® 旺的年

翻開版權頁，初版一刷是2001年10月；到今年三月，已經66刷了。
我想買《當和尚遇到鑽石》很久了。
印象中，這書賣得很好。我也聽過口碑。
上個星期在等待晚餐約會的下午空檔，終於買下（因為這是整個書店看起來最好看的書），一口氣看了三分之二，欲罷不能。

整本書的「故事」，其實副標題就說明完全了：
「一個佛學博士 如何在商場中實踐佛法」
什麼佛法？如何實踐？為何在商場？

道理的展現，其實是緩慢的。
但若不是細緻的鋪陳，也難以深刻。
先寫下對我靜心很有幫助的關鍵觀念：空。
以下的擷取段落，應該就可以把這個觀念說得滿清楚了。

佛學博士決定進入商場。選擇了他一無所悉的鑽石業。
逐漸成功，面臨是否購置新大樓，將分散的據點集中。
「……那些在商場上打滾多年，真正誠實面對自我的人都明白，在這個節骨眼上，正反好壞兩種情況都可能發生。如果你買下大樓，一切蒸蒸日上，那麼……買下大樓就是一個非常棒的決定。如果你購置大樓，結果事業走下坡，那麼你就成為一個冒險投機的糊塗蟲……不論是那棟大樓本身或是添置那棟大樓，都同時包含了各種變好或變壞的潛能。……

如果我們購置了那棟大樓，然後突然之間，紐約的房地產價格下滑，那麼對於我們的老闆來說，添置大樓就成了一件壞事。

如果我們購買那棟大樓，所有的經理人員一下子比以前多了許多辦公空間，那麼對於經理人來說，買下大樓就是一件好事。

如果所有從紐澤西州來紐約上班的員工，通勤時間又得多個半小時，對他們而言，這就是一件壞事。但是對所有住在布魯克林的人而言，可是美事一樁，可以省下許多通勤往返的時間。

如果購買，而使供應商認為，我們擁有雄厚的財力，那麼對我們來說，這是有利的。相反地，如果供應商因此認為我們剝削了他們的利潤，對我們而言，這就是不利的。

如果不考慮「對我們而言」或「對他們而言」，那又如何呢？……只要思考片刻，你就可以得到一個顯而易見的答案：購置大樓本身既不是一件好事，也不是一件壞事；是好事壞全憑個人的觀點。對於從中獲益的人來說，它是一件好事。對於購置大樓而招致損失的人來說，它就是一件壞事。購買大樓本就沒有「天生的」好處或壞處，它本身不具有如此的特質，它缺乏如此這般的特質。

這正是空的含意：所有的事物都有利有弊，有好有壞……全憑我們看待那棟大樓的觀點而定。這正是事物的潛能。……

想一想在你的工作場所，最令你惱火的人；他們似乎擁有一種「令人惱火、令人厭惡」的特質或天性。……仔細思考這個問題。或許某個人（另一個同事，或他們的家人、妻子或兒女）認為他們非常慈愛，非常討人喜歡。當他們（另一個同事，或他們的家人、妻子或兒女）看著令你惱怒的人，甚至在同一個房間，和你一起看著那些人做著或說著相同的事情，他們會認為那些行為、話語是令人愉悅的。

很明顯的，那些討厭鬼沒有投擲任何不愉快到另一個同事，或他們的家人、妻子或兒女身上；這也證明了，那些人沒有「令人惱火」的特質。他們本身沒有如此的特質，而特質本身也不會自動地在他人面前展現出來。或許應該說，他們如同空白的螢幕，不同的人從螢幕之中看見不同的事物。……世界上其他事物亦是如此。」（P.61-63）

「不論我們把一個同事看做一個討厭鬼或是一個開心果，都繫於我們自身的觀感。……那些迫使我們把「中性」「空白」的事物做了好壞區分者，是心之銘印（種子）。」（P.68）

「心理銘印植入於心的強弱程度，依各種不同的因素而定，包括我們的動機、情緒的強弱、我們對於自身行為的覺知程度、我們的行為方式、我們對於自身行為的執著程度，以及我們採取行動之對象的背景——他（她）亟需援助，他（她）曾經對我們施予慷慨的協助，或他（她）擁有的特殊人格特質。」（P.99）

簡單來說，佛法實踐的成功，就是如何將心理銘印轉成你的優勢。
而「金錢本身是經由維持一個寬容大度的心態所創造而來的」。

享受成功最愉悅的方法，在於一個人如何照顧自己的心。
我們如何藉由每一次銘印（如情緒）種下成功的種子？
且看下回分解。