘尼。她從此與西藏比丘尼們一起居住在達蘭薩拉。




Kelasang Wangdo
佛教比丘尼

目標不只是在課堂中研讀哲學、不只是背誦與學習，還包括走出室外，與旁人討論與辯經。這是一種與西方辯論大不相同的辯論方式。

通常由一個人坐著，另一個人站在他面前擊掌。坐著的人負責回答，站著的人每次問問題時都要擊掌。如此辯經的目的是測驗課堂所學。我們每天都會擷取一個段落，甚至一個章節，然後就此辯經。

只有流亡人士才可能達到如此的學習深度，這也成為「西藏比丘尼計畫」願景的重要部分。

教育西藏婦女的目的，是讓她們盡可能保留自己的文化。不只讓她們保留文化，甚至之後讓她們成為教師、學校內的家長，以她們所學貢獻給孩子們。既然她們選擇不擁有自己的家庭，我想她們已準備獻身於人道服務。

不久之前，比丘尼接受的捐款遠低於比丘，現在大多數的比丘尼能藉由「西藏比丘尼計畫」接受外國資助。

我們大多數的比丘尼都非常貧困，幾乎沒有任何東西，但她們現在接受我們百分之百的支助。然而，她們也能接觸到行動電話、錄音機、與花俏的鞋子，只要她們有意願，就能擁有，我認為這根本不是她們該想的。我總是告訴她們「請不要尋求外表的華麗」，因為外表的華麗無法引領你。

世界對我們很滿意。國際社會對我們好的理由並非外表華麗，而是因為我們有顆善良的心、因為我們是和平的民族。那才是眾人湧入並照護我們的理由。

即使近年來比丘尼的生活標準已有提升，她們仍須與外界社會的影響奮戰。在達蘭薩拉，男眾與女眾寺院也座落於與世俗社會不遠處。

在這個區域，這裡，很難做到。因為在西藏，各樣的環境都適合，不難把寺院建得稍遠一點。但例如在摩洛甘濟，這是個很小的區域，許多人住在這裡，幾乎不可能存在與地區社群完全不同的寺院。因此情況真的變得更艱困，這就是人家說現在是末法時代的原因吧。原因之一是，比丘和比丘尼與一般人有更多接觸；而由於受到誘惑、希望和一般人做一樣的事、不再認為自己需要繼續是比丘或比丘尼，因此許多僧尼還俗。

有人認為，沒有比丘僧眾與比丘尼眾，佛法無法延續，因為他們才是研修、觀想、與延續傳承的人。

我認為，讓下一個世代的比丘尼能有出色表現的種子，已經播下了。很明顯地，她們曾被忽視，但我們正在補救這個問題。我也認為比丘尼應該出面承擔，她們應該更有自信，更勇於發言，並令人正視她們的存在。

中國政府對西藏宗教自由的持續迫害，使得流亡地的寺院必須承擔藏傳佛教的存亡重責。由於短期內幾乎不可能回到西藏，為當前問題找尋解答就非常重要，方能讓藏傳佛教得以存續。

流亡生涯中，另一個長期文化存續的重點，是世俗教育。當西藏人初抵印度時，成立了西藏兒童村。它現在於印度各地都有分支機構，以確保一萬五千名學童能接受教育。



Thubten Dorjee
「西藏兒童村」理事長

1960年代早期，當時最大的問題之一，是聚集了太多難民，隨著尊者的腳步逃出西藏。尊者抵達達蘭薩拉後所做的第一件事，是派遣他的官員到西藏難民營，看看孩子們的實際狀況為何。

在1960年代早期，「西藏兒童村」存在的意義，是作為孤兒院。因為當時人們甫逃離西藏，許多父母死於不適應氣候與生活習慣的變遷，以及，我認為尤其是，死於想起失去祖國的內心磨難。導致，當時許多孩子父母雙亡。





Loten Namling
傳統樂師

我在「西藏兒童村」長大，也在那受教育，因為我的父母親受雇在「西藏兒童村」其中一個養育所裡照顧西藏孩子們。我們初抵印度當時，有人告訴我那個養育所大約有五十名孩子，大多數是孤兒或單親的孩子。所以，當時教育西藏孩子的主要目的，比較像是養育他們長大；到了1970年代，由於國外捐獻及設施的改善，也由於印度政府認可我們的學校，當時，我認為開始有較大幅度的改善，「教育」開始成為教學核心。

1970年代早期，「西藏兒童村」是由達賴喇嘛的姊姊 Jetsun Pema 所主持。學校招收了更多的孩子，急切地需要信仰堅定的人們協助改善設施。

當我抵達「西藏兒童村」時，大約有九百名孩童，包含一些將近二十歲的孩子。當時沒有運動場地。

我於 1972 年 11 月 2 日到職，並開始致力改善學校的運動場。當時還有另一件更令人憂心之事：他們最高只有八年級，所以我參與其事，試著提升教學品質、將教師們組織起來，那也使我最後在 1976年被任命為校長，當時我才二十四歲。

為Jetsun Pema工作是很棒的經驗，只要你有構想，並準備好付諸實行，她會幫你準備必須之物。

如今，這是西藏孩子最重要的學習中心之一。西藏流亡政府在流亡地，成立大約八十七所這類的學校，範圍涵蓋尼泊爾、不丹，與印度。我認為這些學校非常非常重要，因為這是孩子們學習自身認同、文化，與語言的地方，於此同時，也被教導如何面對現代社會。

在小學階段，我們完全採行適合我們孩子的課程，因為這些孩子如今居住於流亡地。他們多數出生於流亡地，從未親眼見過西藏，所以我們覺得需要告訴孩子們西藏是什麼、西藏的文化、西藏語、我們的歷史、我們的傳統、我們的歌謠與舞蹈。為了這麼做，我們在中學階段有非常堅實的教育課程，我們稱之為「西藏化課程」，其中所有的科目、課堂中所有的教學媒體，都是以我們的母語藏文教授。英語也是很有力的第二語言。

自 1970 年代起，世界對流亡西藏人的認識逐步增加，也藉由外界資助，使諸多層面的流亡生活得以延續。

西藏社群還不夠富有，無法自力教育所有我們的孩子。由於我們身處流亡地，是個並非所有家長都能負擔孩子教育支出的難民社群，我們仍有為數眾多的需求。因此，類似「西藏兒童村」的組織、與西藏流亡政府教育部，他們所做的事，就是為每個孩子找到認養者，每一認養者為每個孩子負擔一定的金額，而學校則設法以這筆款項支付孩子的服裝、食物、教育與醫療費用。




Tenzin Jangchup
前「西藏兒童村」學生

對於「西藏兒童村」為我們做的事，我的感覺非常強烈。這件事非常特別，我們的老師曾跟我們提過，認養人並不富有，他們是願意奉獻的一般人而已。

現在，我們已流亡四十多年了，流亡生活也經歷了許多變遷。我必須先說，那些年紀較長的一代，我父母來的那一代，有著極端艱苦的日子，不知道如何說其他語言、甚至根本不知道如何開口請人協助。但這些年來，人們更熟悉了流亡生活，開始到處做些小生意，國際社會也有更多人前來認識西藏。那些困苦的日子之後，我們受到了更多的關注，但腦中也充斥著「過渡仰賴他人」的念頭，因為我認為，人類過渡仰賴他人，是最糟的事情之一，這會扼殺你的自我。我們告訴父母親們，從你能支付自己孩子的教育費用的那一刻起，請挺身而出並自己付錢。我們希望你承擔一些責任。

這並非金錢多寡，而是金錢背後的感受。與此一致地，我們也設計了一個方案，你可以負擔費用全額的百分之五十、百分之二十五、甚至百分之十。

教育當中，傳統這個角度，已交由「西藏兒童村」處理，但經歷過這個教育系統的有些人認為，它做的還不足以幫助年輕的藏人，而覺得需要進一步檢討與更新。

「西藏兒童村」的教育非常傳統，幾乎全以教師導向，事情大多由教師完成，我們稱之為「填鴨」。我們的文化並不鼓勵學童閱讀課本。由於教師負責完成所有事情，學生幾乎沒有任何想像力成長的空間，這也扼殺了閱讀文化。我認為我們應該鼓勵學童閱讀課本，也該試著引進新的科目。他們無法啟發學生的個別差異。

關於「西藏兒童村」是否成功地讓學童準備好面對現代世界，各方意見並不一致。

多數從我們教育系統出來的人都很平凡，能在國際市場裡競爭的並不多。當然，這不是指責任何人，畢竟在中國入侵之後，我們年輕時有太多的難題，這也是主要因素之一。

而另一方面，我們也理解時光消逝了，世界正在改變，我們也應該有適應的能力。我們有某種責任，而那些在我們生命裡出錯的事情，我們不願意未來在孩子身上重演。

我們經歷了那些難題，最有資格分辨到底什麼事情出了錯，分析這段經歷，並試著找出什麼才是對現代走向世界的西藏人有利。否則，我們都會很平凡，不會有生產力。

主要是尊者的指引，同時由於所有優秀的教師，我們還算滿成功的。也由於老一輩的人向我們展示的生活方式，絕少引起爭論。但隨著世代交替，我不認為我們能夠輕易滿足，以為這樣的情況能永遠持續。我們真的必須更努力工作，找出與年輕一代一起工作的方法。

達賴喇嘛一直認為，從生命的早期開始，教育就非常重要，只向學童提供資訊是不夠的。

我們必需從學童的內心深處，培養作為一個人的深刻價值，包含慈悲、容忍、參與感，與尊重他人權益，這些是人的基本價值。必須讓學童心裡清楚地瞭解，這些基本人格才是光明未來的泉源。教育，某種程度上像是個工具，我們不太確定那工具用來為善或為惡，依使用者而定，也就是人們自己及其動機。這更取決於動機。

各種西藏生活都以宗教作為基礎，有助於社群的團結。自藏人抵達流亡地以來，便對於如何達成回歸西藏，有不同的見解。有些人認同非暴力手段，並接受中國統治下的自治。也有人覺得為西藏獨立奮戰是唯一的選擇。

這些不同的觀點，使得西藏孩子對於自己的未來，有著令人困惑的訊息。

人們普遍對未來感到困惑，也不知何去何從。為了達成目標，讓孩子們過度負荷歷史的重擔，卻無法適當地為他們做好面對未來的準備，以及面對避難流亡地之外的世界，這使孩子居於競爭劣勢。那並不公平。若且唯若我們的目標是回歸獨立的西藏，要求他們另外負擔藏語、西藏文化、與宗教的課程才有正當性。從某個角度來說，我們兩者都沒做好。我們雖然教育孩子，目的卻不是為了讓他們能在印度或世界其他地方生存下來。於此同時，我們也還沒做好足夠的準備，讓他們能夠應付額外的負擔，也明瞭生命的意義與目的。

一些年輕人接受傳統技藝的訓練之後，找到人生的方向。鄰近達蘭薩拉的「羅布林卡中心」有製作唐卡的工作坊。它們是宗教畫作，要花上許多年才能學得技巧。木雕與金屬工藝工作坊小規模地提供一些就業機會。觀光客人數的增加振興了經濟。展望西式生活方式的同時，也一點一滴地侵蝕傳統文化。

在西藏表演藝術學院，正致力於教導年輕族群西藏已失傳的傳統音樂與舞蹈。

有些年輕人在小型合作社裡就業，也有些人於達蘭薩拉，在與旅遊業相關的餐廳裡工作。與外國人往來互動、接觸大眾媒體和網路，使得年輕西藏人得以瞭解西方的生活方式。

生活目標及工作機會都不明確，許多人覺得出國工作是唯一選擇。流亡政府准許這類的移民，但這只會造成更多年輕的藏人流失。





Thupten Samphel
西藏流亡政府發言人

現今，越來越多的年輕藏人失業。若能合法地移民至西方國家，年輕藏人失業的人數也可望降低。

印度對我們來說是第二個家，我們不覺得印度與西藏有太大的不同。但對那些移民西方國家的年輕藏人來說，他們感受到的世界完全不同。藉此，他們身為西藏人的意義更為顯明。

有些人認為，前往西方國家讓年輕藏人更意識到自己的文化認同；也有些人相信，旅居海外的藏人將被外國文化同化，而與外國人通婚促成了這個現象。

近十到十五年，另外一個問題正在增長：年輕人正積極地與本國以外的人通婚 ——某種程度上，這是可以理解的—— 作為確保自身未來的方法。他們再也無法致力維持自己身為西藏人的認同。

我認為追求幸福是件非常神聖且值得珍惜的事。若人們想要出國，我覺得就出國吧；若人們想與外國人通婚，那也無妨。只要你明瞭自己在做什麼，我都不反對。

有些與外國人結婚、與住在國外的西藏人，似乎即使身處西藏社群之外，也仍然堅持自己的認同。

我的妻子就是個百分之百的瑞士人。我的意思是，我不覺得需要擔心，也沒有任何困惑，她就是她。我這十五年來都住在瑞士，我的印度朋友也如星散至各處，他們前往美國，我不知道該怎麼辦；我給自己最後一個留在瑞士的機會，然後，我跟她一起生活，有了兩個孩子。我們最近六年都在一起。

如今，身為西藏人的意義，是認同自己的身份。我選擇演奏音樂與歌唱，讓真正的西藏文化能傳承下去。

對我來說，無法避免與外國人通婚，因為我們被投入這片汪洋，特別是流亡社群裡；我們總共只有十三萬人，不能讓孩子們永遠困在彼此之間，不與其他朋友接觸，不與其他非藏籍人士交往，所以這無可避免。

但我們的文化能否延續？這才是關鍵的問題。文化是你的內心所感，而非外在表相，如果能從內在更深刻地理解自己的文化，你即使與非藏人結婚，也能過的下去。

對於本世代的藏人，維持身為藏人的意識並不容易，對通婚之子來說，就更為困難。目前看起來，往後的世代也很可能覺得，根本無法維持認同。

這麼多年來，達賴喇嘛一直是讓西藏人能繼續奮鬥的核心。截至1995年，回歸西藏的協商仍毫無進展。達賴喇嘛於斯特拉斯堡建議中，提出非暴力的解決之道，西藏不再要求獨立，願意接受中國政府給予自治。這是個被視為「中間路線」的政策。

有太多我們的同胞正在西藏受苦，我們的文化正在消逝，我們的國家正因為是個國家而受苦，卻沒有成為國家的權利。我不覺得有如此虛擲光陰的理由，為何不彼此妥協？因此祂提除了中間路線。

西藏青年議會，為數一萬五千人，是唯一反對中間路線，並大力鼓吹西藏完全獨立的組織。

我們有西藏青年議會，與其他想擁有完整自由的人們。我覺得這很好，「中間路線政策」是尊者的政策，是西藏政府的政策，尊者不會要求與他意見不同的人閉上嘴巴。

依我的看法，對西藏奮鬥造成過最大傷害的，是尊者所宣布，並由西藏流亡政府及其他組織積極採納的「中間路線政策」。

我願意具名這麼說：現在這個放棄獨立地位，接受中國政府給予自治地位的政策，首先就是不民主的，理由是我們身處流亡地的人數，少到不足以改變整個民族的目標。我甚至可以說，這不是佛教徒該做的。如果佛教的基本教義與教導是「萬事無常變遷」，為什麼我們必須接受中國會永遠佔領西藏？其他事物會改變它的涵義。為了達到這個目的，我非常努力，因為不只尊者需要改變，也必須有公開的運動及風潮，以說服尊者改變。令人難過的是，這尚未成真。我們以往從未有不同意見，直到尊者宣布了斯特拉斯堡建議，使我們對於是否獨立有了不同的看法。如今，不只是這個社群分裂了，藏人對任何主張也都分成兩派。在我們對尊者的崇敬當中，你必須瞭解西藏人不只是尊敬達賴喇嘛，我們也崇拜並敬仰祂。另一方面，對於獨立的需求，也不單純是種渴望。

