April 3,2016

[影片] 臺灣穆斯林的日常生活 ( 國家教育研究院101年製作 )


前幾天筆者無意間看到國家教育研究院於101年製作的臺灣穆斯林的日常生活影片

影片中討論的只限台北與桃園龍岡地區,但在內容的安排上頗具教育性質,因此特地在此分享。



October 3,2014

值得歡慶的重大日子─忠孝節






忠孝節(عيد الأضحى),又有古爾邦節、宰牲節、哈芝節、大節等稱呼。

時間在伊斯蘭曆的12月10日,這天也是前往麥加進行朝覲功課的穆斯林,在長達一星期的受戒後,成功完成朝覲的日子;而對於沒有辦法前去朝覲的穆斯林,則是要前往住家鄰近的清真寺,進行忠孝節會禮。



在《古蘭經》(37:99~110)中提到,易卜拉欣(Ibrahim,即亞伯拉罕)經常以牛、羊、駱駝作為犧牲,用來敬拜真主阿拉。易卜拉欣因為老來無子,便向真主乞求,假如真主願賜給他一個孩子,他便將孩子作為犧牲,奉獻給真主。

後來他的妻子懷孕,生下兒子以實瑪利,獲得兒子的易卜拉欣非常高興,幾乎把許願的事忘記了。直到以實瑪利長大後,真主便命令易卜拉欣實踐當初的諾言,而虔誠的易卜拉欣也如實的跟兒子以實瑪利說明原委後,帶著兒子到麥加米納山谷,準備宰殺易卜拉欣表示對真主的忠誠。

途中,惡魔多次勸說以實瑪利逃跑,但以實瑪利沒有聽從魔鬼的耳語,反而憤怒地抓起石頭丟向惡魔,順從地躺在地上。當易卜拉欣舉刀要砍向以實瑪利之時,真主派遣天使吉卜利勒(Jibril,即加百列)送來一頭黑羊,讓黑羊代替了以實瑪利作為犧牲。

真主說:易卜拉欣啊!你確已證實那個夢了。我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。


為了紀念這一個故事,伊斯蘭教法規定,凡是經濟條件較為寬裕的穆斯林,在這一天必須奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲,其他各地的穆斯林自10~12日,期限為3天。超逾期限,宰牲則無效。


而這個故事也告訴穆斯林,不得隨意發誓,倘若發誓,就必須實踐諾言。


忠孝節對穆斯林而言相當於華人的過年節慶,在台灣的穆斯林,這一天必須一大早盛裝到清真寺參加忠孝節會禮。會禮後,經濟上有餘裕的便出錢進行宰牲禮儀,通常是一個人宰一隻羊,或者七人合宰一頭牛或駱駝,最後再把這些肉分送給附近的窮人或者親朋好友。

由於地域文化的關係,偶爾會有長輩在這一天給小孩紅包作為慶祝忠孝節的方式,當然這並不是伊斯蘭教法中規定的部分了。



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June 6,2014

食在麻煩─台灣穆斯林外食的注意事項






今年(2014)台灣爆發嚴重的食安問題:餿水油事件,影響層面廣大,畢竟台灣葷食類美食中,豬油是常見的油品。在事件爆發時,筆者見到不少穆斯林表示:幸好穆斯林不吃豬肉及其製品。

這表示穆斯林就真的逃過這次食安的風波嗎?意外地,答案是否定的。


下列幾項穆斯林在外購買食物時,須注意的幾樣食品:

明膠 是一種從動物的骨頭或結締組織提煉出來,帶淺黃色透明,無味的膠質,主要成分為蛋白質。 在台灣,明膠普遍為豬來源,而明膠常見於棉花糖、冰淇淋、軟糖和優格、膠囊之類的產品。

