人類行為裡，一夫一妻的規則到底合不合理？！ 

所謂的婚姻，定意是你將和同一人相處、廝守、“相愛”一輩子！一輩子，這是多麼遙遠的事啊！ 

我怎麼知道一輩子，我會怎麼過，遇到什麼事，發生什麼事，我連下一個小時，我會做什麼事都不確定 {這有點誇張，接下來的一個小時裡，紐西蘭時間９：３０－１０：３０，我將看完這部電影，然後喝完，這瓶在７：００鐘買的白酒。} 

回到重點，相愛一輩子，和同一個人，這可能嗎？！ 

每個人都期待在生活裡，發掘一些新鮮、不同、挑戰、反規律的大小事，生活上、工作上和每個人的關系裡，甚至每天三餐所吃的食物，都要求一些變化，那愛情呢？！一個一生中，最重要的基本元素裡，怎麼要求“永恒”？！ 

我想這就是“外遇”的來源。 

“外遇”，在外遇到另一個人！ 

結婚時所宣下的海誓山盟，是對另一個人，然後天雷勾動地火，一發不可收捨的情況之下，外遇，這只是一時激情，和愛情無關{理論上}。 

這麼多愛情上的意外，發生在任何時間、空間裡，或許在這我完成這篇小記時，就有一個男／女人對另一個人的不忠，有的人選擇追求“causal sex”，有的人選擇“相信愛情”，不同的道路，皆是愛情的分支。 

喝完３／４　瓶白酒，看完將近一半的電影，我還沒搞清楚愛情，這二個字裡所有潛含意義。最糟的是，我是一個快樂的已婚中的女人｛Happily married｝ ，絕對不是婦人，卻還和世界裡的未婚的紅男綠女，一同試著搞楚所謂愛情的定義！ 

曾經，我也玩著和電影裡所描述的固定情節，他愛我、他不愛我；我愛他、我不愛他。結婚之後，這一切註定停止，因為他在誓言之下，承諾愛我一生一世{for better, for worse} 。 

如果他變了呢？！如果我變了呢？！婚前，愛情會隨時變質，婚後，一張證書之後，愛情會變得比較堅固嗎？ 

電影中的男女，對於情變，有不同的選擇，一樣是愛情，不一樣的處理方式，在最脆弱的時候碰在一起，“愛情”因此開花結果，但如果他們再度強壯了之後，一個因見到彼此的脆弱時而盟發的愛情，是否會變質？！ 

我不知道。 

我更不明白，為什麼一個快樂的已婚中的女人，還跟人家談什麼他愛我／他不愛我／我愛他／他不愛他／的愛情模式！！ 

註：外遇並非電影Someone like you的中譯名，只是看著電影時，腦袋裡跑過的想法。

「God hates Fags」 「神憎恨同性戀者」 

Matthew Shephard，一位同性戀者，1998年被「反同性戀者」謀殺，因為他是同性戀，因為他愛的是和他同樣性別的人！ 

同性戀，到底何罪之有？！ 

在法庭外，「反同性戀者」拿著這樣醒目的標題，到底誰在扮演「神」的角色？！「神愛世人」的口號，在此變成「神憎恨同性戀者」，這種以神之名，降罪在任何和自已不同理念的人身上，是可恥！ 

如果這真是「神」的旨意，「神愛世人」的標號是只是選擇性，那麼這位「神」應該喪失「神」的資格，而被降級成「人」的地位，因為缺乏包容性，排除異已是人的特點！ 

「Matthew was not my Gay son. He was my son who happened to be a gay」「Matthew 不是我的同性戀的兒子。他是我的兒子，只是剛好是個同性戀」 

這是Matthew 的爸爸，在法庭上為他說的一句話，同性戀者，不應該被絕大多數的異性戀者所岐視，少數不代表「錯誤」，我愛咖啡，你愛茶，到底誰該被判刑？！是誰有權利拿著「生死牌」？ 

贊成或是不贊成同性戀的論點，應該是個人的選擇，拿「神」來當擋箭備牌的人，是無知和懦弱，每個人有每個人的意見和想法，愛情更沒有所謂的對錯，今天我選擇的伴侶是異性，不代表我比同性戀者具優勢。 