這種「中間路線政策」的不同意見，對於西藏的團結造成嚴重威脅。中國依然拒絕與我們任何達成協議，中國是否願意放棄對西藏的控制，也令人嚴重懷疑。

達賴喇嘛，此名的藏文意義是「智慧之海」，是所有西藏人的宗教與政治領袖。再如何強調祂在藏人各式各樣生活當中所扮演的關鍵角色，也不為過。

過去幾年，世界已更認識藏傳佛教；達賴喇嘛也周遊各國傳教，並討論西藏局勢。

由於我們失去了國家，由於尊者得以離開西藏，也由於人們能夠傾聽他的話語、並於其中尋得智慧 ——我認為這些話語已廣為傳播。祂與許多其他高貴的上師們的教義已廣為散佈，我認為這很殊勝，使其他人有聞法的機會。他們不一定要成為佛教徒，只要能於其中尋得智慧、喜悅聞法，並於生命中實踐，我認為就很殊勝了。我並不是說，他們得全都成為佛教徒才好，那不是重點，我覺得很殊勝的是，佛陀的話語、或藏傳佛教得以傳播到世界各處。

那些與達賴喇嘛有親身接觸的人，覺得祂對生命的態度很有啟發性，且簡明易懂。

尊者是我的哥哥。即使我們只是討論一個人，祂也完成了如此多的工作，為西藏交了許多朋友。看著祂的人生，就是一盞明燈。祂與眾人談話的方式、他完成工作的方式…而且祂的確啟發了人們。祂教導我如何獨立思考，祂鼓勵人們有創造力，祂是為殊勝的導師。藉由祂的模範、藉由祂於談話中告訴你的事，甚至藉由笑話…真正感動我的，是祂的生活方式。即使祂身為達賴喇嘛，也沒有任何傲氣。祂的思考方式是那麼地簡明與純粹。

達賴喇嘛的意向之一，是改革西藏社會，建立一個民主制度，讓所有西藏人最終能自治。有限權力的西藏流亡政府是這個過程的第一步。

世界其餘地方的領導者都想掌權，但這位特殊的達賴喇嘛給人的感覺是「不，不，我沒有什麼權力」，而人們總像是「不，不，你才是能引領我們走向正確目標的人」，而祂說「你瞧，你已決定自己的未來」，並下授所有權力。這很令人難以置信。

我們盡全力變得更民主，目的是為了把民主帶回西藏。

如果沒有尊者的領導，我無法想像任何社群能跟我們做一樣的事。隨著年紀增長，我越來越能理解，這是由於祂的仁慈、關懷，與真誠關懷祂的人民，因此他能夠將人民團結起來；祂愛人們，人們也敬愛祂。


由於達賴喇嘛已經七十多歲，已有人開始擔憂，祂圓寂後西藏人的命運為何。如果沒有祂的領導，與安定的力量，這個文化的確很可能無法生存。

我不認為近期內，能出現具有祂的領導能力的人，所以我們的確會有一段時間懷念祂的領導，覺得生命有個缺口，因為我們是如此習慣於擁有這麼殊勝的領導者。但最終我仍盼願這個國家能生存。

我個人覺得前方將充滿艱辛。我認為預期未來很艱困也是件好事，因為我們將會做好準備；如果未來並不艱困，哇！讓我們辦場派對吧！如果未來真的艱困，好，我們早已預期，沒關係。我們會將其視為命運的一部份。

我們文化存亡的未來，變得越來越艱難，如果我們待在西藏外太久，情況只會變得更難。我認為這正是中國政府的希望。他們忽略我們、不簽訂任何協議、不理會我們的懇求，他們一定也算計到這部分，只要藏人待在西藏外更久，就會自然地死亡。

這些卓越的人們，熱切地堅持終有一天能回歸故國的信念。世界各地，有許多個人與團體支持西藏的理想，卻因為多數國家缺乏堅定的政治意志，且懼怕與中國疏遠，很難造成明顯的改變。這個文化，很有可能總有一天會走進歷史。

西藏此刻，在拉薩與日喀則之類的城市，藏人人數早已遠遠不及漢人，保守估計約 1:3，然而也在此刻，我們並非一無所有，這正是最令人心傷之處。在鄉間，我們仍然是多數，但如同我一直提過的，我們的未來黯淡無光，時間也正迅速流逝。某種程度上，這影響了任何個人的未來展望，與我的孩子的未來。我依然鼓勵我的兒女致力於西藏獨立的目標，也讓他們學習，不只會說藏語，也要如同藏人般思考。最終，我們的思想會決定自己的身份與行為。他們會繼續堅持西藏獨立的信念，希望這能為他們帶來一點生命的意義。但我不太敢期待孫子輩也能如此，也不太敢期待西藏作為一個國家的未來。對我自己的未來，我承諾自己最後一件事：我將死於西藏。

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 <title>fuck her gently</title> 
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<dc:subject>音樂不能拯救世界</dc:subject> 
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最近老愛在 Pirate Bay 抓那種數 G 的大合集，不然再怎麼聽都是聽自己喜歡的。然後我用 foobar 的 shuffle 功能聽到了這首歌：fuck her gently....= = 好啦，某種程度上沒錯，但是....
（歌詞在繼續閱讀）]]>
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	最近老愛在 Pirate Bay 抓那種數 G 的大合集，不然再怎麼聽都是聽自己喜歡的。然後我用 foobar 的 shuffle 功能聽到了這首歌：fuck her gently....= = 好啦，某種程度上沒錯，但是....
（歌詞在繼續閱讀）
	<a href="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8969219.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
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 <title>退伍感言 [3]</title> 
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<dc:subject>軍旅生活</dc:subject> 
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退伍也兩個月了，心臟可能稍微回復正常 size，所以想再留下一點回憶；可能有點零碎，但再不寫會忘掉更多細節...

1. 我是 7/18 從新兵排撥交到連隊，說不怕是騙人的，「學長好」掛在嘴邊沒停過，但他們好像不太適應一直被叫學長…剛到部照例有連級長官約談，輔導長的姓氏很少見，姓樂，乍見還滿和善可親的（傳統POA 的形象），還會跟大蛇丸連長打鬧。

   約談後，找了經理幫我安排床位＋發裝備，閒談中才知道，大蛇丸連長很反對下士叫兵學長，而且要我小心連長，說他心機重到什麼時候被他捅都不知道；我是一直很好奇，到底有誰被大蛇丸捅過，即使到退伍前回去問學弟，他們給的答案都蠻空泛的。

2. 營士官長胖胖的（後來知道綽號叫小叮噹），到營上第一個約談的就是他，他對新兵劈頭第一句就是「營上現在在專精，一個多月後就要下基地了；下基地沒什麼好怕的啦，我自己都下很多次了」。

   後來知道這句話很好笑，因為在基地期間，小叮噹仍然不時回到駐地飄來飄去，說辛苦嘛應該也沒怎麼辛苦到，真正累的還是營部軍官與該死的阿兵哥；期末測據說也不怎麼理想，他老人家還可以大功一支，真不簡單。

   還有，他知道我是法律系的以後，就一直問我民法要怎麼讀，要我找時間去他的寢室教他，他想考書記官；我實在不知道怎麼回答，而且阿菜剛到部只有出公差的份，哪有時間去找他，我就拿了一套林誠二的民總給他，那兩本書他到現在還沒還我。

3, 命運真的是很奇妙的東西，我在軍旅生涯後期交情最好的弟兄，後來知道不僅是 2039T金六結同踢，還是小有名氣的一個 —— 他是期末鑑測時，兵器連投手榴彈投到手斷掉的那個。

   他小選選通資電士，通校受訓期間一直都上著石膏，即使到了下部隊，斷掉的手也還沒全好；他又被分配到該死的營部連，營部連值星官大概覺得一個手斷掉的人毫無戰力吧，又或許認為他裝死，一到部就叫他卡安官。其實卡安官也沒什麼大不了的，但營部連凹的程度真的很難想像，白天固定一班，晚上偶而還要卡兩班夜哨，他自己的說法是「對營部連充滿了怨恨」，直到被營參選為文書之後，生活才稍微比較好過。

   最後因為要下基地了，他算是傷兵，在極力跟他的老闆（威脅打一九八五，要新兵卡兩班夜哨，而上兵從不站哨）爭取之後，被調到即將封存的連隊。

4. 另一個神奇的命運是：我被選為文書之後，就沒在專精了（:P）；連長似乎不很願意我被拉走，就以專精測驗（不是期末測，只是連級自己測）沒過為理由，讓我領了生平第一張洞八假單。

   我回去跟老闆抱怨，才知道原來老闆跟連長是官校同學，還拿了畢業紀念冊給我看（原來官校的畢業紀念冊那麼小本！）；那還有什麼好說的，老闆直接幫我打手機喬。連長說他很為難，然而同學的面子又不能不顧，要我自己寫假單，然後拿去給科長蓋，他不想蓋，那是第一次領到中校開的假單。

   蓋假單的途中，我提到有逛軍旅版的習慣，說也有一些軍官會到這裡逛逛；他問我是哪些人，我只想的起一個人：jobli 。他嚇一跳，說了一些特徵（例如什麼業務、下部隊的經歷…），後來確定他們兩個是同時期下部隊的（某當時駐地在樹林的摩步營），算互相認識，那時候才覺得，軍隊這個圈圈真的小的很可怕，同學、同事、學長、學弟串起來的一大堆。

5. 漢光前夕，某黑砲支援四個軍官當傳譯；一個維吉尼亞軍校畢業，專程回台灣當軍官（不曉得他在想什麼）、兩個 ROTC 軍官、另一個台大研究所畢業的義務役預官；那個預官我越看越眼熟，稍微問他一下是那個高中畢業的，沒錯，他是附中 948班的學弟，碩士畢業後預官考上飛彈排長，沒想到他也還記得我。

   然後，ROTC好像還是很容易被正期的凹；他們來旅上的工作畢竟是傳譯，其中一個後勤官就被凹到陪我們一起現地偵察 —— 幫忙開車。那時候我做看板、提報資料做到真的要瘋掉，凌晨三點睡算正常的，老闆大概也是為了獎勵吧，讓我也跟著一起去現偵（一起去爽）。

   早上的工作很簡單，就是開車到目的地，在預定藍色海灘的附近，找個適合大指揮官「指導」的制高點（地點要高、視線要好、交通要方便），以便下午副司令預檢。這實在沒什麼難度，因為海灘附近的高樓不多，大概十點出頭就搞定了，我們一行三個人（一個少校、一個上尉、一個下士）就繞到市區吃飯、找網咖休息。這是我唯一一次穿著軍服打網咖。

   下午副司令預檢，一口氣看到總數大概六、七十顆梅花，對我這種鄉巴佬而言，場面也算很壯觀了；長官在上面指指點點，我們小兵就在下面飄，我裝抽煙，想偷聽那些軍A軍B的駕駛都在聊什麼。義務役的想法大概就是這麼回事，爽還要更爽（這也沒什麼錯就是），其中一個胖胖的駕駛講到，他不想當駕駛，因為「駕駛好累喔，當傳令好像比較好」，我那時候心中飆出超多句髒話，靠！傳令跟駕駛是可以讓你選的喔？

6. 漢光操演期間，學到一件事：國防部的確會派員督導，但真正對成績有影響的（或者說旅上真的在乎的），似乎還是美方觀察團的報告；所以在旅指揮所裡，那幾個美國軍官受到招待的程度實在很難想像，全程是旅長親自招待、親自解說，連最後送禮的內容與樣式，還要旅長親自裁定。雖然知道台灣的戰術、戰法、準則…都是抄美國的，但那當下的確有感到一點點點…的屈辱 —— 我們的姿態真的很低很低。

7. 漢光結束後，回到旅上的第一件大事是：出了逃官（= = ）；因為確認逃官時，已經晚上十點多了，只看到旅部全部的男性軍官（女軍官不用去）站在中廊聽後勤副旅長訓話，十分鐘後「任務編組」完，全體出動連夜抓人。想也知道，這種「任務編組」根本不可能抓得到，只是一種做給長官看的、行禮如儀的儀式而已。

   最後聽說是身上錢用光了，三、四天後自動歸隊到女朋友家，被父母拎到火車站，讓政綜科派人壓車接回去。我退伍前一天，那個軍官問我「你在旅上也待很久了，什麼時候要退啊？」我說「大概再三十多個小時吧」，他表情哀淒地說「我也差不多要退了，可能五月初就會走吧」。我那時候已經知道他逃官的理由是業務壓力太大，旅上任務接不完，讓他招架不住才會出此下策，所以心裡想著：版上前輩講的很有道理，軍官在幹到上尉前，好像真的沒什麼地位。

8. 參加漢光的好處之一：跟衛兵司令混熟。漢光是全旅部軍官都要去，所以徵調一個軍官來科裡看家，不曉得為什麼找人找到衛兵司令就是。那個衛兵司令是個中尉，看起來在營上似乎沒什麼地位，所以被丟到待命班當老大，順便管管禁閉室。

   他來科裡，也不知道要做什麼事，但中尉這個身份嚇阿兵哥還是有點用的，所以就讓他帶公差，我算是幫他帶，就這樣混熟；跟他熟的好處是：晚上叫宵夜很方便XD  照理說，超過晚上九點還想叫外送，是會被大門哨長幹的，但是只要說「跟某排報過了」，哨長的態度整個就一百八十度大轉變，還會叫我們不要在門口吹風，去待命班找個位置休息一下。 :Q


9. 搭過兩次軍B。漢光第二天深夜，發覺有一張看板做錯了，好像是標槍飛彈的諸元性能寫錯，而隔天科長就要拿那個資料向司令提報，他嚇到了，要我連夜趕回駐地去大圖輸出（一點都不難，但科裡只有我會= =）。晚上十一點要怎麼從林口趕回駐地？跟旅參協調的結果，他也怕明天出包，所以鼎力相助，借他的車也借他的駕駛，載著我老闆跟我回駐地。

   到了駐地，發覺一件很悲慘的事：漢光演習包括資訊戰，國防部正全面對參演單位進行駭客攻擊，被入侵就算重大缺失；資訊官說他快撐不住了，先把旅內網路全關掉，真的再不行就要把機房的電源線全拔了，關機你總沒辦法入侵了吧？這樣的問題是，大圖輸出機用的是 IP 列印，網路全斷是要怎麼印？於是拖到凌晨五點才努力把圖生出來、把看板做好，去政辦室叫駕駛起床，要他載我們回指揮所。

   那是不知道第幾次通宵了，卻是最爽的一次，因為在指揮所幾乎無法洗澡，而回駐地卻有用不完的熱水，反正網路也還沒修好，就給他洗了三四十分鐘，然後吹著冷氣稍微瞇一下。

10. 十二月底。連上是基幹連，已經超久沒補兵了，其他連的同踢都已經用嘴巴洗碗了，因為連上人太少，我還要當萬年打飯班每餐洗碗（也沒什麼，但在當下那個情境其實有點幹）。想著要找什麼話題聊天，就說「喂，你知道今天的新聞嗎？飯島愛死掉了耶！」他說「我中午就知道這消息了，這沒什麼，倒是你知道嗎，隔壁連有人自殺死了！」然後說了名字是誰。