酥油 如果未標明油品,一般是指豬油製成的酥油。

蔥花麵包/大蒜麵包 以為是五辛素的麵包,在這次的食安新聞報導才知道,原來蔥花麵包的蔥花會用豬油炒過;大蒜麵包的大蒜用豬油爆香過。

海鮮泡麵 的油包通常都是豬油,或者該泡麵的麵條是用豬油炸過。部分海鮮泡麵會加米酒。

蛋糕 例如提拉米蘇,部分蛋糕會加白蘭地或蘭姆酒調味。

便利商店的蛋捲冰淇淋、麵包、茶葉蛋 未清楚標明是否為蛋奶素。

乳化劑簡單講就是將水和油均勻化的東西,除非標示素食乳化劑/植物乳化劑,不然都會有動物油的疑慮存在。

草莓果醬部分含有胭脂蟲成分。

統一多多系列 成分含有酒精,注意小孩誤食。

海鮮拉麵 台灣拉麵店效法日本,以豬骨熬湯頭,或者會加雞粉進去。

豚肉 指的是豬肉。

蛋捲 部分使用豬油,認清楚是否為蛋奶素。

海鮮類美食 台灣店家處理海鮮類食物,會習慣加米酒去腥。 

臭豆腐 攤位有標示素食可食的才可以吃,這表示使用的油非動物油。

魚丸或蝦捲 市面販售的魚丸或蝦捲幾乎添加豬肉提升口感。

蔥油餅/胡椒餅 雖然名稱看起來好像是素食,但做法卻是以豬油加入麵糰揉成餅皮;後者內餡會包豬絞肉。

(如果有遺漏尚待日後補充)


由於台灣清真餐廳和清真食物太少,在台灣生活的穆斯林如果需要外食,通常會選擇吃素,畢竟能完全杜絕動物油和酒,以及非HALAL認證的肉品(雞肉、牛肉、鴨肉、鵝肉)等疑慮。

同時穆斯林也養成看食品成分和素食相關標誌的好習慣。

另外,順道提醒,關於中元節祭拜過的食物,穆斯林也是不能食用的喔!








January 1,2014

宣禮與喚拜詞







宣禮(أَذَان‎ ,Adhān / Azan

指每日五次禮拜時間一到,呼喚穆斯林到清真寺禮拜的一種儀式。

呼喚者為男性穆斯林,中文世界稱作「喚拜員」,早期是固定由專人負責叫喚,他必須爬上宣禮塔呼叫,但現代因有擴音器與廣播器材則取消登上宣禮塔。在台灣,喚拜員經常是屬於自願性質,喚拜員站在男性禮拜大殿,並配戴擴音器呼喊即可。



而呼喚的內容就稱為「喚拜詞」,其內容中文翻譯如下:

真主至大,真主至大!我做證萬物非主,唯有真主;我做證萬物非主,唯有真主。我做證穆罕默德,是主的使者;我做證穆罕默德,是主的使者。快來禮拜呀!快來禮拜呀!快來成功呀!快來成功呀!真主至大,真主至大!萬物非主,唯有真主。
(在晨禮的喚拜詞唸完「快來成功呀!快來成功呀!」之後,即加入下面兩句:「禮拜強過睡眠!禮拜強過睡眠!」)



影片為阿拉伯文與英文字幕,其呼喚的聲調為台灣最常聽見的方式
為了要讓穆斯林們能夠盡可能地在喚拜詞呼喊完以前,抵達到清真寺進行禮拜,喚拜者會盡量將喚拜詞呼喊得較長較久,甚至句子與句子中間都會停留一段時間。



放上另一種喚拜聲調

喚拜員呼喊時的動作,影片為雙手貼耳,但台灣常見雙手抬起放在耳邊,如投降狀


雖然喚拜員由男性穆斯林擔任,女性穆斯林仍要學習喚拜詞與宣禮,因為女性穆斯林有責任要教導自己的兒子如何喚拜。




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November 12,2013

對宗教的不同詮釋─伊斯蘭教派簡介






伊斯蘭和其他現代世界宗教一樣,內部也區分出不同的教派與學說,產生的原因有政治因素,也有對經典詮釋的不同,也有歷史背景的因素,也有受到其他民俗傳統的影響,或者其他的原因......本文筆者不詳加討論派別產生的原因,僅作教派的簡介。



最常見的為遜尼派、什葉派與蘇菲派。



伊斯蘭教派分布全球圖

圖為伊斯蘭教派全球分布圖,將其粗分為遜尼派(sunni)、什葉派(shia)和其他(other),沒有包含蘇菲派,其原因下文將會解釋。






遜尼派(أهل السنة والجماعة‎,ʾAhl ūs-Sunnah wa āl-Ǧamāʿah,簡稱أهل السنة‎ ʾAhl ūs-Sunnah)