為什麼恨同性戀？什麼是自然？什麼是不自然？愛情本身本來就沒有道理，不應該將重點侷限在同性或是異性的身上，而是二者之中的相處和尊重，我相信，愛情需要彼此用心經營，不管對象是黃種人、黑人、白人、男人或是女人。 

希望未來的一年，世界更和平，沒有戰爭，沒有這種人與人之間無謂的紛爭，不同是好的，因為不同，所以世界才有進步的空間，才有趣味！ 

「工商服務時間」=> 個人工作室：英文與紐西蘭旅遊網路雜貨店 

延伸閱讀：Matthew Shepherd Foundation

Picture = courtesy of The Geocites.com 

 我不反對任何宗教，也尊重不同宗教存在的必要性和價值。我個人並沒有特定的宗教信仰，宗教信仰對我而言，是一種藝術的產生，是一種人文精神的表現，我是鼓勵向善的教義的信徒，願意奉上我最虔誠的祝福，給每個替這個世界添上一點美的宗教。 

宗教是主觀，毫無對與錯，是與非，好與壞是分，沒有所謂的先來後到，更別說利用種族或是膚色來劃化宗教的等級。宗教是一種自已與比我們更巨大的力量的關係，是一種自我的詮釋而已。 

因此，雖然我不反對任何宗教，但我強烈反對任何以神之名，對他人所造成身心靈的傷害及欺壓！因為不同宗教的殘殺是一個以神之名為方便的藉口，和神完全沒有關係。 

非洲各宗教及各種族間長期的屠殺行動，並不是新鮮事，也不再是以頭條新聞的身份向世界呈現，是一種現在進行式的醜惡世間型態，噁心地存在這地球上，對這類新聞，我們的態度從驚訝，可憐到長時間累積下來的麻木。 

電影裡不缺乏這樣的情節和畫面，為了噱頭，增加賣點，但這些電影上令心驚的畫面卻是世界上某一部份的人，每天的生活方式。 

我們起床刷牙時，他們感謝自已和家人多活過一天；我們喝著咖啡，咬著麵包時，他們正看著摯愛的人的遺體哭泣；坐公車上班，抱怨針鋒時刻的塞車時，他們拖著飢餓的身軀尋找貧瘠的土地上一點可食用的青草；中午為訂那一種午餐想破頭時，媽媽擠出一兩口僅存的奶水給日漸消瘦的女兒；下午上街瘋狂購物時，他們祈禱著晚上是個不見血，平穩的夜；我們躺進溫暖的被窩裡，他們可能再也見不到明天的太陽。 

電影裡, 一位軍官看著乳房被割下的非洲女士，血流滿地，奄奄一 息，他說：「Why did they do this?」 

「By cutting off moms’ breasts, so they are not able to feed their children. That’s what they do.」一旁的非洲女士回答。 

「That’s what they do！」 

老實說，我們以旁觀者的角度能說什麼？！能做什麼？！ 

這是以神之名將權利鬥爭，政治鬥爭、種族鬥爭合理化的悲劇，我寧願如此相信。

這是一種自已與比我們更巨大的力量的關係，是一種自我的詮釋扭曲。 

和神沒有關係，我寧願如此相信！ 

老實說，我們以旁觀者的角度能說什麼？！能做什麼？！ 

註：<以神之名>並非Tears of the sun的中譯名，只是我對這部電影的觀後感。 

圖片說明：生物圈裡適者生存的道理，以填飽肚皮而殺尚可理解。但社會的進步，人類道理倫理的退化，讓某些人類為了殺害而殺害，因為不同信仰，不同理念而殺的道理，不應該被容忍。

1994年四月六日，一個平凡無奇的日子，即使是我生日的前一天。

而對地球另一端的盧安達而言，卻是痛苦且恐懼的紀念日，因為盧安達總統在這一天被暗殺，因為這一天之後的一百天內，超過八十萬的居民為了這次政黨策劃的暗殺行動付出慘痛的代價，三十五萬的小孩親眼目睹父母親人被殺害的畫面，原因只有一個，面目可憎的政黨鬥爭。