   我嚇了一跳，雖然不是真的很熟，至少跟那個人有說過話。他一臉都是笑笑的樣子，做事也很認真，更何況他媽的他已經休退在家了！為什麼要這麼傻？好端端一個人就這樣消失，違和感很強烈…當然，這也預告了本營開始黑到發亮的開端。

   事後，我有看過政戰寫的檢討報告，寫的非常國軍制式化，也非常的鳥；客觀地說，他都已經休退了，只是身份還是軍人而已，政戰體系能輔導他什麼東西，又要檢討什麼？（自殺的理由至今不明，但應該不是不當管教、或其他什麼跟軍紀有關的）但你知道的，長官愛看什麼，檢討報告就要寫什麼，所以最後的結論是：

   該員基地榮譽假五天、砲排進訓榮譽假兩天、高裝檢榮譽假兩天、基地期間積假八天、平日積假六天（以上的數字可能有錯，記不太清楚），共有假期二十三天，顯見該單位未能確實分配弟兄勤務、休假，以致於退伍前仍有大量假期未能休完，而需採取「休退」；於休退期間，連級主官又未能確實掌握該員身心狀況（白話文就是，這時候應該要他五天回來換假單，跟他說個幾句話才可以再放假），以致肇生危安情事。

   這結論實在只有好笑而已，實戰單位的任務本來就跟賽一樣多，八月高裝檢、九月專精結束、九月中打漢光、七八九月主接兩次戰備支援一次戰備、九月到十二月下基地，基地期間的正常日也不能補假（他是出基地就幾乎休退），今天你叫國防部長來當連長，也很難「確實分配弟兄勤務、休假」吧？操到人家快退了假還沒休完，不休退能怎樣？而且對義務役而言，誰願意幾天回來這鬼地方換假單？願意一次把假單開完的才算好連長吧？丟一堆任務於先，又說風涼話於後，真不知道那些高司單位在想什麼。

11.在旅部，其中一個老闆年紀小我整整一歲，上尉二級，一點架子都沒有；家人住南部，生平最大的樂趣就是跟兩歲的女兒聊手機，我跟他的交情算不錯。但他跟另一個少校整個八字不合，做一件事被幹一件事，他也很厲害，從來不會生氣，真的受不了也只會找我陪他抽煙。之後聽學弟說被幹的很慘，我都會想到他，什麼叫做被幹到飛，你還沒體驗過咧。聽說最近終於調離該死的幕僚職，到 3B2C 當連長，恭喜他。

12.記得在長泰操演統裁部作業期間，傳言是因為待命班的缺失多到被督到翻，被要求加強訓練（很可憐，生活只有站哨，下哨還要全副武裝跑單戰），然後進行一個《營區應變部隊觀摩示範》。

   那陣子旅上來了一堆友軍的高勤官，多到大門哨敬禮敬不完，多到忘記了有將軍來營區是要通報旅戰情的；在觀摩示範的當天，旅長在前往統裁部的路上，發現一台不是他的車牌的軍A 停在旁邊，他臉馬上就綠了，「有將軍來，我居然不知道！？」我不敢想像那時候的衛兵司令打算飛多高才要落地...

13.在聯兵旅、指揮部級，全單位就那麼一顆星，大家也只知道星星很大；到了統裁部作業快結束的時候，軍團副指揮官來「視導」，老闆帶著我溜進去旁聽（其實是想看看昨夜通宵趕出來的東西，有沒有被嫌棄），那是我第一次看到，原來一顆星（當場有三顆，印象中包括 584 跟298）也需要跟人家卑躬屈膝，三顆砲也會在那邊「報告是」、「報告不會」、「報告沒問題」。官大真好。

14.不曉得什麼理由，有一位三顆星星的臨時起意，說想到旅上看看，預告兩天後來；苦了誰呢？苦了去年十二月底到部的新兵，新兵排幾乎全體出動，來出旅部連的公差，刷油漆、擦窗戶、倒垃圾、刮污垢、地板打蠟…什麼都來，整個旅部大樓煥然一新；各科組也被旅參警告，明天早上早點名的時候要預檢，被我點到的科組，這個禮拜就別想放假了！所以連軍官也都撩下去掃地、擦桌子（沒公差可以借啦，新兵排全部是旅部連的）。軍官出一張嘴出慣了，看到他們滿頭大汗打掃的樣子，說真的滿有趣的。

先這樣...

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<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8947693.html">
<![CDATA[
	退伍也兩個月了，心臟可能稍微回復正常 size，所以想再留下一點回憶；可能有點零碎，但再不寫會忘掉更多細節...

1. 我是 7/18 從新兵排撥交到連隊，說不怕是騙人的，「學長好」掛在嘴邊沒停過，但他們好像不太適應一直被叫學長…剛到部照例有連級長官約談，輔導長的姓氏很少見，姓樂，乍見還滿和善可親的（傳統POA 的形象），還會跟大蛇丸連長打鬧。

   約談後，找了經理幫我安排床位＋發裝備，閒談中才知道，大蛇丸連長很反對下士叫兵學長，而且要我小心連長，說他心機重到什麼時候被他捅都不知道；我是一直很好奇，到底有誰被大蛇丸捅過，即使到退伍前回去問學弟，他們給的答案都蠻空泛的。

2. 營士官長胖胖的（後來知道綽號叫小叮噹），到營上第一個約談的就是他，他對新兵劈頭第一句就是「營上現在在專精，一個多月後就要下基地了；下基地沒什麼好怕的啦，我自己都下很多次了」。

   後來知道這句話很好笑，因為在基地期間，小叮噹仍然不時回到駐地飄來飄去，說辛苦嘛應該也沒怎麼辛苦到，真正累的還是營部軍官與該死的阿兵哥；期末測據說也不怎麼理想，他老人家還可以大功一支，真不簡單。

   還有，他知道我是法律系的以後，就一直問我民法要怎麼讀，要我找時間去他的寢室教他，他想考書記官；我實在不知道怎麼回答，而且阿菜剛到部只有出公差的份，哪有時間去找他，我就拿了一套林誠二的民總給他，那兩本書他到現在還沒還我。

3, 命運真的是很奇妙的東西，我在軍旅生涯後期交情最好的弟兄，後來知道不僅是 2039T金六結同踢，還是小有名氣的一個 —— 他是期末鑑測時，兵器連投手榴彈投到手斷掉的那個。

   他小選選通資電士，通校受訓期間一直都上著石膏，即使到了下部隊，斷掉的手也還沒全好；他又被分配到該死的營部連，營部連值星官大概覺得一個手斷掉的人毫無戰力吧，又或許認為他裝死，一到部就叫他卡安官。其實卡安官也沒什麼大不了的，但營部連凹的程度真的很難想像，白天固定一班，晚上偶而還要卡兩班夜哨，他自己的說法是「對營部連充滿了怨恨」，直到被營參選為文書之後，生活才稍微比較好過。

   最後因為要下基地了，他算是傷兵，在極力跟他的老闆（威脅打一九八五，要新兵卡兩班夜哨，而上兵從不站哨）爭取之後，被調到即將封存的連隊。

4. 另一個神奇的命運是：我被選為文書之後，就沒在專精了（:P）；連長似乎不很願意我被拉走，就以專精測驗（不是期末測，只是連級自己測）沒過為理由，讓我領了生平第一張洞八假單。

   我回去跟老闆抱怨，才知道原來老闆跟連長是官校同學，還拿了畢業紀念冊給我看（原來官校的畢業紀念冊那麼小本！）；那還有什麼好說的，老闆直接幫我打手機喬。連長說他很為難，然而同學的面子又不能不顧，要我自己寫假單，然後拿去給科長蓋，他不想蓋，那是第一次領到中校開的假單。

   蓋假單的途中，我提到有逛軍旅版的習慣，說也有一些軍官會到這裡逛逛；他問我是哪些人，我只想的起一個人：jobli 。他嚇一跳，說了一些特徵（例如什麼業務、下部隊的經歷…），後來確定他們兩個是同時期下部隊的（某當時駐地在樹林的摩步營），算互相認識，那時候才覺得，軍隊這個圈圈真的小的很可怕，同學、同事、學長、學弟串起來的一大堆。

5. 漢光前夕，某黑砲支援四個軍官當傳譯；一個維吉尼亞軍校畢業，專程回台灣當軍官（不曉得他在想什麼）、兩個 ROTC 軍官、另一個台大研究所畢業的義務役預官；那個預官我越看越眼熟，稍微問他一下是那個高中畢業的，沒錯，他是附中 948班的學弟，碩士畢業後預官考上飛彈排長，沒想到他也還記得我。

   然後，ROTC好像還是很容易被正期的凹；他們來旅上的工作畢竟是傳譯，其中一個後勤官就被凹到陪我們一起現地偵察 —— 幫忙開車。那時候我做看板、提報資料做到真的要瘋掉，凌晨三點睡算正常的，老闆大概也是為了獎勵吧，讓我也跟著一起去現偵（一起去爽）。

   早上的工作很簡單，就是開車到目的地，在預定藍色海灘的附近，找個適合大指揮官「指導」的制高點（地點要高、視線要好、交通要方便），以便下午副司令預檢。這實在沒什麼難度，因為海灘附近的高樓不多，大概十點出頭就搞定了，我們一行三個人（一個少校、一個上尉、一個下士）就繞到市區吃飯、找網咖休息。這是我唯一一次穿著軍服打網咖。

   下午副司令預檢，一口氣看到總數大概六、七十顆梅花，對我這種鄉巴佬而言，場面也算很壯觀了；長官在上面指指點點，我們小兵就在下面飄，我裝抽煙，想偷聽那些軍A軍B的駕駛都在聊什麼。義務役的想法大概就是這麼回事，爽還要更爽（這也沒什麼錯就是），其中一個胖胖的駕駛講到，他不想當駕駛，因為「駕駛好累喔，當傳令好像比較好」，我那時候心中飆出超多句髒話，靠！傳令跟駕駛是可以讓你選的喔？

6. 漢光操演期間，學到一件事：國防部的確會派員督導，但真正對成績有影響的（或者說旅上真的在乎的），似乎還是美方觀察團的報告；所以在旅指揮所裡，那幾個美國軍官受到招待的程度實在很難想像，全程是旅長親自招待、親自解說，連最後送禮的內容與樣式，還要旅長親自裁定。雖然知道台灣的戰術、戰法、準則…都是抄美國的，但那當下的確有感到一點點點…的屈辱 —— 我們的姿態真的很低很低。

7. 漢光結束後，回到旅上的第一件大事是：出了逃官（= = ）；因為確認逃官時，已經晚上十點多了，只看到旅部全部的男性軍官（女軍官不用去）站在中廊聽後勤副旅長訓話，十分鐘後「任務編組」完，全體出動連夜抓人。想也知道，這種「任務編組」根本不可能抓得到，只是一種做給長官看的、行禮如儀的儀式而已。

   最後聽說是身上錢用光了，三、四天後自動歸隊到女朋友家，被父母拎到火車站，讓政綜科派人壓車接回去。我退伍前一天，那個軍官問我「你在旅上也待很久了，什麼時候要退啊？」我說「大概再三十多個小時吧」，他表情哀淒地說「我也差不多要退了，可能五月初就會走吧」。我那時候已經知道他逃官的理由是業務壓力太大，旅上任務接不完，讓他招架不住才會出此下策，所以心裡想著：版上前輩講的很有道理，軍官在幹到上尉前，好像真的沒什麼地位。

8. 參加漢光的好處之一：跟衛兵司令混熟。漢光是全旅部軍官都要去，所以徵調一個軍官來科裡看家，不曉得為什麼找人找到衛兵司令就是。那個衛兵司令是個中尉，看起來在營上似乎沒什麼地位，所以被丟到待命班當老大，順便管管禁閉室。

   他來科裡，也不知道要做什麼事，但中尉這個身份嚇阿兵哥還是有點用的，所以就讓他帶公差，我算是幫他帶，就這樣混熟；跟他熟的好處是：晚上叫宵夜很方便XD  照理說，超過晚上九點還想叫外送，是會被大門哨長幹的，但是只要說「跟某排報過了」，哨長的態度整個就一百八十度大轉變，還會叫我們不要在門口吹風，去待命班找個位置休息一下。 :Q


9. 搭過兩次軍B。漢光第二天深夜，發覺有一張看板做錯了，好像是標槍飛彈的諸元性能寫錯，而隔天科長就要拿那個資料向司令提報，他嚇到了，要我連夜趕回駐地去大圖輸出（一點都不難，但科裡只有我會= =）。晚上十一點要怎麼從林口趕回駐地？跟旅參協調的結果，他也怕明天出包，所以鼎力相助，借他的車也借他的駕駛，載著我老闆跟我回駐地。

   到了駐地，發覺一件很悲慘的事：漢光演習包括資訊戰，國防部正全面對參演單位進行駭客攻擊，被入侵就算重大缺失；資訊官說他快撐不住了，先把旅內網路全關掉，真的再不行就要把機房的電源線全拔了，關機你總沒辦法入侵了吧？這樣的問題是，大圖輸出機用的是 IP 列印，網路全斷是要怎麼印？於是拖到凌晨五點才努力把圖生出來、把看板做好，去政辦室叫駕駛起床，要他載我們回指揮所。

   那是不知道第幾次通宵了，卻是最爽的一次，因為在指揮所幾乎無法洗澡，而回駐地卻有用不完的熱水，反正網路也還沒修好，就給他洗了三四十分鐘，然後吹著冷氣稍微瞇一下。

10. 十二月底。連上是基幹連，已經超久沒補兵了，其他連的同踢都已經用嘴巴洗碗了，因為連上人太少，我還要當萬年打飯班每餐洗碗（也沒什麼，但在當下那個情境其實有點幹）。想著要找什麼話題聊天，就說「喂，你知道今天的新聞嗎？飯島愛死掉了耶！」他說「我中午就知道這消息了，這沒什麼，倒是你知道嗎，隔壁連有人自殺死了！」然後說了名字是誰。

   我嚇了一跳，雖然不是真的很熟，至少跟那個人有說過話。他一臉都是笑笑的樣子，做事也很認真，更何況他媽的他已經休退在家了！為什麼要這麼傻？好端端一個人就這樣消失，違和感很強烈…當然，這也預告了本營開始黑到發亮的開端。

   事後，我有看過政戰寫的檢討報告，寫的非常國軍制式化，也非常的鳥；客觀地說，他都已經休退了，只是身份還是軍人而已，政戰體系能輔導他什麼東西，又要檢討什麼？（自殺的理由至今不明，但應該不是不當管教、或其他什麼跟軍紀有關的）但你知道的，長官愛看什麼，檢討報告就要寫什麼，所以最後的結論是：

   該員基地榮譽假五天、砲排進訓榮譽假兩天、高裝檢榮譽假兩天、基地期間積假八天、平日積假六天（以上的數字可能有錯，記不太清楚），共有假期二十三天，顯見該單位未能確實分配弟兄勤務、休假，以致於退伍前仍有大量假期未能休完，而需採取「休退」；於休退期間，連級主官又未能確實掌握該員身心狀況（白話文就是，這時候應該要他五天回來換假單，跟他說個幾句話才可以再放假），以致肇生危安情事。

   這結論實在只有好笑而已，實戰單位的任務本來就跟賽一樣多，八月高裝檢、九月專精結束、九月中打漢光、七八九月主接兩次戰備支援一次戰備、九月到十二月下基地，基地期間的正常日也不能補假（他是出基地就幾乎休退），今天你叫國防部長來當連長，也很難「確實分配弟兄勤務、休假」吧？操到人家快退了假還沒休完，不休退能怎樣？而且對義務役而言，誰願意幾天回來這鬼地方換假單？願意一次把假單開完的才算好連長吧？丟一堆任務於先，又說風涼話於後，真不知道那些高司單位在想什麼。

11.在旅部，其中一個老闆年紀小我整整一歲，上尉二級，一點架子都沒有；家人住南部，生平最大的樂趣就是跟兩歲的女兒聊手機，我跟他的交情算不錯。但他跟另一個少校整個八字不合，做一件事被幹一件事，他也很厲害，從來不會生氣，真的受不了也只會找我陪他抽煙。之後聽學弟說被幹的很慘，我都會想到他，什麼叫做被幹到飛，你還沒體驗過咧。聽說最近終於調離該死的幕僚職，到 3B2C 當連長，恭喜他。

12.記得在長泰操演統裁部作業期間，傳言是因為待命班的缺失多到被督到翻，被要求加強訓練（很可憐，生活只有站哨，下哨還要全副武裝跑單戰），然後進行一個《營區應變部隊觀摩示範》。

   那陣子旅上來了一堆友軍的高勤官，多到大門哨敬禮敬不完，多到忘記了有將軍來營區是要通報旅戰情的；在觀摩示範的當天，旅長在前往統裁部的路上，發現一台不是他的車牌的軍A 停在旁邊，他臉馬上就綠了，「有將軍來，我居然不知道！？」我不敢想像那時候的衛兵司令打算飛多高才要落地...