原意為遵循聖訓者
(這裡的聖訓指最後一位聖人穆罕默德的訓示,其記載在《聖訓》一書,內容為穆罕默德的弟子們記錄穆罕默德言行舉止與回應弟子關於宗教的內容)。

遜尼派為伊斯蘭教中的最大教派,全世界大約有45至50%穆斯林隸屬此派別,台灣的穆斯林多數為此派。



什葉派(الشيعة‎ ,Shīʿah)

原意為追隨者,專指擁護阿拉的人,與遜尼派對立。

全世界大約有30至35%穆斯林屬於此教派,分布在個別國家非常集中,例如伊朗和伊拉克。目前,伊朗、伊拉克和敘利亞(敘利亞的什葉派佔17%,掌權的巴沙爾·阿薩德家族屬於什葉派的分支阿拉維派)是由什葉派掌握政權的國家。



蘇菲派(تصوّف‎,Sufism、taṣawwuf

蘇菲(sufi)一詞的來源有兩說:一說為起源於「ṣafā」(صَفا‎),意為「純粹」;另一個說認為來自「ṣūf」(صُوف‎),意為「羊毛」,指早期穆斯林禁欲主義者所穿著的簡陋的斗篷。

根據中世紀學者比魯尼的研究,蘇來自希臘文中的「sofia」(σοφία),意為智慧。

派的傳播被認為是伊斯蘭傳播、形成一個完整的伊斯蘭文化進程中起到決定性作用的因素,特別是在非洲和亞洲。蘇派在奧斯曼帝國文化的創建和傳播,以及北非、南亞地區抵抗歐洲帝國主義中也起到了關鍵作用。

由於蘇菲派較偏為神祕主義(或稱密契主義),因此蘇菲派能不能算是伊斯蘭的一支教派,全球伊斯蘭神學家仍在討論,但廣義上來說,都是信仰唯一的真神,皆會誦讀《古蘭經》。







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October 18,2013

食物認證標誌─清真






清真(حلال‎,Halal)

字意為「合法的」。

在中文世界,「清真」一詞原先另有「清潔」的意涵,是一個普通的詞彙。


宋元時期開始,「清真」便引申指伊斯蘭教或是與伊斯蘭相關的事物(如清真寺、清真餐館),到明清時這一用法和概念已普遍的被接受並加以闡述。


在非穆斯林組成的國家中,「清真」指的是符合伊斯蘭教教義,穆斯林可食用的食物;相反的,在穆斯林較多的國家裡,「清真」則可擴大意涵,指一套符合伊斯蘭教教義的生活方式。


目前在台灣,「清真」通常是指經過中國回教協會認可,該餐廳或食物符合伊斯蘭教義,是穆斯林可食用的,一種餐廳認可的標誌。(詳細請參考中國回教協會台灣清真食品:http://www.cmainroc.org.tw/ef05/homeweb/catalog.php?infoscatid=3



什麼是符合伊斯蘭教義的食物?

《古蘭經》表示:

眾人啊!你們可以吃大地上所有合法而佳美的食物。」(2:168)

禁止你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非安拉之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、野獸吃剩的動物,但宰後才死的,仍然可食;禁止你們吃在神石上宰牲的,禁止你們求籤,那是罪惡。…凡為飢荒所迫而無意犯罪的(雖吃禁物,毫無罪過),因為安拉確是至赦的、至慈的。」(5:3)

海裡的動物和食物對於你們是合法的,可以供你們和旅行者享用。」(5:96)

祂命令他們行善,禁止他們作惡;准許他們吃佳美的食物,禁止他們吃汙穢的食物。」(7:157)



由於台灣食物和餐館鮮少獲得「清真」的認證,因此在台灣的穆斯林多是自己宰殺、烹煮食物。若是不得已必須外出飲食,大多選擇素食或是海鮮類,以避免誤食《古蘭經》所提到那些被禁止食用的食物。





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October 13,2013

誰讓她戴上頭巾?






