February 26,2009 16:11
周于棟FunLife活動感想
可是等到他真的考上大學，開始享受 之前嚮往的花花生活的時候，他卻開始迷惘了，不知道自己接下來要做什麼？難道是跟著一般人一樣，畢業之後找個工作，然後就這樣走下去嗎？對於有著反骨個性 的阿棟來說，這是無法接受的，也因為這樣環境與內在的衝突，讓他陷入了迷惘與低潮，而這個狀況一直伴隨他直到當兵入伍。
在金門外島的封閉環境，那時候陷入 低潮的阿棟幾乎是饑不擇食的找尋任何可能的方向，希望能夠為自己的迷惘找到一條出路，這時候他接觸了紅樓夢跟道德經，這兩本書阿棟是說：「成為我後來創作 啟發非常重要的兩本書。」而紅樓夢中賈寶玉最後出家給予他的是另外一個衝擊，難道說純真是真的無法在這塵世當中存在嗎？這時候他是笑稱道德經成了紅樓夢的 續集，在場許多聽眾聽到這番話可以說是張口結舌。道德經成了紅樓夢的續集？這幾乎是八竿子打不著的書居然可以湊作對？
阿棟老師舉出道德經中濁清相分，在 塵世中仍然能夠出淤泥而不染，這句話給予他再迷惘中的一條明路，之後退伍，在華岡博物館做到幾乎快要成為講師的位置，但是這時卻又放棄了如此優渥的待遇， 到三重去擺地攤，在人來人往的夜市裡，他直接用自己的眼睛去觀察這些生活週遭的事物，這時候他的作品也多以這些日常生活常見的小人物為主，對於那時候的主 流藝術來說，這些作品的境界太低了一點，可是他不以為意。
不得不說，太極的概念對於他的藝術 創作有著很大的影響，在道德經的世界只有黑白沒有階級，他以圍棋為例：棋盤上只問黑白子不問大小，大家一視同仁，而這對他的影響就是在創作上不再拘泥於形 式，從此之後，他的藝術進入另外一個境界，一次在三重親眼目睹的車禍，當他看到一條鮮活的生命葬送在眼前的時候，徹底的感覺到生命的無常，他自己這樣說： 那個鮮活的生命等於是他一輩子的老師。
「什 麼是藝術？」這個問題在很多時候都被一再提起，尤其當他有新類型創作的時候，很多人對他說：「阿棟，你的創作讓我很感動。」但是也有人說：「這根本不是藝 術。」這時候既然被這樣批評，其實也要問一下：「什麼是藝術？」畢竟這個基本的假設假如不成立，也沒有什麼藝術不藝術的問題了。
「藝術就是五感形於外。」阿棟老師斬釘截鐵的這樣說。所有的藝術作品只要用生命創造的就是好的藝術，用著喜怒哀樂為情感揮灑出來的，就是藝術。
剛開始對於一些參觀者的負面評價， 阿棟還會有些失望或者是傷心的感覺，可是久而久之，他卻可以慢慢的釋懷，別人的評價是別人的感想，他的想法是他自己的創作，假如無法接受也不過是兩個想法 的衝突，從原來的挑戰現有價值到後面可以安然接受別人的批評，這麼巨大的轉變雖然阿棟只是簡單帶過，但是其中的難度又豈是這麼容易的。
太極拳是他的另外一個創作，這個創作卻真正超脫了一般人的理解，他從到家的思想中找出了自己的路，只重其意不重其招，任何的音樂幾乎都可以變成他太極舞的基礎，若沒有徹底的放空讓音樂帶著自己律動，如何有可能用任何音樂配舞呢？
文by：inZERO ～體驗無限。心靈飛揚～
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