13.在聯兵旅、指揮部級，全單位就那麼一顆星，大家也只知道星星很大；到了統裁部作業快結束的時候，軍團副指揮官來「視導」，老闆帶著我溜進去旁聽（其實是想看看昨夜通宵趕出來的東西，有沒有被嫌棄），那是我第一次看到，原來一顆星（當場有三顆，印象中包括 584 跟298）也需要跟人家卑躬屈膝，三顆砲也會在那邊「報告是」、「報告不會」、「報告沒問題」。官大真好。

14.不曉得什麼理由，有一位三顆星星的臨時起意，說想到旅上看看，預告兩天後來；苦了誰呢？苦了去年十二月底到部的新兵，新兵排幾乎全體出動，來出旅部連的公差，刷油漆、擦窗戶、倒垃圾、刮污垢、地板打蠟…什麼都來，整個旅部大樓煥然一新；各科組也被旅參警告，明天早上早點名的時候要預檢，被我點到的科組，這個禮拜就別想放假了！所以連軍官也都撩下去掃地、擦桌子（沒公差可以借啦，新兵排全部是旅部連的）。軍官出一張嘴出慣了，看到他們滿頭大汗打掃的樣子，說真的滿有趣的。

先這樣...


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 <title>2009年5月，雜感</title> 
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 <modified>2009-05-13T01:29:00+08:00</modified> 
 <issued>2009-05-13T01:29:00+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://127528.8928531</id> 
 <created>2009-05-13T01:25:09+08:00</created> 
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
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<dc:subject>My Back Pages</dc:subject> 
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<![CDATA[
最近的生活只有糜爛而已。 = =

像為了彌補過去一年幾乎沒看什麼電視，這幾個禮拜看了很多部日劇，但最感動的還是《篤姬》。一開始是用 TiVo 錄一個星期的量，然後在週末找時間一次消化掉；後來越看越欲罷不能，還是去找了謎版，720p 的畫質用 Xbox 接 42 吋螢幕，感覺只有爽而已，國內第四台那什麼鳥畫質。

劇情的部分沒什麼好說的，原作宮尾登美子的《天璋院篤姬》畢竟是小說，先求掌握主軸不出錯，內涵的部分，例如家定與篤姬的感情、家茂與天璋院的關係、勝麟太郎在無血開城的角色…這些細節自然是任憑解釋了；我想說的其實是個老梗：明治維新始於1868年，中國同治7年，明治天皇與慈禧太后是同時期的人物，各自掌握中國與日本在十九世紀末數十年間的政權，為什麼日本能夠在明治維新後迅速崛起，而中國則不論怎麼改革，即使到了21世紀，還是很難讓我認為它是個文明、現代化的國家？

一點粗淺的想法是（沒有理論根據）：慈禧固然有其封建保守的性格，但如果主張慈禧是中國近代化的罪人，這種想法可能有點速斷；我一直認為，一個國家的政治制度，不論是君主、共和、民主、專制、總統制、內閣制、實施憲政與否…都不是該國能否興盛的關鍵；那些制度僅是表象，充其量只是反映了該國人民的偏好，追根究底，「人民的品質」會決定一個國家的樣貌。就像以前學美憲時聽過的，美國人民就算選了一隻豬當總統，美國仍然會是全世界最有影響力的國家。換個角度，如果成大鼻子的「中國人該被管論」能夠有其市場，這種國家再三百年都跟「現代化國家」扯不上關係，誰來當領導者都一樣。

所以，我看完《篤姬》，最感動的其實是幕末的那種，怎麼說，生氣蓬勃的模樣；以當時人們的角度，或許不容易觀察（甚至根本不認為如此），但以事後諸葛的角度，在朝以大久保利通、西鄉隆盛、木戶孝允、三條實美、岩倉具視、伊藤博文為首，還有在野的阪本龍馬、勝海舟、福澤諭吉、吉田松陰…他們用超越旁人數十年的眼光，穩穩地規劃日本國前進的道路。反觀中國，當時的大臣暮氣一片，以光緒十三年的軍機大臣為例， 禮親王世鐸雖為領班軍機，卻從不管事；額勒和布，此名的無情對是「腰繫戰裙」，除了沈默謹慎外一無所長；張之萬靠了老弟張之洞；孫毓汶，以上奏彈劾恭親王為首的全班軍機大臣為功勞（光緒十年政潮）；許庚身，刑部侍郎出身，從諡「恭慎」可知政治作為為何。再看庚子拳亂前的軍機大臣：禮親王世鐸 、榮祿、剛毅、王文韶、趙舒翹、啟秀、鹿傳霖，這些人更不足論，一國的政治為此輩掌控，放在太平盛世還要怕出亂子，更遑論帶領清國走出「百年未有之局」？

接下來想提一下《篤姬》的配樂。吉俣良的曲子，我覺得是2000年以來的大河劇中表現最出色的，恰如其份地配合著劇情，牽動歷史人物與觀眾的喜、怒、哀、樂；例如48集，篤姬焦急地等待勝麟太郎帶回與西鄉隆盛談判的結論，最後得知明治政府軍願意談和時的配樂「驀地(まっしぐら)」，我很喜歡這首歌的小鼓；還有內心戲常配的「良し」（例如篤姬得知生父，島津忠剛過世那一幕）、「素意」（29集後，篤姬回想德川家定時常配這首；它不是初聞噩耗的那種痛苦，比較像是硬壓住深深的思念，在不經意間讓情緒跑了出來，卻發覺自己故作堅強，不流淚只因已無淚可流的那種感覺）、「蕊(しべ)」（雖然違背自己的本意，但知道這個決定是無可避免的）、「そでのしぐれ」（聽完這首，你會覺得吉俣良根本就是個女生，那種封建時代女性百轉千迴的愁思，不從女生的角度思考是寫不出來的）、「こころ降る」（我只有一句話可以描述：那種悲傷，像是看見世界在你面前崩壞，你卻只能無力地看著它瓦解）。

最後是個人偏好的幾集：
10，2008/03/09，成為御台所的決心 （幾島當篤姬師傅的那段）
12，2008/03/23，別了櫻島（這是我這輩子最後一次為薩摩而流淚！）
26，2008/06/29，波瀾的建議書（燒掉故鄉紀念品那幕）
31，2008/08/03，再會了幾島（穿上婚禮的那件白袍，主僕相對千言萬語而無言的那段）
32，2008/08/10，櫻田門外之變（井伊直弼的死配上女兒節，非常唯美）
39，2008/09/28，火燒薩摩（薩英戰爭，看小松帶領薩摩軍對抗英國）
48，2008/11/30，無血開城（這是收視率最高的一集，如果從西鄉的角度，看到「薩摩守」這三個字就要噴淚了...）

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	最近的生活只有糜爛而已。 = =

像為了彌補過去一年幾乎沒看什麼電視，這幾個禮拜看了很多部日劇，但最感動的還是《篤姬》。一開始是用 TiVo 錄一個星期的量，然後在週末找時間一次消化掉；後來越看越欲罷不能，還是去找了謎版，720p 的畫質用 Xbox 接 42 吋螢幕，感覺只有爽而已，國內第四台那什麼鳥畫質。

劇情的部分沒什麼好說的，原作宮尾登美子的《天璋院篤姬》畢竟是小說，先求掌握主軸不出錯，內涵的部分，例如家定與篤姬的感情、家茂與天璋院的關係、勝麟太郎在無血開城的角色…這些細節自然是任憑解釋了；我想說的其實是個老梗：明治維新始於1868年，中國同治7年，明治天皇與慈禧太后是同時期的人物，各自掌握中國與日本在十九世紀末數十年間的政權，為什麼日本能夠在明治維新後迅速崛起，而中國則不論怎麼改革，即使到了21世紀，還是很難讓我認為它是個文明、現代化的國家？

一點粗淺的想法是（沒有理論根據）：慈禧固然有其封建保守的性格，但如果主張慈禧是中國近代化的罪人，這種想法可能有點速斷；我一直認為，一個國家的政治制度，不論是君主、共和、民主、專制、總統制、內閣制、實施憲政與否…都不是該國能否興盛的關鍵；那些制度僅是表象，充其量只是反映了該國人民的偏好，追根究底，「人民的品質」會決定一個國家的樣貌。就像以前學美憲時聽過的，美國人民就算選了一隻豬當總統，美國仍然會是全世界最有影響力的國家。換個角度，如果成大鼻子的「中國人該被管論」能夠有其市場，這種國家再三百年都跟「現代化國家」扯不上關係，誰來當領導者都一樣。

所以，我看完《篤姬》，最感動的其實是幕末的那種，怎麼說，生氣蓬勃的模樣；以當時人們的角度，或許不容易觀察（甚至根本不認為如此），但以事後諸葛的角度，在朝以大久保利通、西鄉隆盛、木戶孝允、三條實美、岩倉具視、伊藤博文為首，還有在野的阪本龍馬、勝海舟、福澤諭吉、吉田松陰…他們用超越旁人數十年的眼光，穩穩地規劃日本國前進的道路。反觀中國，當時的大臣暮氣一片，以光緒十三年的軍機大臣為例， 禮親王世鐸雖為領班軍機，卻從不管事；額勒和布，此名的無情對是「腰繫戰裙」，除了沈默謹慎外一無所長；張之萬靠了老弟張之洞；孫毓汶，以上奏彈劾恭親王為首的全班軍機大臣為功勞（光緒十年政潮）；許庚身，刑部侍郎出身，從諡「恭慎」可知政治作為為何。再看庚子拳亂前的軍機大臣：禮親王世鐸 、榮祿、剛毅、王文韶、趙舒翹、啟秀、鹿傳霖，這些人更不足論，一國的政治為此輩掌控，放在太平盛世還要怕出亂子，更遑論帶領清國走出「百年未有之局」？

接下來想提一下《篤姬》的配樂。吉俣良的曲子，我覺得是2000年以來的大河劇中表現最出色的，恰如其份地配合著劇情，牽動歷史人物與觀眾的喜、怒、哀、樂；例如48集，篤姬焦急地等待勝麟太郎帶回與西鄉隆盛談判的結論，最後得知明治政府軍願意談和時的配樂「驀地(まっしぐら)」，我很喜歡這首歌的小鼓；還有內心戲常配的「良し」（例如篤姬得知生父，島津忠剛過世那一幕）、「素意」（29集後，篤姬回想德川家定時常配這首；它不是初聞噩耗的那種痛苦，比較像是硬壓住深深的思念，在不經意間讓情緒跑了出來，卻發覺自己故作堅強，不流淚只因已無淚可流的那種感覺）、「蕊(しべ)」（雖然違背自己的本意，但知道這個決定是無可避免的）、「そでのしぐれ」（聽完這首，你會覺得吉俣良根本就是個女生，那種封建時代女性百轉千迴的愁思，不從女生的角度思考是寫不出來的）、「こころ降る」（我只有一句話可以描述：那種悲傷，像是看見世界在你面前崩壞，你卻只能無力地看著它瓦解）。

最後是個人偏好的幾集：
10，2008/03/09，成為御台所的決心 （幾島當篤姬師傅的那段）
12，2008/03/23，別了櫻島（這是我這輩子最後一次為薩摩而流淚！）
26，2008/06/29，波瀾的建議書（燒掉故鄉紀念品那幕）
31，2008/08/03，再會了幾島（穿上婚禮的那件白袍，主僕相對千言萬語而無言的那段）
32，2008/08/10，櫻田門外之變（井伊直弼的死配上女兒節，非常唯美）
39，2008/09/28，火燒薩摩（薩英戰爭，看小松帶領薩摩軍對抗英國）
48，2008/11/30，無血開城（這是收視率最高的一集，如果從西鄉的角度，看到「薩摩守」這三個字就要噴淚了...）


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 <title>Synology DS-109j v.s. Fubar2</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8918937.html" /> 
 <modified>2009-05-12T13:00:23+08:00</modified> 
 <issued>2009-05-12T13:00:23+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://127528.8918937</id> 
 <created>2009-05-12T12:55:55+08:00</created> 
  <author>
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
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<![CDATA[
其實我沒有做足功課，光是看音響版的推薦就買了 Fubar2，想說如果接不上 NAS 就丟給媽媽的筆電用；剛剛 Fubar2 寄來了，拆開一看，原來連驅動程式都不用安裝，單純的從 Fubar2 接USB 到 Synology DS-109j、接電源、Fubar2 再接擴大機，就安裝好了，全程不用兩分鐘 XD

啊啊啊～好爽 ，連 flac 都可以播放（大心），那開始想再接一顆 1T 的硬碟了，然後把所有的音樂都丟上去這樣（哈）


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<![CDATA[
	其實我沒有做足功課，光是看音響版的推薦就買了 Fubar2，想說如果接不上 NAS 就丟給媽媽的筆電用；剛剛 Fubar2 寄來了，拆開一看，原來連驅動程式都不用安裝，單純的從 Fubar2 接USB 到 Synology DS-109j、接電源、Fubar2 再接擴大機，就安裝好了，全程不用兩分鐘 XD

啊啊啊～好爽 ，連 flac 都可以播放（大心），那開始想再接一顆 1T 的硬碟了，然後把所有的音樂都丟上去這樣（哈）



	]]>
</content>
</entry> 
 <entry> 
 <title>第一次安裝NAS就上手 XD</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8908137.html" /> 
 <modified>2009-05-10T12:31:24+08:00</modified> 
 <issued>2009-05-10T12:31:24+08:00</issued> 
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 <created>2009-05-10T12:23:07+08:00</created> 
  <author>
 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>My Back Pages</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
Synology 的設定介面簡明易懂，嚴格講，只要稍微有網路的概念，安裝一點都不麻煩，就是拆開外殼，把硬碟裝上去，鎖上螺絲，插上網路線，that's pretty much all. 