頭巾(حجاب‎,Hijab)

泛指女性穆斯林覆蓋頭髮與肌膚的頭巾或面紗,甚至可擴大意涵指女性的衣著。



在現代服裝出現之前,女性外出時,經常以布或長袍遮蓋自己的身軀,如古希臘和古羅馬女性們上街時都會用一大塊布蓋住自己,或是中世紀的女性們,即使在家工作,也是頭戴著白色的方巾,用以遮蓋頭髮,並穿著長袖與長裙遮掩自己的身體曲線。

在日本,即使到了江戶時期,女性外出時仍以斗笠或是面紗覆蓋自己的面容和身軀。在中國,部分女性甚至連生病看大夫時,仍堅持隔著屏風或簾子,不讓丈夫和親人以外的人見到自己的長相與體態。



《古蘭經》說:

你應當對你的妻子、你的女兒和信士們的婦女說:她們應當用外衣蒙著自己的身體。這樣做最容易使人認識她們,而不受侵犯。」(33:59)


又說:「你對信女們說,叫她們降低視線,遮蔽下身,莫露出首飾,除非自然露出的,叫她們用面紗遮住胸瞠,莫露出首飾,除非對她們的丈夫,或她們的父親,或她們的丈夫的父親,或她們的兒子,或她們的丈夫的兒子,或她們的兄弟,或她們的弟兄的兒子,或她們的姐妹的兒子,或她們的女僕,或她們的奴婢,或無性慾的男僕,或不懂婦女之事的兒童;叫她們不要用力踏足,使人得知她們所隱藏的首飾。信士們啊!你們應全體向真主悔罪,以便你們成功。」(24:31)


由此可知,穆斯林的女性戴上頭巾,或是穿著尼卡布( نِقاب‎ ,niqāb,全黑,僅露出雙眼的全身遮蓋方式)或者波卡( برقع‎ ,burquʻ or burqaʻ,全身覆蓋,雙眼部分為網狀面紗),其原意皆出自保護女性,讓她們不受侵擾,保護她的身體與財產的安全。


當然,女性愛美的天性,讓單純遮蓋的頭巾變成一種裝扮藝術,讓頭巾更加增添屬於女性的美感。(如果有興趣請自行google圖片"Hijab",可輕易地就看到許多教學與裝扮的風格,在此筆者為避免版權問題,便不附上圖片)


現今(2013年),一些國家如伊朗和沙烏地阿拉伯要求女性在公共場合穿戴頭巾或尼卡布;但絕大部分的國家將這個問題交給女性們自行決定,像在台灣的女性穆斯林,則是自行決定戴不戴頭巾。




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October 12,2013

每日五次的功課─禮拜






禮拜(صلاة‎,ṣalāh or ṣalāt)

是五功中的「禮」,穆斯林每日必須實踐的宗教功課,一天至少五次。


這五次分別為:

晨禮(فجر,Fajr):即將黎明日出時刻,通常至少為日出前的10-15分鐘。

晌禮ظهر,Dhuhr/Zuhr):正午過後,在下一次禮拜之前。

晡禮(عصر,Asr):下午時分。

昏禮(مغرب,Maghrib):日落之後,直到黃昏。

宵禮(عشاء,Isha):黃昏,直到天亮;又一說為可祈禱至午夜12點。


在台灣,禮拜時刻表統一以中國回教協會制定,按表操課即可:




關於禮拜的動作,包含「舉意」、「抬手」、「站立」、「鞠躬」、「叩拜」、「跪坐」等動作。

「舉意」指的是在所有動作之前,必須先在心裡確認「我現在面向天房(الكعبة‎,al-Kaʿbah)方向,為了真主要進行禮拜」這樣的念頭,這可以用自己習慣的語言來表述,但之後的動作便完全要以阿拉伯文表達。

確認好要進行禮拜後,接著「抬手」,雙手舉起至耳邊(有點像投降的動作),口中呼喊「الله أَكْبَر 」(allāhu 'akbar,真主至大),然後將雙手放置胸前交疊,開始低聲念《古蘭經》的開端章和一段蘇拉(سورة‎,sūrah,《古蘭經》章節之意)。

念完以後,雙手放下到大腿兩側,「鞠躬」,身體呈現90度姿勢,雙眼視線落在地面,唸:「 سبحان ربى العظيم 」(subḥāna rabbī al-caẓīm,榮耀全歸於最偉大的真主)三次,再恢復為站立姿勢。