為了一個人的生命，十分之一的人民就這樣消失在地球！

二年多之後，人類學家Clea Koff奉著聯合國人權主義學會之命，來到Kibuye盧安達尋危害人類主義的證劇。一段人骨與人類的對話，因此展開，這個毫無意義的日子，對我有了嶄新的詮釋，盡管是負面的代表性。

想像自已是這二十萬盧安達居民的一員，在完全不了解的情況之下，我和我的家人，或許我的初生幼兒，跟隨著政府官員/警員，【字典上的定義：保護人民安全的公僕】，來到鎮上的Stadium/Church，以為是安全的避難地，一轉眼卻成了屠宰場。 唯一的出入口被封鎖，我看著自已的丈夫、父母、兄弟姐妹在我面前死亡，一把大開山力在頭骨上的重擊，我聽到了心碎的巨響，無力感灌滿全身。

這樣的死亡，相較之下可說是仁慈，一秒間的恐懼和巨痛頓時消失，起碼不必忍受無止盡的折磨，命運較悲慘的便是重傷之後茍延慘喘！ 動物只為了生存而殺，是自然界的定律，只有人類將殺害當成權利勢利鬥爭的遊戲，只有人類才能冷酷地折磨另一個生命到吞下最後一口氣，這樣無人性的人類才動物還不如！ 我寫不下

去………… Title: The bone woman Authur: Clea Koff Published by Hodder Headline Australia Pty Limited www.hha.com.au

黑色：取自龍應台本文

紅色：小小感想

在一個貧窮與飢餓共存的世紀

Billy Elliot有個夢想

一個像Electricity and Fire般的夢想

不論家人和社會的反對聲浪如何地大

也抵擋不了Billy向這個夢想前進的傻勁

沒有原因沒有理由的堅持下去

為的只是和這個夢想相處時那種Forget about everything的悠然自在

夢想是Billy身體裡血液裡的一份子

人因夢想而偉大

在什麼都有的二十一世紀裡人類早已失去夢想和逐夢的能力

記得電影裡的一景他瘋狂和憤怒地將自已全部交了出去

不停地舞著

電影裡的配樂迷人我卻感覺到他的怒氣和不放棄的決心

再來當Billy 用肢體語言confront摯愛卻少言的父親

電影裡只有音樂聲

只有Billy的舞

他用他僅有的靈魂說服了心如鐵石的父親

像飛蛾撲火般的不顧一切

生命中的美好不能用金錢來衡量

在什麼都沒有的年代裡

Billy Elliot找到最真實的快樂

因為靈魂永遠找得到出路

只要一些信任和執著

只要一雙願意傾聽的耳朵

我們被瘋狂地擠壓在世界潮流感覺一直在前進卻沒有方向

我們遺忘了什麼？

黑色：取自龍應文本文 紅色：小小感想

「雜碎」的國際報導

隨便哪一天，隨便哪一個新聞頻道，台灣人每天看見和聽見的新聞基本上只有三種：瑣碎的口沫橫飛的政治新聞，刺激的姦殺擄掠的社會新聞，還有大量的低智商「雜碎」新聞──小孩吞了一打釘子、女人的腿被緊身牛仔褲磨傷、男人的生殖器憋歪了、黃牛會笑、豬會爬樹、小偷偷了女人內褲摔了一跤……

如果瀏覽一下二○○五年三月十二日那一天台灣幾個比較認真的電子報，尋找國際新聞，發現每一個報紙不超過十條。其中兩三條是政治的即時性新聞，譬如歐美協議如何處理伊朗核武的威脅，剩下的，全是台灣國內新聞的翻版，也就是說，所謂「國際新聞」其實大半是國際的鹹濕「社會新聞」：