附帶一提，pchome 的24小時到貨真的很厲害，昨天晚上九點五十下定，今天早上十點半就拿到了，而且配合的宅配業者，黑貓，服務態度也很好；整體價格上雖然大概比網拍貴個兩百，但方便很多，也就沒有特別計較那些小數字了。]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8908137.html">
<![CDATA[
	Synology 的設定介面簡明易懂，嚴格講，只要稍微有網路的概念，安裝一點都不麻煩，就是拆開外殼，把硬碟裝上去，鎖上螺絲，插上網路線，that's pretty much all. 

附帶一提，pchome 的24小時到貨真的很厲害，昨天晚上九點五十下定，今天早上十點半就拿到了，而且配合的宅配業者，黑貓，服務態度也很好；整體價格上雖然大概比網拍貴個兩百，但方便很多，也就沒有特別計較那些小數字了。
	]]>
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 <title>大採購~</title> 
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 <modified>2009-05-11T16:17:21+08:00</modified> 
 <issued>2009-05-11T16:17:21+08:00</issued> 
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>My Back Pages</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
Synology DS-109j
WD 1TB HDD
Fubar2 USB DAC
Synology Remote

再次把客廳的「media center」功能更推進一步 :D]]>
</summary> 
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<![CDATA[
	Synology DS-109j
WD 1TB HDD
Fubar2 USB DAC
Synology Remote

再次把客廳的「media center」功能更推進一步 :D
	]]>
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 <title>Don&#039;t Think Twice, It&#039;s Alright [2000/09/23]</title> 
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 <modified>2009-03-28T11:07:13+08:00</modified> 
 <issued>2009-03-28T11:07:13+08:00</issued> 
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 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>Cafe Wha?</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
http://www.youtube.com/watch?v=3mdXU3YLl_g
上面這場演出的兩個不同版本；CC 版的歌聲比較清晰，而 Schubert 版在 2:00 的那聲「Bob!」特別清楚，那位老兄聽起來就像站在 Schubert 前面一樣。



Crystal Cat 代碼：台泥czaxqc
Schubert    代碼：台泥dxut6w]]>
</summary> 
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<![CDATA[
	<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/jeffy/380b790a.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/jeffy/380b790a_s.jpg" width="160" height="98" border="0" alt="dontthinktwice" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div>http://www.youtube.com/watch?v=3mdXU3YLl_g
上面這場演出的兩個不同版本；CC 版的歌聲比較清晰，而 Schubert 版在 2:00 的那聲「Bob!」特別清楚，那位老兄聽起來就像站在 Schubert 前面一樣。



Crystal Cat 代碼：台泥czaxqc
Schubert    代碼：台泥dxut6w
	]]>
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 <title>freedom of speech revisited</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8563527.html" /> 
 <modified>2009-03-22T01:08:17+08:00</modified> 
 <issued>2009-03-22T01:08:17+08:00</issued> 
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 <created>2009-03-22T00:32:54+08:00</created> 
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 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>ancient history</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
The truth about freedom of speech is that you've got to tolerate bullshit like this:
http://blog.udn.com/Horace2007/2758969

The dumbest part comes first. I just don't see how is it possible to invade Mr. Kuo's privacy while, according to himself, he's not the author, Mr, Fan. Whose privacy is compromised anyway? 

Secondly, to say that Mr. Fan is not a public servant is simply sophistic. It doesn't matter which pseudonym you use, but the one that actually writes down each line of the articles in question. 

I'll stop here. This kind of crap just make me nuts. And the "conlaw saloon" too.



]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8563527.html">
<![CDATA[
	The truth about freedom of speech is that you've got to tolerate bullshit like this:
http://blog.udn.com/Horace2007/2758969

The dumbest part comes first. I just don't see how is it possible to invade Mr. Kuo's privacy while, according to himself, he's not the author, Mr, Fan. Whose privacy is compromised anyway? 

Secondly, to say that Mr. Fan is not a public servant is simply sophistic. It doesn't matter which pseudonym you use, but the one that actually writes down each line of the articles in question. 

I'll stop here. This kind of crap just make me nuts. And the "conlaw saloon" too.




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 <entry> 
 <title>2009/03/19 [2]</title> 
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 <modified>2009-03-19T23:59:29+08:00</modified> 
 <issued>2009-03-19T23:59:29+08:00</issued> 
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 <created>2009-03-19T23:51:56+08:00</created> 
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 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>My Back Pages</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
1. 自從買了 TiVo 之後，常常亂錄一些看起來不錯的影片，等收假回來再看；剛剛回頭翻了翻存檔，隨便抓一部來看，Charlie Wilson's War，有點驚訝地發現，原來這部電影的 screen play 是 Aaron Sorkin 寫的！
http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Wilson_(politician)
http://www.imdb.com/title/tt0472062/

2. 今天去換身份證，後面的「役別」從空白變成「預士」，回家後才想起來，我該去市公所辦健保轉入。

]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8553091.html">
<![CDATA[
	1. 自從買了 TiVo 之後，常常亂錄一些看起來不錯的影片，等收假回來再看；剛剛回頭翻了翻存檔，隨便抓一部來看，Charlie Wilson's War，有點驚訝地發現，原來這部電影的 screen play 是 Aaron Sorkin 寫的！
http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Wilson_(politician)
http://www.imdb.com/title/tt0472062/

2. 今天去換身份證，後面的「役別」從空白變成「預士」，回家後才想起來，我該去市公所辦健保轉入。


	]]>
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 <entry> 
 <title>2009/03/19</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8550279.html" /> 
 <modified>2009-03-19T16:45:25+08:00</modified> 
 <issued>2009-03-19T16:45:25+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://127528.8550279</id> 
 <created>2009-03-19T16:36:06+08:00</created> 
  <author>
 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>My Back Pages</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
開始找工作 = =

但主要還是讓生活先上軌道，整理房間、辦歸鄉、辦健保轉入、換身份證，然後開始查詢該讀什麼書、考什麼試之類的。未來真的是一直來一直來啊。

]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8550279.html">
<![CDATA[
	開始找工作 = =

但主要還是讓生活先上軌道，整理房間、辦歸鄉、辦健保轉入、換身份證，然後開始查詢該讀什麼書、考什麼試之類的。未來真的是一直來一直來啊。


	]]>
</content>
</entry> 
 <entry> 
 <title>R.I.P. Ron Silver</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8534847.html" /> 
 <modified>2009-03-18T00:25:53+08:00</modified> 
 <issued>2009-03-18T00:25:53+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://127528.8534847</id> 
 <created>2009-03-18T00:09:55+08:00</created> 
  <author>
 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>West Wing</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
http://www.cbc.ca/arts/tv/story/2009/03/16/obit-silver-ron.html

Rest in peace. 我永遠不會忘記 Bruno 那句經典的台詞：

==
BRUNO
Santos is doing that "Rock the Vote" event in Tampa. Probably pandering like mad to a bunch of preteens.

VINICK
There better be some post-teens. You're sending me there tomorrow.

BRUNO
I'm sending you because you talk like a President, not some latter day, Mick Jagger-in-Chief.
==

以及談論 partisan 的經典論述（雖然說這是 Aaron Sorkin 的功勞）：

==
BRUNO
'Cause I am tired of working for candidates who make me think I should be embarrassed to believe what I believe, Sam. I'm tired of getting them elected. We all need some therapy, because somebody came along and said "liberal" means soft on crime, soft on drugs, soft on Communism, soft on defense, and we're gonna tax you back to the Stone Age because people shouldn't have to go to work if they don't want to. And instead of saying "Well, excuse me, you right-wing, reactionary, xenophobic, homophobic, anti-eductaion, anti-choice, pro-gun, 'Leave it to Beaver' trip back to the fifties," we cowered in the corner and said "Please, don't hurt me." No more. I really don't care who's right, who's wrong. We're both right. We're both wrong. Let's have two parties, huh? What do you say?
==

Just brilliant. ]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8534847.html">
<![CDATA[
	http://www.cbc.ca/arts/tv/story/2009/03/16/obit-silver-ron.html

Rest in peace. 我永遠不會忘記 Bruno 那句經典的台詞：

==
BRUNO
Santos is doing that "Rock the Vote" event in Tampa. Probably pandering like mad to a bunch of preteens.

VINICK
There better be some post-teens. You're sending me there tomorrow.

BRUNO
I'm sending you because you talk like a President, not some latter day, Mick Jagger-in-Chief.
==

以及談論 partisan 的經典論述（雖然說這是 Aaron Sorkin 的功勞）：

==
BRUNO
'Cause I am tired of working for candidates who make me think I should be embarrassed to believe what I believe, Sam. I'm tired of getting them elected. We all need some therapy, because somebody came along and said "liberal" means soft on crime, soft on drugs, soft on Communism, soft on defense, and we're gonna tax you back to the Stone Age because people shouldn't have to go to work if they don't want to. And instead of saying "Well, excuse me, you right-wing, reactionary, xenophobic, homophobic, anti-eductaion, anti-choice, pro-gun, 'Leave it to Beaver' trip back to the fifties," we cowered in the corner and said "Please, don't hurt me." No more. I really don't care who's right, who's wrong. We're both right. We're both wrong. Let's have two parties, huh? What do you say?
==

Just brilliant. 
	]]>
</content>
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 <entry> 
 <title>退伍感言 [2]</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/8515661.html" /> 
 <modified>2009-03-16T02:01:31+08:00</modified> 
 <issued>2009-03-16T02:01:31+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://127528.8515661</id> 
 <created>2009-03-16T01:17:50+08:00</created> 
  <author>
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>軍旅生活</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
（續上）

漢光結束後，旅上「暫時」沒有任何重大演訓，各科組回到日常辦公作息；從漢光打完到十月上旬，是我過的最愜意的一段時間，甚至比待退期還爽。可惜本旅是一個不可能閒下來的單位，沒多久就接到下一項任務：長泰操演。

說實在的，長泰操演關我們屁事（光是這句話就可以推出本旅是哪一旅了XD），但是因為演習要寫劇本、寫劇本的同時要兵推、而兵推的地點又不宜離長官太遠，以免破壞長官指導的雅興，所以兵棋推演的整備任務就「碰」一聲掉到我們旅上。

我之前看高陽小說「慈禧全傳」的時候，不太能理解為什麼官員對慈禧的供奉（什麼純金如意、水族缸屏風之類的）明明就是來自於民脂民膏，官員卻不怕被拔掉、慈禧也對這些供奉受之不疑，甚至認為供奉的程度可以決定辦事認真的程度，看到這次操演的統裁部，我才開始有一點點點點……理解。

是的，我知道正式兵推的場地就是長那個樣子（指揮所的「豪華加強版」），但我仍然無法理解，為什麼要砸那麼多錢，在一個對國軍戰力沒有任何明顯幫助的地方？一定要那麼豪華才能兵推嗎？一定要視訊會議（然後做了三個真的滿好看的大螢幕）才能兵推嗎？七乘五公尺的兵棋台圖一定要超平整、兵棋要全數標齊對正、指揮棒要拿魚竿改造才會「夠輕」，「長官才不會太拿得累」，而且「要用噴漆才有質感」、行進路線一定要稍微向左向右偏三十度，箭頭還會因為「不夠銳利」而無法表現出「刺入關節要點的感覺」…記得那次星期日收假，為了把這些東西搞定，從晚上七點弄到星期一早上六點才收工，補休起來以後才知道，因為原本要來預檢的長官「另有要公」，這。些。東。西。全。都。用。不。到！！那通宵加班是為了什麼啊我。 0rz

長泰操演兵推就這麼推完了，沒有多少休息時間，又連續有兩個新任務：「兩岸包機兵推」以及「戰備測考示範」，工作模式跟長泰類似，其實大概都知道要做什麼了，沒有任何緊張感，反正只要不是軍官，義務役的真的沒有什麼責任（更高階的長官要幹也幹不到我），只是開始厭煩無止境的加班，以及無止盡的做資料→被打槍→拿回來重改→再被打槍→再重改→長官通知要修正內容→重改→繼續被打槍→繼續重改……這種輪迴。

戰備測考示範結束後，我的在營時間也只剩下十天左右；都快退了，連長不太想管我（記得回來吃飯睡覺！）、科裡也不會管我，所以這幾天除了待退的心情很煎熬，神經病到在白版上倒數小時以外，日子算是很好過。

如果說這 248天有什麼遺憾的話，應該是我沒有什麼跟連上弟兄相處的機會；人家說同梯的會有革命情感，至少也會是不錯的朋友，這句話在我身上不成立，認識的義務役雖然不算少，稱的上朋友的卻不多。

另外，雖然認識的軍官多，有少數還可以稱兄道弟，他們常常對我說：「P 兄，你都快退了，說話不要這麼客氣好不好，什麼長官高階、請長官稍候（負責接電話時）的，聽起來太疏遠了啦！」但我心裡很清楚彼此之間的階級差異，他這一秒鐘叫你兄弟，下一秒鐘還是可以要你夾卵蛋站好，所以我沒有跟軍官交心過。兩邊加起來，下部隊的日子真的都是白過的。

最後想再幹兩點：本旅雖然很賽，就我看到的而言，軍官機八的程度還在可以忍受的範圍，如果他要管休、凹人事情做完才能走、動不動用洞八禁假恐嚇阿兵哥，這時候他多半自己也承受了很大的壓力；畢竟義務役不怕禁假就無敵了，但這是他們的工作，就算只被記申誡，記多了還是會痛。如果我今天坐的是
那個位置，從人性的角度，恐怕也會機八起來，所以某種程度上，我並不討厭旅上的軍官。（可能極極極少數例外）

志願役士官就不一樣了，中士就跩個二五八萬的不在少數，上士在基層連隊根本就是土皇帝。對軍官，不是兩顆砲以上還不太會怕，對阿兵哥就更不用說；那些士官領的薪水比尉官少不了多少、又不用真的負什麼責任，架子還比軍官要大，我實在不知道國家養這些人要幹嘛。

第二；今年國軍有四大工作：「精進士官制度」、「落實風險管理」、「貫徹SOP 標準作業程序」及「強化國軍體能訓練與鑑測」，除了一、四我不能裝懂，風險管理跟 SOP是我覺得白爛到最極致的。

風險管理是陳部長的新政策，並且在說帖裡提過，美軍因為這個政策，使得傷亡人數降低百分之多少又多少。它真正的問題在於：一個單位如果有什麼風險，是主官理應知情卻不去預防的，這個主官本來就不適任，不見得需要特別提出「風險管理」。另外，人力也不可盧列所有可能的風險，所以那些常情之外的危安因素，「風險管理」也就無能為力。更重要的是，目前督導風險管理的方式是「你有沒有照標準格式製作，並且放一份在 SOP資料夾裡」，拜託，這除了增加幕僚無謂的作業負擔以外，到底能發揮什麼實際作用，我是非常存疑的。

至於 SOP這個業務，有實際在軍中碰過的人應該都是「有口皆靠北」吧？對於一些純技術性的東西，例如二級場的工令、維修程序，或許還可以有標準作業程序，但是其他的參一、二、三、四業務，真的能夠讓一個完全沒碰過這項業務的人，光看那本資料夾就上手嗎？我只能說你想太多了。事實上的狀況是，軍團跟司令部，一個要督卷宗夾、一個要督 SOP小幫手，於是在督導前夕，各參就拼命把資料補齊受檢，如此而已，據我實際問幾個不同科組的軍官的結論是，那些東西只有應付督導的功能，對實際業務並沒有什麼幫助，那又為什麼要一再一再增加幕僚的文書作業量？

無論如何，我退伍了，終於能夠離開國軍這個杜鵑窩；現在唯一的希望是：即使在夢裡，也別再叫我回去了！]]>
</summary> 
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<![CDATA[
	（續上）