接著「叩拜」,跪下磕頭,雙膝併攏,兩側手臂夾緊,放在大約耳邊的位置,唸:「 سبحان ربى الأعلى وبحمده」(subḥāna rabbī al-'aclā wa-bi-ḥamdih,榮耀全歸於至高無上、最高貴的真主)三次後,抬起上身呈現跪坐姿勢,雙手放在雙膝上。

接著,再重複一次「叩拜」的動作,如此便完成了「一拜」(數量詞,每次禮拜皆有規定需要禮幾拜,並且細分「主命拜」與「聖行拜」,之後有機會筆者會再詳談)。

完成應有的拜數後,便呈現跪坐的姿勢,開始唸:「اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد 」(Allaahumma salli 'alaa Muhammadin wa 'alaa ale Muhammadin Kamaa sallaita 'alaa Ibraaheema wa 'alaa ale Ibraaheema Innaka hameedun Majeed Alaahumma baarik 'ala Muhammadin wa 'alaa ale Muhammadin Kamaa baarakta 'alaa Ibraaheema wa 'alaa ale Ibraaheema Innaka hameedun Majeed,真主啊,祝福我們的先知穆罕默德和穆罕默德的後人,如同祢祝福亞伯拉罕和亞伯拉罕的後人。主啊,賜恩給穆罕默德和穆罕默德後人的,正如你對亞伯拉罕和亞伯拉罕後人的親切。當然,祢是最值得稱道的,最光榮的。)

然後將頭轉至右側,面向右肩低聲道:「السلام عليكم」(As-salamu alaykum,願你平安),再換至左肩,同樣唸道:「السلام عليكم」,這動作表示向左右肩,守護自己的天使道平安。

最後,依舊跪坐姿勢,雙手舉至胸前,手掌朝上開始進行禱告。這裡可使用自己習慣的語言進行祈禱,首先要乞求真主恕饒自己的罪過,接著恕饒自己的父母、老師與兄弟姊妹的罪過等,之後,將雙手從自己的面部上端抹下至下巴處,邊唸:「 آمين」‎(ʾāmīn,求真主准許),這才完成禱告的動作。



※關於禮拜動作的唸詞翻譯,乃筆者參照wiki英文翻譯再翻成中文,如有不詳盡之處,歡迎回應告知。





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伊斯蘭相關中文專書(持續更新)



目的在於蒐集目前中文出版關於伊斯蘭的書籍,筆者並未挑過內容

伊斯蘭相關中文專書(新追加書目以黃底顯示


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October 10,2013

「奉至仁至慈的真主之名」─太斯米






太斯米(التسمية‎,at-tasmīyyah),或譯泰斯米,又有畢斯米、畢斯米拉(البسملة‎,al-basmalah;或 البسم الله‎,al-bismi-ʾllāh)

意為「誦真主之名」,內容為「奉至仁至慈真主之名」。




بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ‎
Bismillāhi r-raḥmāni r-raḥīm
奉至仁至慈的真主之名




翻閱《古蘭經》時,輕易地就能發現每一章都是以這一句開始。穆斯林的文章,經常會以這一句話為第一個句子,文章當中也會反覆地出現。在伊斯蘭國家的憲法中也以太斯米為開頭。此外,太斯米在穆斯林每日例行的五次禮拜中也會唸到。事實上,穆斯林不論做任何事,像是吃飯或是喝水之類的日常動作,都會低聲念完太斯米後再進行動作。



那麼,祂的名字到底是什麼呢?




الله‎(Allāh)的字源,是由阿拉伯文的定冠詞al(the)與阿拉伯文的ʼilāh(God)所組成。

中文譯作「阿拉」或者「安拉」,或者直接以「真主」稱呼。中國穆斯林又根據波斯語「خدا‎」音譯為「豁大」或者「胡大」,來稱呼真主。


除此之外,真主另有其他的名字:真主的九十九個尊名(أسماء الله الحسنى ‎,Asma'Allah al-Ḥusná)


是《古蘭經》與《聖訓》中用以形容真主不同屬性的名字,雖然實際上這些名字在《古蘭經》和《聖訓》中超過九十九個,穆斯林仍然相信這些名字是精選過的,是真主最優美的名字。