美國強暴犯當庭槍殺法官。
麥可傑克森性侵兒童案繼續。
性侵幼童德國神棍被捕。
十三歲男童強暴女老師。
紐約警察受雇作槍手殺人……

想要知道今天世界上究竟發生了什麼事，你只好花時間上外國媒體，譬如美國觀點的「紐約時報」：

英國的「非洲調查報告」出爐，要求每一個先進國家將外援大幅增加到國家預算的百分之零點七。英、法、西班牙都已做到，美國卻落後很遠。
敘利亞自黎巴嫩撤軍。
玻利維亞總統梅薩得到國會支持，繼續執政，但是政治情勢極不穩定。
美國法院判決，美國政府應對匈牙利猶太人賠償二戰間所掠奪的財產……
或者歐洲觀點的「法蘭克福匯報」：
歐盟準備限制中國紡織品進口，因為中國紡織品嚴重威脅歐洲經濟。
華人在柏林遊行，抗議中國政府的西藏政策。
伊拉克的經濟重建碰到很複雜的問題。
馬其頓大選被指控作票。
法國哲學家談車臣獨立的坎坷以及俄羅斯的霸權……
政治國際新聞之外，還有財經的和文化藝術的國際新聞，譬如專訪聯合
國的經濟學家，評介巴西的小說家、伊朗的電影導演、古巴的音樂。

三月十二日的日本「讀賣新聞」網上有二十條國際新聞；新加坡「聯合早報」網上有八條國際新聞，加上轉載十五篇與國際有關的報導。

對比之下，台灣媒體全面地缺少國際面向：國際新聞的量非常少，而在極少量的國際新聞中，不是姦淫擄掠的聳動「雜碎」就是瞬間發生的事件。事件之前的歷史脈絡和深層意義，事件之後的思潮形成和可能影響，事件與事件之間的抽絲剝繭等等，卻毫無深掘，更無討論。

台灣大眾媒體為了收視率的胡作非為也不是一天二天的事！全世界的新新人類對大環境的陌然實在令人感概，對於政治和時事的興趣遠不如對流行時尚的狂戀！而他們卻應該是扛起大未來責任的一代。

因為這些東西不“流行”，所以關心的人是傻子！  

人是很盲從的群體動物，電視媒體十分善用這樣的弱點，對他們而言，只要大量炒作同一類新聞，人類便會傻傻毫無意識地往同一方向前進，收視率一但高，錢就滾滾而來，關於人道主義或是媒體應該肩負起教育大眾的重責大任，還是錢比較重要。

因為電視上的名人們個個都是瘦得皮包骨，所以就算再瘦的人也喊著減肥！因為名牌是流行，所以一些沒錢的小女生們，寧願賣身換名牌或是立志嫁入豪門。因為國外的任何東西都是流行，所以和外國人來個一夜情也是流行，自已身體的尊嚴不重要，因為“不流行愛護自已”。

共產黨在開國初期也不是這樣掌控大陸數億人口，禁止所有的私人媒體，電台上撥放的消息完全是共產黨所完成的光榮事蹟，就算不光榮，一把刀架在脖子上的主播也會試著把事實美化，神化，於是造就了鄧小平神聖的地位和像超人一般的神奇法力。前幾年大陸經濟開放的初期，不也有一窩瘋的台灣人搶著到大陸投資，事實呢！？

龍應台談國際化【上】

龍應台談國際化【下】

Book Title: Desert Flower

Arthur: Waris Dirie & Cathleen Miller

Publisher: Virago Press

Waris一個在非洲長大過著放牧生活的女孩

想像你居住監獄裡，

睡在堅硬的地板上，

一年四季裡只有一條薄毛毯，

度過寒冷的冬天和炎熱的夏天。

吃的是發臭發酸的剩菜剩飯，

喝的是天知道那裡來的水。

沒有音樂，沒有電視，沒有任何屬於文明的代表物。

沒有任何和外界的接觸。

你的家人和你一樣住在監獄裡，

只是他們在一牆之隔的另一邊，

你和他們之間的聯繫不被允許。

在這樣的條件下，你覺得你能存活多久？

十天？三十天？

Malika Oufkir和她的家人在這樣的環境下虛渡了二十年！

從King最摯愛的 adaptive daughter到被放逐邊彊的難民，

從受盡禮遇的驕生女成了無人關心的低等生物。

漫長無止盡的時間成了迫害心靈的幫兇！

我懷疑自已夠不夠堅強活過這二十年？