漢光結束後，旅上「暫時」沒有任何重大演訓，各科組回到日常辦公作息；從漢光打完到十月上旬，是我過的最愜意的一段時間，甚至比待退期還爽。可惜本旅是一個不可能閒下來的單位，沒多久就接到下一項任務：長泰操演。

說實在的，長泰操演關我們屁事（光是這句話就可以推出本旅是哪一旅了XD），但是因為演習要寫劇本、寫劇本的同時要兵推、而兵推的地點又不宜離長官太遠，以免破壞長官指導的雅興，所以兵棋推演的整備任務就「碰」一聲掉到我們旅上。

我之前看高陽小說「慈禧全傳」的時候，不太能理解為什麼官員對慈禧的供奉（什麼純金如意、水族缸屏風之類的）明明就是來自於民脂民膏，官員卻不怕被拔掉、慈禧也對這些供奉受之不疑，甚至認為供奉的程度可以決定辦事認真的程度，看到這次操演的統裁部，我才開始有一點點點點……理解。

是的，我知道正式兵推的場地就是長那個樣子（指揮所的「豪華加強版」），但我仍然無法理解，為什麼要砸那麼多錢，在一個對國軍戰力沒有任何明顯幫助的地方？一定要那麼豪華才能兵推嗎？一定要視訊會議（然後做了三個真的滿好看的大螢幕）才能兵推嗎？七乘五公尺的兵棋台圖一定要超平整、兵棋要全數標齊對正、指揮棒要拿魚竿改造才會「夠輕」，「長官才不會太拿得累」，而且「要用噴漆才有質感」、行進路線一定要稍微向左向右偏三十度，箭頭還會因為「不夠銳利」而無法表現出「刺入關節要點的感覺」…記得那次星期日收假，為了把這些東西搞定，從晚上七點弄到星期一早上六點才收工，補休起來以後才知道，因為原本要來預檢的長官「另有要公」，這。些。東。西。全。都。用。不。到！！那通宵加班是為了什麼啊我。 0rz

長泰操演兵推就這麼推完了，沒有多少休息時間，又連續有兩個新任務：「兩岸包機兵推」以及「戰備測考示範」，工作模式跟長泰類似，其實大概都知道要做什麼了，沒有任何緊張感，反正只要不是軍官，義務役的真的沒有什麼責任（更高階的長官要幹也幹不到我），只是開始厭煩無止境的加班，以及無止盡的做資料→被打槍→拿回來重改→再被打槍→再重改→長官通知要修正內容→重改→繼續被打槍→繼續重改……這種輪迴。

戰備測考示範結束後，我的在營時間也只剩下十天左右；都快退了，連長不太想管我（記得回來吃飯睡覺！）、科裡也不會管我，所以這幾天除了待退的心情很煎熬，神經病到在白版上倒數小時以外，日子算是很好過。

如果說這 248天有什麼遺憾的話，應該是我沒有什麼跟連上弟兄相處的機會；人家說同梯的會有革命情感，至少也會是不錯的朋友，這句話在我身上不成立，認識的義務役雖然不算少，稱的上朋友的卻不多。

另外，雖然認識的軍官多，有少數還可以稱兄道弟，他們常常對我說：「P 兄，你都快退了，說話不要這麼客氣好不好，什麼長官高階、請長官稍候（負責接電話時）的，聽起來太疏遠了啦！」但我心裡很清楚彼此之間的階級差異，他這一秒鐘叫你兄弟，下一秒鐘還是可以要你夾卵蛋站好，所以我沒有跟軍官交心過。兩邊加起來，下部隊的日子真的都是白過的。

最後想再幹兩點：本旅雖然很賽，就我看到的而言，軍官機八的程度還在可以忍受的範圍，如果他要管休、凹人事情做完才能走、動不動用洞八禁假恐嚇阿兵哥，這時候他多半自己也承受了很大的壓力；畢竟義務役不怕禁假就無敵了，但這是他們的工作，就算只被記申誡，記多了還是會痛。如果我今天坐的是
那個位置，從人性的角度，恐怕也會機八起來，所以某種程度上，我並不討厭旅上的軍官。（可能極極極少數例外）

志願役士官就不一樣了，中士就跩個二五八萬的不在少數，上士在基層連隊根本就是土皇帝。對軍官，不是兩顆砲以上還不太會怕，對阿兵哥就更不用說；那些士官領的薪水比尉官少不了多少、又不用真的負什麼責任，架子還比軍官要大，我實在不知道國家養這些人要幹嘛。

第二；今年國軍有四大工作：「精進士官制度」、「落實風險管理」、「貫徹SOP 標準作業程序」及「強化國軍體能訓練與鑑測」，除了一、四我不能裝懂，風險管理跟 SOP是我覺得白爛到最極致的。

風險管理是陳部長的新政策，並且在說帖裡提過，美軍因為這個政策，使得傷亡人數降低百分之多少又多少。它真正的問題在於：一個單位如果有什麼風險，是主官理應知情卻不去預防的，這個主官本來就不適任，不見得需要特別提出「風險管理」。另外，人力也不可盧列所有可能的風險，所以那些常情之外的危安因素，「風險管理」也就無能為力。更重要的是，目前督導風險管理的方式是「你有沒有照標準格式製作，並且放一份在 SOP資料夾裡」，拜託，這除了增加幕僚無謂的作業負擔以外，到底能發揮什麼實際作用，我是非常存疑的。

至於 SOP這個業務，有實際在軍中碰過的人應該都是「有口皆靠北」吧？對於一些純技術性的東西，例如二級場的工令、維修程序，或許還可以有標準作業程序，但是其他的參一、二、三、四業務，真的能夠讓一個完全沒碰過這項業務的人，光看那本資料夾就上手嗎？我只能說你想太多了。事實上的狀況是，軍團跟司令部，一個要督卷宗夾、一個要督 SOP小幫手，於是在督導前夕，各參就拼命把資料補齊受檢，如此而已，據我實際問幾個不同科組的軍官的結論是，那些東西只有應付督導的功能，對實際業務並沒有什麼幫助，那又為什麼要一再一再增加幕僚的文書作業量？

無論如何，我退伍了，終於能夠離開國軍這個杜鵑窩；現在唯一的希望是：即使在夢裡，也別再叫我回去了！
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 <title>天官郭組長</title> 
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 <modified>2009-03-15T09:18:47+08:00</modified> 
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<dc:subject>ancient history</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
白目的兵是天兵，白目的官自然是天官。

不過還是得說，我沒有很在意這件事情，如果台灣被這種格調的人物肯定，乾脆直接陸沈算了。郭組長的確該被撤職，但理由並非「傷害國人感情」，而是在於不適任現職；一個 sales 拼命嫌自家產品爛，能看嗎？要嫌就回家吃自己，怎麼嫌都沒人管你，不要 low 到讓老闆付你錢來婊自己。同樣的道理，郭組長駐外的任務之一就是行銷這個國家，完成不了這個任務，還好意思要納稅人付薪水給你？

至於言論自由的部分，個人認為問題不大：公務員應享的權利規定在《公務人員保障法》，應盡的義務則規定在《公務員服務法》，你今天連最基本的忠實義務都做不到，被「依法行政」而懲戒，我只能說科科而已。

倒是，那位高中生被留置捺指紋的事件，怎麼好像消失了一樣？郭組長因為白目而「或許會被被懲戒」，就「有侵犯言論自由的疑慮」，學生行使他的言論自由而「確定被違法留置、強捺指紋」，反倒沒什麼人幫他說話，對比之下還真是有趣。]]>
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<![CDATA[
	白目的兵是天兵，白目的官自然是天官。

不過還是得說，我沒有很在意這件事情，如果台灣被這種格調的人物肯定，乾脆直接陸沈算了。郭組長的確該被撤職，但理由並非「傷害國人感情」，而是在於不適任現職；一個 sales 拼命嫌自家產品爛，能看嗎？要嫌就回家吃自己，怎麼嫌都沒人管你，不要 low 到讓老闆付你錢來婊自己。同樣的道理，郭組長駐外的任務之一就是行銷這個國家，完成不了這個任務，還好意思要納稅人付薪水給你？

至於言論自由的部分，個人認為問題不大：公務員應享的權利規定在《公務人員保障法》，應盡的義務則規定在《公務員服務法》，你今天連最基本的忠實義務都做不到，被「依法行政」而懲戒，我只能說科科而已。

倒是，那位高中生被留置捺指紋的事件，怎麼好像消失了一樣？郭組長因為白目而「或許會被被懲戒」，就「有侵犯言論自由的疑慮」，學生行使他的言論自由而「確定被違法留置、強捺指紋」，反倒沒什麼人幫他說話，對比之下還真是有趣。
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 <title>意外</title> 
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<dc:subject>ancient history</dc:subject> 
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<![CDATA[
所以，一個沒有任何實質威脅的高中生對總統嗆聲，就這樣被抓去警局「請他專注在學業上」了；姑且不論教育干警察屁事、以及媒體再次 low-balling 這次事件以外，我對於馬總統（以及他的幕僚、隨扈）並不感到任何意外，對於某些「把街頭還給異議者」的人，我也不再感到意外。

或者說沒有任何意外，That's how it is. That's how it's gonna be. 只是對人權的重大侵犯沒有意外地再度成為一日新聞，而人權學者們也沒有意外地再度奢談人權高調卻怯於檢視自己的「議題審查標準」，沒有公共論壇發言權（甚至還沒有選票）的人民再度被當成渣一樣看待，我也沒有意外地再度確認自己比較相信 street justice。

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	所以，一個沒有任何實質威脅的高中生對總統嗆聲，就這樣被抓去警局「請他專注在學業上」了；姑且不論教育干警察屁事、以及媒體再次 low-balling 這次事件以外，我對於馬總統（以及他的幕僚、隨扈）並不感到任何意外，對於某些「把街頭還給異議者」的人，我也不再感到意外。

或者說沒有任何意外，That's how it is. That's how it's gonna be. 只是對人權的重大侵犯沒有意外地再度成為一日新聞，而人權學者們也沒有意外地再度奢談人權高調卻怯於檢視自己的「議題審查標準」，沒有公共論壇發言權（甚至還沒有選票）的人民再度被當成渣一樣看待，我也沒有意外地再度確認自己比較相信 street justice。


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 <title>退伍感言 [1]</title> 
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 <modified>2009-03-14T01:33:16+08:00</modified> 
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<dc:subject>軍旅生活</dc:subject> 
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<![CDATA[
您的退伍生效日期是：2009年3月14日零時零分
今天是2009年3月13日，是您入伍的第339天

距離退伍還有1天, 也就是5326秒，經過了99.9818%

==

今天下午五點十分從旅參手中拿到退伍令，照工管的寫法是，全旅今天只有我一個人退伍（退伍離營教育暨退伍令發放，各單位人員，一員），沒想到突然多了一個西裝筆挺的中士班長，拼命問能不能在後備單位續簽，有點破壞情緒，本來是做好心情準備要一個人走的。

大概快七點到家，吃了頓媽媽特別煮的晚餐，走到電腦前坐下，開始掙扎是否該把這十一個月又四天的經歷寫出來；上星期拿到最後一張假單時，在版上貼出「營上從一月份開始洞八三個月」就被認出單位來，那我繼續寫下去，大概連個人資料都會認出吧？不過轉念想一想，上星期退伍人員座談時，有個同梯的跟我說「幹，現在旅上連關禁閉都要排隊，你又沒假了怕什麼？」都快變成死老百姓了，那好，就試著把過去這 339天（或者 248，從下部隊起算）的日子寫出來，只要不涉及軍事機密，應該不會有人約談吧？

我新訓在金六結，二階段訓在步校；這九十幾天沒有什麼好提的，受訓就是那麼回事，稱不上爽，但有很大的機率比部隊好；我抽到的籤是「非常賽的部隊」，簽條是旅部連，結果很合理的來到跟簽條完全不一樣的單位，一個曾經全體駐外的單位。

在七月中到新兵排時，照例有各級長官約談，也有各科組來甄選文書，我有幸被某科選中，所以到部（到連隊）沒幾天就被抓走，結束了短暫的基層連隊生活，來到另一個世界。

說「另一個世界」的理由是，在部隊裡，層級不一樣，看到的東西也完全不同；像是最近軍團檢剛結束，連參四大概會忙到忘記自己的床長什麼樣子，然後三句不離訐譙連長、副營長、跟後勤科，但是後參忙到昏天暗地的模樣，看過的阿兵哥應該就不算多。或者演習前夕，一般兵就是忙著出公差把裝備整到定位，但是作訓官為了提報資料，可以搞到快五十小時沒睡覺、空業官加班到快升天，嚷嚷著「要玩，就示範真的戰備，我們連雞蛋都塗上迷彩好了！」然後一群尉官把二級紙揉著丟來丟去，那時候大概凌晨五點多吧，是我軍旅生涯難忘的幾個畫面之一。當然這不是說自己待的層級有多高（比這種東西很幼稚，而且旅之上還有軍團、司令部、國防部，是能高到哪去？），而是而是很感恩自己有這樣的機會而已。

八月開始，各實戰單位的重頭戲自然是漢光。我其實對漢光操演的方式（要不要實兵驗證、多久實兵驗證一次、要不要火砲射擊）沒有任何意見，漢光對我的意義是：讓我第一次體會國軍處理事情的無效率、以及對細微處要求到歇斯底里的程度。

做任何事情都要有計畫，演習當然也要先寫劇本（咦？）；劇本會由總司令或者國防部長來寫嗎？這是個很難想像的畫面，他們最多寫個大綱，台詞還是會交給基層部隊（聯兵旅或指揮部級）來寫。然而這個劇本說實在還真不好寫，要兼顧的準則很多，交給菜尉官寫的東西，旅長大概沒有勇氣閱讀，更不用說往上提報，所以各科參字輩的軍官在提報前夕真的都是不用睡的。

然而最大的問題不在於台詞由誰負責寫，而是劇本的大綱會變！明明今天下午開會都確定要打甲案，用乙方法防守丙地，然後各參就拼命跟powerpoint奮戰，分雙槍、作看板、打報告詞…但是在凌晨一、兩點，進度可能完成快七成的時候，突然傳來「軍團其實覺得丁案可能比較好」、或者「司令部要求追加驗證戊科目」的消息，靠北，那甲案是拿來作爽的嗎？那些做好的看板、印好的報告詞怎麼辦，又要水銷嗎？從印表機到嘎紙機之間可能沒有一小時耶！

我的想法是，如果演習的目的真的是要「驗證部隊指參作業能力」（模擬戰時的一堆突發狀況 = =），讓各參能夠確實地依據客觀戰況指揮部隊，那你就不應該要求提報看板要多精美，什麼藍邊五公分白邊兩公分、提報資料要標楷體十二、段落要固定行高…只要那些資料能夠讓下級遵循，知道指揮所補給點設在哪裡，用什麼戰術戰法在什麼時候完成什麼目的就可以了；如果你要求的只是把戲演好，其實也ok，那劇本就不要一直變嘛！演員背的劇本是白蛇傳，結果上台前要他演四郎探母，先不說演不演的下去，你要他去哪生道具出來？

越寫越生氣，離題了。

漢光操演開始前，開始傳出「旅長要管休參演人員」的謠言，最後決定正常放，但是星期日下午三點收假，晚上出發。還記得那是個無風的夏夜，不熱，很悶，我扎上全副武裝沒多久，衣服就半濕透了。到了出發時間，跟著快二十個軍官軍官坐同一台十噸半一路晃到指揮所，這是另一個軍旅生涯難忘的經驗。