筆者先前有幸透過RISEAP(Regional Islamic Da'wah Council of Southeast Asia and the Pacific)至馬來西亞國際伊斯蘭大學(International Islamic University Malaysia)參訪學習一個月,就曾被要求背誦真主的九十九個尊名,當時老師們以這個影片來讓學生們能輕易地記起真主的九十九個尊名:http://www.youtube.com/watch?v=mrcoYTGCXvc


當然,重點在於幫助穆斯林記起真主的名字,而不是旋律,所以曲風和音調也會因為國家或地區而有所不同。



October 9,2013

認主獨一信念─清真言






清真言(الشهادة‎,Ạlsẖhạdẗ ),又稱為作證詞。


清真言為五功之一的「唸」:至少一次公開作信仰表白,念清真言。


清真言內容為:「أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أشهد أن محمد رسول الله‎

讀法如下:「ʾašhadu ʾan lā ilāha illā-llāh, wa ʾašhadu ʾanna muḥammadan rasūlu-llāh」

意思為「我作證,萬物非主,唯有真主;我作證,穆罕默德,是主使者。」

唸的時候,在「我作證,萬物非主,唯有真主」的部分時,必須伸出右手食指,比出一的手勢,這代表「認主獨一」的概念;而唸到「我作證,穆罕默德,是主使者」時,右手食指必須收回去,右手呈現握拳的狀態。



在伊斯蘭家庭裡,每個新生兒一出生,父母便會在新生兒的耳邊誦唸清真言,表示這個新生兒成為了穆斯林;臨死之際,穆斯林也要說出清真言,如果無法言語,旁人要趕緊代替他/她說出清真言。

非穆斯林決心要信仰伊斯蘭教時,也必須先唸出清真言,才能表示他/她成為一位穆斯林。



許多國家的國旗都書有清真言的句子,如沙烏地阿拉伯的國旗,襯托著綠色的背景。





特別的是,寫有清真言的旗幟不得下半旗(指國家、團體、個人為表示哀悼或弔唁,而將旗幟上升至正常最高點後,下降至旗桿一半高度的位置,或下降相當於旗幟一半長度的距離)。





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October 8,2013

伊斯蘭教的最高經典─古蘭經







古蘭經أَلْقُرآن,Quran;Koran)

民國初年譯作《可蘭經》,意思是「誦讀」,共有30卷114章6236節。


據載,西元610年(回曆9月),真主在「蓋德爾(ليلة القدر,leilah al-qadr之夜,命令天使吉卜利勒(جبريل,Gabriel,又名加百列)向穆罕默德頒降天啟,直至632年穆罕默德逝世為止。

先知穆罕默德是個文盲,因此他又以口頭的方式向他的弟子轉述真主的旨意。這些經文由弟子們背誦、書寫紀錄在樹葉、石片和獸皮上,並由弟子們保存。


直到西元650年左右,第三任哈里發奧斯曼決定統一《古蘭經》的版本,以確保《古蘭經》的神聖性與確立當中詞彙的拼法。其他散布在各地穆斯林之間的手稿都被運往麥地那,奧斯曼下令用火或滾水將之全數銷毀,因此奧斯曼統一的《古蘭經》版本流傳至今,是唯一的權威版本。



《古蘭經》在伊斯蘭教國家或地區被視為一門大學的學科,必須花上至少六年的時間研讀這門學問。目前《古蘭經》雖然已被翻譯成世界上各種不同的語言和文字,但穆斯林仍以誦讀阿拉伯文的版本為主。這是由於《古蘭經》的文法與文體充分顯現阿拉伯文文學的優美,並展現「微言大義」的精神,無法僅以字面的詞句來解讀。



在中文世界,《古蘭經》最早僅有零星的翻譯。

清朝雲南人馬復初以漢語翻譯,名為《寶命真經直解》,但流傳下來的僅五卷。

1927年,李鐵錚出版了《可蘭經》;1931年,姬覺彌的《漢譯古蘭經》。此兩本翻譯並非直接由阿拉伯文翻譯,因而不獲穆斯林認可。

王靜齋先後出版了甲、乙、丙三種《古蘭經譯解》(1932年,1942年,1945年)。

1947年,楊敬修譯有《古蘭經大義》採用嚴格的直譯法。

1958年,時子周有《〈古蘭經〉國語譯解》

而目前世界公認最好的漢譯本為馬堅的譯本,費時十年,1981年完成,名為《古蘭經》,但馬堅直到彌留之際仍然在病榻上潤色譯文,因此譯文並不是馬堅最完美的呈現,有許多疏漏之處。

