神祕的耆那教♣ Jainism ~ Mystic India

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耆那教(Jain)歷史久遠，和佛教差不多同時出現，源自印度教前之婆羅門教，因此與印度教ふ佛教有共同之處。耆那教現時只有450萬個教徒，始終沒有太大的變動，因為教義嚴刻，創建於印度西部和西南部，從來沒有傳播到印度以外的地方(印度人除外)耆那教相信宇宙是無限並且不是由神創立。耆那教遵從先知的話語，相信輪迴和最終的精神救贖。

2006年2月8日，在印度南部卡纳塔克邦耆那教聖地"拉瓦纳貝爾尔戈拉，耆那教信徒們向聖人巴胡巴利的巨大雕像潑灑塗料。當地的巴胡巴利巨像高17.5米，已有1800年歷史。當天耆那教信徒們對巨像舉行了12年一度的塗油禮。

教耆那教(Jainism)是印度本土的宗教之一,目前在印度的信徒遠遠地小於印度教徒和穆斯林教徒及佛教徒。公元前6世纪由北印度大雄創立,以其稱号耆那(Jain ,勝利者)命名。耆那教也属於反婆羅門的異端宗教,主張不害(非暴力),提倡嚴格苦行,公元區分為"白衣派"和"天衣派"(裸体派,以天為衣)。现代印度民族独立领袖聖雄甘地吸收耆那教不害的教義,曾發起反对英國殖民统治的非暴力不合作運動。

印度傳統宗教之一。耆那一詞原意為勝利者或修行完成的人。在漢譯佛典中稱為尼乾外道﹑無系外道﹑裸形外道﹑無慚外道或宿作因論等。耆那教自稱是印度最古老的宗教﹐相傳原有24位祖師﹐最早的創始人名勒舍婆。目前有歷史記載的是二十三祖巴濕伐那陀和二十四祖筏馱摩那。後者生於古印度吠舍離一個王族家庭﹐屬剎帝利種姓﹐是釋迦牟尼同時代人﹐佛教稱他為尼乾陀‧若提子(意譯離系親子)﹔耆那教徒稱他為大雄。當時﹐代表舊勢力的婆羅門思潮固守吠陀天啟﹑祭祀萬能﹑婆羅門至上三大綱領﹔代表新興勢力的沙門思潮則要求打破婆羅門在宗教﹑政治﹑思想﹑文化等方面的統治地位。在這種形勢下﹐筏馱摩那根據新興統治階級剎帝利的利益和要求﹐對耆那教進行了改革。 ...繼續閱讀

耆那教徒以五誓言作為生活的核心。但如果不明智於非絕對論（Anekantvad）和相對論（Syadvad）哲學，這些誓言律就不可能被充分且完整的實行。出家人嚴格地、完全地遵守這些誓言；另一方面，在家者也可只遵守與自己的實際生活相適應的部分誓言。 關於精神進階的問題，如同大雄所預言的那樣，男女在條件上是平等的。放棄和解脫的魅力也同樣吸引著女性為之奮鬥。很多女性遵循大雄指示的道路，為尋找最終的幸福放下了和世間的關係。這樣，如果她們以正見理解，並忠實地遵循耆那教的原則，就將為他們在此世的生命帶來滿足和內在的幸福，死後靈魂將再生到具有更高精神水平的世界，獲得完全的覺悟，達到最後永恆的至福，結束所有的生死循環。 被大雄教義吸引的人們包括了各階層的民眾：富戶和貧者，國王和平民，男和女，王子和公主，高貴者和賤民。 大雄將他的信徒歸為4類，即男修士（Sadhu），女修士（Sadhvi），男在家眾（Shravak）和女在家眾（Shravika）。這個順序就叫做Jain Sangh。 耆那網站

1、非暴力（Ahimsa）——不傷害任何生物。 2、誠實語（Satya）——只說實話且語不傷人。 3、不偷竊（Asteya）——不拿經由不當方法、途徑得到的東西。 4、純潔行（Brahmacharya）——不沉溺於肉欲的快樂。 5、不執著（Aparigraha）——完全不粘著人、地和物。

大雄解釋道：「無始以來，所有的生物（靈魂）都是在業的束縛中，而業是善或惡行為的積聚。在業的影響下，靈魂習慣於在物質財富中尋找快樂，從而就有暴力的想法、行為、憤怒、怨恨、貪婪及諸如此類的罪惡在心中扎根。這些結果也導致業的進一步積聚。」 大雄教導：「正知（samyak-darshana）、正見（samyak-jnana）和正行（samyak-charitra）是自我解脫的真實之路。」

耆那教中不存在作為宇宙創造神，保護神和破壞神的概念。另外，神為了降伏惡魔而投胎成人的想法在耆那教中也不被接受。

尊者大雄瑪哈維拉是耆那教在這個世界的第24代祖師，也是最後一位祖師。根據耆那哲學所述，所有的祖師都是人類。但是，他們已經通過禪定訓練和自我實現達到了完美或覺悟的狀態——他們就是耆那的神。 尊者大雄誕生於2,593年（前599年）前的Chaitra月（現在的4月）上弦月第13天。出生地在印度比哈齊。他的生日以後被作為了大雄節（Jayanti）。

耆那教(Jainism)，始創人名笩駄摩那，起源於古印度的古老宗教之一，有其獨立的信仰和哲學。此教秉承與於釋迦牟尼同時代的耆那教祖瑪哈維拉(Mahavira，前599年-前527年)對耆那人的教誨。

耆那教徒的飲食習慣. 耆那教徒是素食者. 我們吃青菜、瓜類、豆類、豌豆、西紅市、 水果、苦菜類. 教徒不能吃牛排、漢堡、熱狗以及其它肉類。 教徒也不能吃蛋肉、火雞以及 其它家禽類。 教徒也不能吃海鮮、龍蝦、牡蠣以及其它海鮮。