漢光的內容大概不能提太多，我只能說一個最讓我意外且生氣的地方：意外的是，原來演習也有督導；生氣的是，督的內容完全是來亂的 = = （消音）沒有效率是缺失、指揮所ΧΧ中心環境不潔是缺失、然後作業掛圖用的標籤顏色不對也是是缺失…長官你說的沒錯啦，（消音）真的沒什麼效率，但問題在於全中心九個人，只有兩台筆記型電腦，有時候還要替印表機跟旁邊的陸區搶電源插座，這樣能夠發揮幾個人的效率？然後上級就是一直丟狀況，一個狀況還沒處置完（應該說知道怎麼處置，但字還沒打完），下一個狀況就丟過來了，然後處置完以後網路斷線 = =  不給插 USB也不能網路列印，什麼佐證資料都印不出來；趕快請通資連修好後，發覺本中心拉了三條網路線，卻只有兩個IP（昏），對不起，你只能在「兩台筆電都能作業，但不能列印」跟「可以列印，但只有一台筆電能作業」之間選一個，所以只好兩台同時作業，要列印的時候拔網路線給印表機 = =

我想說的是，如果真的「演習視同作戰」（所以狀況一堆處置不完），ok，督導官來驗證的應該是「中心真正的作業能力（處置狀況能力）」，而不是「中心能夠呈現的作業能力」（應付督導的能力）；督導官好歹也幹到上校，只要閉嘴半小時，靜靜看著中心如何接獲上級指示、然後如何轉發下級、或者下級如何請求旅級指示、支援，就能夠知道這個旅ΧΧ中心的參謀能力如何，光是嚷嚷著「你說你有處置，但我怎麼知道你有沒有處置？扣分！」是能夠打敗阿共喔？至於什麼顏色不對、環境不潔的缺失，那更是 low到不
行，什麼叫做「量小、質精、戰力強的鋼鐵勁旅」，只會出現在莒光園地而已。

最後，國軍打敗了共軍（………），漢光操演結束，在星期五下午回到駐地；看著周圍的景色越來越熟悉，然後營區建築的輪廓越來越清晰，心中突然冒出「終於回家了」的感覺；那時候的違和感非常強烈，明明是每次收假前最不想去的地方，一個跟「家」八竿子打不著關係的地方，為什麼心中會出現這種OS？我到現在還沒辦法理解。

（待續）

您的退伍生效日期是：2009年3月14日零時零分
今天是2009年3月14日，是您入伍的第340天

距離退伍還有0天, 也就是0秒

恭喜退伍
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	您的退伍生效日期是：2009年3月14日零時零分
今天是2009年3月13日，是您入伍的第339天

距離退伍還有1天, 也就是5326秒，經過了99.9818%

==

今天下午五點十分從旅參手中拿到退伍令，照工管的寫法是，全旅今天只有我一個人退伍（退伍離營教育暨退伍令發放，各單位人員，一員），沒想到突然多了一個西裝筆挺的中士班長，拼命問能不能在後備單位續簽，有點破壞情緒，本來是做好心情準備要一個人走的。

大概快七點到家，吃了頓媽媽特別煮的晚餐，走到電腦前坐下，開始掙扎是否該把這十一個月又四天的經歷寫出來；上星期拿到最後一張假單時，在版上貼出「營上從一月份開始洞八三個月」就被認出單位來，那我繼續寫下去，大概連個人資料都會認出吧？不過轉念想一想，上星期退伍人員座談時，有個同梯的跟我說「幹，現在旅上連關禁閉都要排隊，你又沒假了怕什麼？」都快變成死老百姓了，那好，就試著把過去這 339天（或者 248，從下部隊起算）的日子寫出來，只要不涉及軍事機密，應該不會有人約談吧？

我新訓在金六結，二階段訓在步校；這九十幾天沒有什麼好提的，受訓就是那麼回事，稱不上爽，但有很大的機率比部隊好；我抽到的籤是「非常賽的部隊」，簽條是旅部連，結果很合理的來到跟簽條完全不一樣的單位，一個曾經全體駐外的單位。

在七月中到新兵排時，照例有各級長官約談，也有各科組來甄選文書，我有幸被某科選中，所以到部（到連隊）沒幾天就被抓走，結束了短暫的基層連隊生活，來到另一個世界。

說「另一個世界」的理由是，在部隊裡，層級不一樣，看到的東西也完全不同；像是最近軍團檢剛結束，連參四大概會忙到忘記自己的床長什麼樣子，然後三句不離訐譙連長、副營長、跟後勤科，但是後參忙到昏天暗地的模樣，看過的阿兵哥應該就不算多。或者演習前夕，一般兵就是忙著出公差把裝備整到定位，但是作訓官為了提報資料，可以搞到快五十小時沒睡覺、空業官加班到快升天，嚷嚷著「要玩，就示範真的戰備，我們連雞蛋都塗上迷彩好了！」然後一群尉官把二級紙揉著丟來丟去，那時候大概凌晨五點多吧，是我軍旅生涯難忘的幾個畫面之一。當然這不是說自己待的層級有多高（比這種東西很幼稚，而且旅之上還有軍團、司令部、國防部，是能高到哪去？），而是而是很感恩自己有這樣的機會而已。

八月開始，各實戰單位的重頭戲自然是漢光。我其實對漢光操演的方式（要不要實兵驗證、多久實兵驗證一次、要不要火砲射擊）沒有任何意見，漢光對我的意義是：讓我第一次體會國軍處理事情的無效率、以及對細微處要求到歇斯底里的程度。

做任何事情都要有計畫，演習當然也要先寫劇本（咦？）；劇本會由總司令或者國防部長來寫嗎？這是個很難想像的畫面，他們最多寫個大綱，台詞還是會交給基層部隊（聯兵旅或指揮部級）來寫。然而這個劇本說實在還真不好寫，要兼顧的準則很多，交給菜尉官寫的東西，旅長大概沒有勇氣閱讀，更不用說往上提報，所以各科參字輩的軍官在提報前夕真的都是不用睡的。

然而最大的問題不在於台詞由誰負責寫，而是劇本的大綱會變！明明今天下午開會都確定要打甲案，用乙方法防守丙地，然後各參就拼命跟powerpoint奮戰，分雙槍、作看板、打報告詞…但是在凌晨一、兩點，進度可能完成快七成的時候，突然傳來「軍團其實覺得丁案可能比較好」、或者「司令部要求追加驗證戊科目」的消息，靠北，那甲案是拿來作爽的嗎？那些做好的看板、印好的報告詞怎麼辦，又要水銷嗎？從印表機到嘎紙機之間可能沒有一小時耶！

我的想法是，如果演習的目的真的是要「驗證部隊指參作業能力」（模擬戰時的一堆突發狀況 = =），讓各參能夠確實地依據客觀戰況指揮部隊，那你就不應該要求提報看板要多精美，什麼藍邊五公分白邊兩公分、提報資料要標楷體十二、段落要固定行高…只要那些資料能夠讓下級遵循，知道指揮所補給點設在哪裡，用什麼戰術戰法在什麼時候完成什麼目的就可以了；如果你要求的只是把戲演好，其實也ok，那劇本就不要一直變嘛！演員背的劇本是白蛇傳，結果上台前要他演四郎探母，先不說演不演的下去，你要他去哪生道具出來？

越寫越生氣，離題了。

漢光操演開始前，開始傳出「旅長要管休參演人員」的謠言，最後決定正常放，但是星期日下午三點收假，晚上出發。還記得那是個無風的夏夜，不熱，很悶，我扎上全副武裝沒多久，衣服就半濕透了。到了出發時間，跟著快二十個軍官軍官坐同一台十噸半一路晃到指揮所，這是另一個軍旅生涯難忘的經驗。

漢光的內容大概不能提太多，我只能說一個最讓我意外且生氣的地方：意外的是，原來演習也有督導；生氣的是，督的內容完全是來亂的 = = （消音）沒有效率是缺失、指揮所ΧΧ中心環境不潔是缺失、然後作業掛圖用的標籤顏色不對也是是缺失…長官你說的沒錯啦，（消音）真的沒什麼效率，但問題在於全中心九個人，只有兩台筆記型電腦，有時候還要替印表機跟旁邊的陸區搶電源插座，這樣能夠發揮幾個人的效率？然後上級就是一直丟狀況，一個狀況還沒處置完（應該說知道怎麼處置，但字還沒打完），下一個狀況就丟過來了，然後處置完以後網路斷線 = =  不給插 USB也不能網路列印，什麼佐證資料都印不出來；趕快請通資連修好後，發覺本中心拉了三條網路線，卻只有兩個IP（昏），對不起，你只能在「兩台筆電都能作業，但不能列印」跟「可以列印，但只有一台筆電能作業」之間選一個，所以只好兩台同時作業，要列印的時候拔網路線給印表機 = =

我想說的是，如果真的「演習視同作戰」（所以狀況一堆處置不完），ok，督導官來驗證的應該是「中心真正的作業能力（處置狀況能力）」，而不是「中心能夠呈現的作業能力」（應付督導的能力）；督導官好歹也幹到上校，只要閉嘴半小時，靜靜看著中心如何接獲上級指示、然後如何轉發下級、或者下級如何請求旅級指示、支援，就能夠知道這個旅ΧΧ中心的參謀能力如何，光是嚷嚷著「你說你有處置，但我怎麼知道你有沒有處置？扣分！」是能夠打敗阿共喔？至於什麼顏色不對、環境不潔的缺失，那更是 low到不
行，什麼叫做「量小、質精、戰力強的鋼鐵勁旅」，只會出現在莒光園地而已。

最後，國軍打敗了共軍（………），漢光操演結束，在星期五下午回到駐地；看著周圍的景色越來越熟悉，然後營區建築的輪廓越來越清晰，心中突然冒出「終於回家了」的感覺；那時候的違和感非常強烈，明明是每次收假前最不想去的地方，一個跟「家」八竿子打不著關係的地方，為什麼心中會出現這種OS？我到現在還沒辦法理解。

（待續）

您的退伍生效日期是：2009年3月14日零時零分
今天是2009年3月14日，是您入伍的第340天

距離退伍還有0天, 也就是0秒

恭喜退伍

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 <title>很久沒有更新網誌了</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/7950063.html" /> 
 <modified>2008-12-27T02:59:12+08:00</modified> 
 <issued>2008-12-27T02:59:12+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2008://127528.7950063</id> 
 <created>2008-12-27T02:34:16+08:00</created> 
  <author>
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</author> 
<dc:subject>軍旅生活</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
生活被切割得零零碎碎，這一個月實在沒有動機寫文章。

1. 這星期有兩個人死了，一個是飯島愛，一個是：
http://shannon525.blogspot.com/2008/12/blog-post_25.html
http://store.pchome.com.tw/mdaden/HM/forumqalist.htm?QAStatus=Replay
http://udn.com/NEWS/SOCIETY/SOC5/4658828.shtml
細節我目前沒有什麼可以說的。

2.  做了好久的功課，用了某筆天上掉下來的錢（我沒瘋到去買樂透）把家裡的「康樂器材」（很無聊的梗）大換新，買了 Benq SH4242 + Onkyo SR-606 + Pioneer DV-610，預計下下次收假再入手 XBOX 360。心得：HDMI真是可怕的東西。

3. 連上人再少下去，我就即將變全參了 = =

4. 再七十幾天就退伍了（在營日剩48天），心情變得很浮躁，非常非常想要回到死老百姓的身份。

您的退伍生效日期是：2009年3月14日零時零分
今天是2008年12月27日，是您入伍的第263天

距離退伍還有77天, 也就是6642162秒，經過了77.3224%

]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/jeffy/archives/7950063.html">
<![CDATA[
	生活被切割得零零碎碎，這一個月實在沒有動機寫文章。

1. 這星期有兩個人死了，一個是飯島愛，一個是：
http://shannon525.blogspot.com/2008/12/blog-post_25.html
http://store.pchome.com.tw/mdaden/HM/forumqalist.htm?QAStatus=Replay
http://udn.com/NEWS/SOCIETY/SOC5/4658828.shtml
細節我目前沒有什麼可以說的。

2.  做了好久的功課，用了某筆天上掉下來的錢（我沒瘋到去買樂透）把家裡的「康樂器材」（很無聊的梗）大換新，買了 Benq SH4242 + Onkyo SR-606 + Pioneer DV-610，預計下下次收假再入手 XBOX 360。心得：HDMI真是可怕的東西。

3. 連上人再少下去，我就即將變全參了 = =

4. 再七十幾天就退伍了（在營日剩48天），心情變得很浮躁，非常非常想要回到死老百姓的身份。

您的退伍生效日期是：2009年3月14日零時零分
今天是2008年12月27日，是您入伍的第263天

距離退伍還有77天, 也就是6642162秒，經過了77.3224%


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 <title>Yiruma - kiss the rain</title> 
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 <modified>2008-11-23T02:43:36+08:00</modified> 
 <issued>2008-11-23T02:43:36+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2008://127528.7677469</id> 
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
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<dc:subject>My Back Pages</dc:subject> 
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<![CDATA[
很適合冬夜的音樂。

數年前流行以 Movable Type 自架 blog 的時候，我曾經把它當背景音樂，還記得是十二月吧，剛依照 Jedi 的介紹把設定改完，看著剛買的網址（jeffy.idv.tw）、剛架好的網站，以及聽著剛以 Audition 瘦身過的 kiss the rain，那時候孤單一人的感覺，真是難以言述…剛把舊存檔翻出來聽，那些記憶都回來了。

今天參加情報官的婚禮，細節就不多說了，情報官很照顧我，在這裡批評未免不厚道。我只能說：整場喜宴，是為了賓客存在的，所有的程序、儀式、節目，都是為了取悅賓客與滿足習俗對婚禮的要求；但在我的認知裡，賓客如果不是來祝福新人，你乾脆就不要來了，如果說我對結婚有什麼樣的期待，今天這場婚禮大概百分之百呈現了我不喜歡的模樣。另外，雖然說結婚是兩個家族的結合，但畢竟是「那兩個人」要牽手走完一輩子的路，不是賓客不是親友。父母的出席，意義在於把生養多年的孩子託付給對方，for better or worse，完成了最後一件對孩子的責任（帶孩子只是「附加價值」，不是祖父母欠你們的）。所以婚禮的另外一個重心，應該擺在雙方家長如何把孩子從搖籃帶到紅毯的另一端，讓父母講講話，我覺得是婚禮中不可少的。這時候，配上 kiss the rain 當背景音樂，會是我想像中的完美畫面。可惜，我今天一樣都沒見到。

另外值得再提一件事，我生平第一次穿上這麼貴的西裝，不過太保守了，每個人都說我看起來有三十歲。話又說回來，幹，我他媽的也快了。


您的退伍生效日期是：2009年3月13日零時零分
今天是2008年11月23日，是您入伍的第229天

距離退伍還有110天, 也就是9493834秒，經過了67.4904%



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<![CDATA[
	很適合冬夜的音樂。

數年前流行以 Movable Type 自架 blog 的時候，我曾經把它當背景音樂，還記得是十二月吧，剛依照 Jedi 的介紹把設定改完，看著剛買的網址（jeffy.idv.tw）、剛架好的網站，以及聽著剛以 Audition 瘦身過的 kiss the rain，那時候孤單一人的感覺，真是難以言述…剛把舊存檔翻出來聽，那些記憶都回來了。