1981年,林松的《古蘭經韻譯》以韻文翻譯。

1989年,仝道章譯有《〈古蘭經〉中阿文對照詳注譯本》。

伊斯梅爾·馬金鵬翻譯的古蘭經名為《古蘭經譯注》,死後三年由其子女於2005年出版,附有詳細的注釋。



筆者在此提供一個線上聆聽《古蘭經》的連結:
(感謝學姊提醒,連結已換上另一個線上聆聽《古蘭經》,有英文同步翻譯)
有興趣的朋友可抽空聽聽看,欣賞一下誦讀《古蘭經》時,所表現的音調與聲韻之美。



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October 7,2013

穆斯林聚集禮拜的場所─清真寺






清真寺مسجدMosque

詞根為「拜倒」的意思,因為穆斯林禮拜時需要拜倒與叩拜。

 

世界上第一座清真寺是庫巴清真寺(مسجد قباءQuba Mosque),位於沙烏地阿拉伯王國麥地那省省會城外,這座清真寺為先知穆罕默德親自主持建造而成。

 

 

台灣清真寺則是有七座:

 

台北清真寺(台北市大安區新生南路二段62號)

台北文化清真寺(台北市辛亥路1253號)

大園清真寺(桃園縣大園鄉自立一街八之二號)

龍岡清真寺(中壢市龍東路216號)

台中清真寺(台中市大墩南路457 號)

台南清真寺(中華東路三段773412號)

高雄清真寺(高雄市建軍路11號)

 

清真寺作為一個宗教場所,除了穆斯林會前往參加聚禮,平時也接待學校與機關團體的參訪,或是一般民眾參觀。

 

參訪清真寺的禮儀:

1. 服儀整齊,男性參訪者須著長褲,女性參訪者須穿著長袖長褲(或長裙),並遮蓋頭髮與肌膚(除了臉部與雙手)。

2. 禮拜大殿非穆斯林不能進入;男性參訪者請勿進入女性禮拜殿。

3. 在清真寺內參觀時可拍照,但不能在清真寺裡食用非清真食物,也不可吸菸或飲酒。

4. 有疑惑歡迎隨時向清真寺裡的人員詢問。

 


islamic_culture發表於 樂多22:12回應(0)引用(0)伊斯蘭建築 │標籤:清真寺

October 6,2013

宗教名稱是「伊斯蘭」?「回教」?還是「穆斯林」?







宗教正式的名稱為「伊斯蘭」(الإسلام, al-’islām‎)



「回教」的稱呼乃中國唐朝時,伊斯蘭的信仰由回紇人傳入中國。由於中國人對此宗教的不熟悉,便稱呼為「回教」,回紇人的宗教。

又有其他的稱呼,如「清真教」、「天方教」、「大食法」、「大食教度」、「回回教」等,歐洲人甚至有「穆罕默德教」這樣的稱呼。這些稱呼,包含「回教」都是不正確的宗教稱呼。



1956年中華人民共和國國務院發出通知,強力正名「伊斯蘭教」教名的正確性。
(來源:http://www.chinabaike.com/law/zy/xz/gwy/1331764.html)

台灣方面,目前「伊斯蘭教」與「回教」這兩個名詞混用的狀況非常嚴重,因此在此建議使用正確的稱呼,才能作為對一個宗教的尊重。



最後,「穆斯林」(مسلم‎,muslim,有時英文拼作 moslem)指的是信仰伊斯蘭教的人,女性信仰者有「穆斯林瑪」( مسلمة‎,muslima)的稱呼,但一般不管男女還是都稱為「穆斯林」。

偶爾會在中文世界看到「穆民」(مؤمنMu'min)的稱呼,「穆民」與「穆斯林」同義,但有些學者認為,
「穆民」對於信仰的層次較「穆斯林」高。




islamic_culture發表於 樂多21:09回應(0)引用(0)伊斯蘭名詞解釋 │標籤:伊斯蘭,穆斯林
 
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