今天參加情報官的婚禮，細節就不多說了，情報官很照顧我，在這裡批評未免不厚道。我只能說：整場喜宴，是為了賓客存在的，所有的程序、儀式、節目，都是為了取悅賓客與滿足習俗對婚禮的要求；但在我的認知裡，賓客如果不是來祝福新人，你乾脆就不要來了，如果說我對結婚有什麼樣的期待，今天這場婚禮大概百分之百呈現了我不喜歡的模樣。另外，雖然說結婚是兩個家族的結合，但畢竟是「那兩個人」要牽手走完一輩子的路，不是賓客不是親友。父母的出席，意義在於把生養多年的孩子託付給對方，for better or worse，完成了最後一件對孩子的責任（帶孩子只是「附加價值」，不是祖父母欠你們的）。所以婚禮的另外一個重心，應該擺在雙方家長如何把孩子從搖籃帶到紅毯的另一端，讓父母講講話，我覺得是婚禮中不可少的。這時候，配上 kiss the rain 當背景音樂，會是我想像中的完美畫面。可惜，我今天一樣都沒見到。

另外值得再提一件事，我生平第一次穿上這麼貴的西裝，不過太保守了，每個人都說我看起來有三十歲。話又說回來，幹，我他媽的也快了。


您的退伍生效日期是：2009年3月13日零時零分
今天是2008年11月23日，是您入伍的第229天

距離退伍還有110天, 也就是9493834秒，經過了67.4904%




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 <title>第某次收假，與集會遊行法</title> 
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 <modified>2008-11-09T04:49:48+08:00</modified> 
 <issued>2008-11-09T04:49:48+08:00</issued> 
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
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<dc:subject>ancient history</dc:subject> 
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<![CDATA[
雖然我是個坐辦公室的「文書士」，電視跟我的辦公桌也只有一公尺的距離，但受限於環境，我不太常打開電視，每次收假回家的第一件事，就是追上過去這一個星期的新聞進度；例如批踢踢的 NBA 版提到 AI 的交易，我還以為是 RealGM 提的 Al Harrington，沒想到是 AI3，Allen Iverson被交易到活塞隊，而且那是三天前的新聞了。

這次回家的路上，在板橋火車站招了台計程車，那時沒有什麼說話的心情，只想好好休息，所以在我說完「中和XX路」以後，車上陷入一片寂靜。司機大概是為了打破沈默，隨口找了個話題：「現在台北市沒什麼遊行民眾了，只剩下中正紀念堂還有人在靜坐。」我的個性在公開場合是不討論政治的（就像韋伯那篇被引用到爛的文章，「政治作為一種志業」，現實的狀況是「政治作為一種信仰」，而信仰是沒有辦法講道理的，不如不講），只好應付地說：「現在在當兵，每天就是操課吃飯睡覺（屁），不曉得新聞發生了什麼事」，然後很快地轉到役期，以及以前當兵多苦、現在多爽之類的話題。

回家後才知道，為了抗議警察執法過當、以及集會遊行法的諸多違憲之處，有一群學生在自由廣場前靜坐抗議，也很快了在 youtube 上看了幾幕新聞畫面、以及許多 blogger 在自己的網誌上現身說法警察的粗暴。在某個網頁上，看到了一張照片，於是我的身體感到寒冷，情緒開始沸騰。

那張照片並不是任何人的傷口，因為即使不引用毛澤東的那句名言「革命不是請客吃飯」（看這句話看得有點膩），這種規模、這種主題、這種對象的集會遊行，沒有衝突場面是難以想像的（這裡不論是非對錯，只考慮「預見可能性」）；那張照片也不是警察的粗暴，因為警察辦案的粗暴蠻橫與傲慢不需要任何照片來證明。那張照片是滿街的遊行民眾，被警察手牽手圍起的人牆擋在騎樓內，整個十字路口一片淨空。

那個十字路口不是忠孝東路一段一號，不是航站南路九號，更不是凱達格藍大道一號，而是某個（我）不知名的街頭。如果集會遊行法允許的限制區，可以放大到如此之寬、之大（除非照相的時間是在車隊經過前後），我看到的只是國家威權主義正在台北街頭復甦，那種看不見觸不著，卻撲天蓋地把你吞沒的體制，我實在沒有力量與勇氣去面對，剩下只有恐懼，而我曾經天真地以為，這種恐懼早已在台灣民主化運動以後消失，but it's all coming back now. 那片淨空，讓我連骨頭裡都冒著寒意，讓我彷彿透過時光機器，看到二十年前的台灣街頭。

然後我看到了攜帶國旗、標語的機車騎士被警方盤查（probable cause在哪裡？），看到了為了自保而攜帶照相機、DV 的遊行民眾被警察恐嚇（警察的 plain sight 中又看到了什麼？！），誠如廖元豪老師所說，對一個特定人的維安勤務，目標從「維護人身安全」擴張到「維護目標在訪問過程中的順心」，於是國旗不見了，「噪音」聽不到了，功輪法或藏西的標語消失了，貴客目光中能看到的旗幟只剩下五顆星星、以及一隻又一隻的河蟹…這是集會遊行法的立法目的？這是警察職權行使法所授與警察的權限？這是憲法保障人民基本權力的意旨？

更讓我覺得有趣的是，一路（八年？）走來始終如一反對集會遊行法，從「當選無效」到「兩顆子彈」到「紅衫軍」的文字戰無役不與的「某些」學者們，這次展現的一致沈默讓我心驚；反貪腐就是「公民社會進場」，遊行過程出現暴力（當然不是合理化暴力，我跟馬總統一樣支持依法行政，使用暴力的人該怎麼法辦就怎麼法辦）就是「官逼民反」、「衝撞體制的方法之一」；然而在這次這麼明顯的行政濫權當中，卻告訴我們「這不是修正／廢除集會遊行法的政治正確的時機」，我想問的是，有什麼比警棍肆虐的場合更好的時機？如果真能堅持「廢除集會遊行惡法」的精神，任何被國家打壓的群眾運動都是時機，每一次的警棍揮出、每一次的違法盤問、每一次的違法搜索、每一次的違法及時強制、每一次對警察權的擴張解釋，事實上都替修正／廢除集會遊行法增添一份正當性，現在不是時機，什麼時候才是時機？現在的「政治不正確」，什麼時候的政治才會正確？我們讀了那麼久的憲法又是為了什麼？

如同「邪惡資本主義英雄們」所說的，關於自由「你只要有一絲一毫的退讓，你的自由就會快速的流失，最後你的自由一去不返」，我現在似乎只能期盼自由流失的慢一點，當兵已經沒什麼基本權了，至少讓我退伍後還有些許自由的空氣可以呼吸吧。

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	雖然我是個坐辦公室的「文書士」，電視跟我的辦公桌也只有一公尺的距離，但受限於環境，我不太常打開電視，每次收假回家的第一件事，就是追上過去這一個星期的新聞進度；例如批踢踢的 NBA 版提到 AI 的交易，我還以為是 RealGM 提的 Al Harrington，沒想到是 AI3，Allen Iverson被交易到活塞隊，而且那是三天前的新聞了。

這次回家的路上，在板橋火車站招了台計程車，那時沒有什麼說話的心情，只想好好休息，所以在我說完「中和XX路」以後，車上陷入一片寂靜。司機大概是為了打破沈默，隨口找了個話題：「現在台北市沒什麼遊行民眾了，只剩下中正紀念堂還有人在靜坐。」我的個性在公開場合是不討論政治的（就像韋伯那篇被引用到爛的文章，「政治作為一種志業」，現實的狀況是「政治作為一種信仰」，而信仰是沒有辦法講道理的，不如不講），只好應付地說：「現在在當兵，每天就是操課吃飯睡覺（屁），不曉得新聞發生了什麼事」，然後很快地轉到役期，以及以前當兵多苦、現在多爽之類的話題。

回家後才知道，為了抗議警察執法過當、以及集會遊行法的諸多違憲之處，有一群學生在自由廣場前靜坐抗議，也很快了在 youtube 上看了幾幕新聞畫面、以及許多 blogger 在自己的網誌上現身說法警察的粗暴。在某個網頁上，看到了一張照片，於是我的身體感到寒冷，情緒開始沸騰。

那張照片並不是任何人的傷口，因為即使不引用毛澤東的那句名言「革命不是請客吃飯」（看這句話看得有點膩），這種規模、這種主題、這種對象的集會遊行，沒有衝突場面是難以想像的（這裡不論是非對錯，只考慮「預見可能性」）；那張照片也不是警察的粗暴，因為警察辦案的粗暴蠻橫與傲慢不需要任何照片來證明。那張照片是滿街的遊行民眾，被警察手牽手圍起的人牆擋在騎樓內，整個十字路口一片淨空。

那個十字路口不是忠孝東路一段一號，不是航站南路九號，更不是凱達格藍大道一號，而是某個（我）不知名的街頭。如果集會遊行法允許的限制區，可以放大到如此之寬、之大（除非照相的時間是在車隊經過前後），我看到的只是國家威權主義正在台北街頭復甦，那種看不見觸不著，卻撲天蓋地把你吞沒的體制，我實在沒有力量與勇氣去面對，剩下只有恐懼，而我曾經天真地以為，這種恐懼早已在台灣民主化運動以後消失，but it's all coming back now. 那片淨空，讓我連骨頭裡都冒著寒意，讓我彷彿透過時光機器，看到二十年前的台灣街頭。

然後我看到了攜帶國旗、標語的機車騎士被警方盤查（probable cause在哪裡？），看到了為了自保而攜帶照相機、DV 的遊行民眾被警察恐嚇（警察的 plain sight 中又看到了什麼？！），誠如廖元豪老師所說，對一個特定人的維安勤務，目標從「維護人身安全」擴張到「維護目標在訪問過程中的順心」，於是國旗不見了，「噪音」聽不到了，功輪法或藏西的標語消失了，貴客目光中能看到的旗幟只剩下五顆星星、以及一隻又一隻的河蟹…這是集會遊行法的立法目的？這是警察職權行使法所授與警察的權限？這是憲法保障人民基本權力的意旨？

更讓我覺得有趣的是，一路（八年？）走來始終如一反對集會遊行法，從「當選無效」到「兩顆子彈」到「紅衫軍」的文字戰無役不與的「某些」學者們，這次展現的一致沈默讓我心驚；反貪腐就是「公民社會進場」，遊行過程出現暴力（當然不是合理化暴力，我跟馬總統一樣支持依法行政，使用暴力的人該怎麼法辦就怎麼法辦）就是「官逼民反」、「衝撞體制的方法之一」；然而在這次這麼明顯的行政濫權當中，卻告訴我們「這不是修正／廢除集會遊行法的政治正確的時機」，我想問的是，有什麼比警棍肆虐的場合更好的時機？如果真能堅持「廢除集會遊行惡法」的精神，任何被國家打壓的群眾運動都是時機，每一次的警棍揮出、每一次的違法盤問、每一次的違法搜索、每一次的違法及時強制、每一次對警察權的擴張解釋，事實上都替修正／廢除集會遊行法增添一份正當性，現在不是時機，什麼時候才是時機？現在的「政治不正確」，什麼時候的政治才會正確？我們讀了那麼久的憲法又是為了什麼？

如同「邪惡資本主義英雄們」所說的，關於自由「你只要有一絲一毫的退讓，你的自由就會快速的流失，最後你的自由一去不返」，我現在似乎只能期盼自由流失的慢一點，當兵已經沒什麼基本權了，至少讓我退伍後還有些許自由的空氣可以呼吸吧。


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 <title>[備份] 釋憲或不釋憲？ —— 變更集會遊行法的方式</title> 
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 <modified>2008-11-09T02:40:56+08:00</modified> 
 <issued>2008-11-09T02:40:56+08:00</issued> 
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 <created>2008-11-09T02:38:40+08:00</created> 
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 <url>http://blog.roodo.com/jeffy/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>ancient history</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[

「目前」我們沒有憲法訴訟，所以只有三個方法可以把問題推到大法官桌上：
(1) 政府機關主動提出
(2) 立法委員三分之一連署
(3) 人民受到法院不利的判決，上訴到最後仍然敗訴以後，認為法院引用的    條文違反憲法，並且侵犯到他的憲法權力時，可以提出釋憲（請參考：http://law.moj.gov.tw/Scripts/Query1B.asp?no=1A00301595）

顯然(1)、(2)兩條路走不太通，如果目標是「廢除核准制」，要大法官宣告核准制違憲，就必須「製造」一個案子，讓法院引用集會遊行法關於核准制的規定做出判決，並打完所有審級以後，才能丟給大法官。

我個人當然是支持聲請釋憲（其實柏儀之前牽涉到的案子，應該可以提釋憲才對），不過在這個運動「內」來說，目前沒有任何訴訟進行中，不可能請大法官給個說法，離釋憲的距離也就有點太遠，

另外一個問題是，「原則上」大法官所做的違憲宣告，只對法院所引用的法條有效（只有那一條法律會違憲失效，並非整部法律都失效），例如最近的釋字 649號解釋認為，限制只有盲人能經營按摩業違憲，就只有「身心障礙者權益保障法第四十六條第一項前段」違憲。而今天這部集會遊行法是從頭到腳都有問題，請大法官東失效一條西失效一條，解決不了問題。

最後是我自己的看法：個人不反對「集會遊行法」的存在，它需要的是修正（雖然可能是「進場大修」級的修正），不見得需要廢除，甚至我們可以說，它需要的是增訂 —— 增訂對遊行者的基本權的具體保障；那麼，在修正的過程中，究竟怎麼做，才能使人民集會遊行的權力受到最大保障，而又能兼顧對社會秩序的維護，需要公民社會的思辯、民意的累積、以及立法院的修法程序，這些事情是司法作不到、也無法取代的。

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</summary> 
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<![CDATA[
	
「目前」我們沒有憲法訴訟，所以只有三個方法可以把問題推到大法官桌上：
(1) 政府機關主動提出
(2) 立法委員三分之一連署
(3) 人民受到法院不利的判決，上訴到最後仍然敗訴以後，認為法院引用的    條文違反憲法，並且侵犯到他的憲法權力時，可以提出釋憲（請參考：http://law.moj.gov.tw/Scripts/Query1B.asp?no=1A00301595）

顯然(1)、(2)兩條路走不太通，如果目標是「廢除核准制」，要大法官宣告核准制違憲，就必須「製造」一個案子，讓法院引用集會遊行法關於核准制的規定做出判決，並打完所有審級以後，才能丟給大法官。

我個人當然是支持聲請釋憲（其實柏儀之前牽涉到的案子，應該可以提釋憲才對），不過在這個運動「內」來說，目前沒有任何訴訟進行中，不可能請大法官給個說法，離釋憲的距離也就有點太遠，

另外一個問題是，「原則上」大法官所做的違憲宣告，只對法院所引用的法條有效（只有那一條法律會違憲失效，並非整部法律都失效），例如最近的釋字 649號解釋認為，限制只有盲人能經營按摩業違憲，就只有「身心障礙者權益保障法第四十六條第一項前段」違憲。而今天這部集會遊行法是從頭到腳都有問題，請大法官東失效一條西失效一條，解決不了問題。

最後是我自己的看法：個人不反對「集會遊行法」的存在，它需要的是修正（雖然可能是「進場大修」級的修正），不見得需要廢除，甚至我們可以說，它需要的是增訂 —— 增訂對遊行者的基本權的具體保障；那麼，在修正的過程中，究竟怎麼做，才能使人民集會遊行的權力受到最大保障，而又能兼顧對社會秩序的維護，需要公民社會的思辯、民意的累積、以及立法院的修法程序，這些事情是司法作不到、也無法取代的。


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