® 旺的年

禪不是靜坐，是一種修行。
透過觀察呼吸的靜坐，從外向內心達到沈靜，
進而產生一種精神上、內在的態度。

禪是修行注意力和用心。
實際上並沒有什麼了不起的秘密，就是用心於日常生活。
『用心』會為生活品質代來深度、美學和人性。

不需要理解，只需要實踐。

——摘自《狐狸與白兔道晚安之處》

《狐狸與白兔道晚安之處》這本書翻閱了數次。
第一遍，跟往常的閱讀方式一樣，我從頭讀到尾，並在看到佳句的時候用螢光筆標記重點。
第二遍，我開始跳看這些重點，試圖歸結出整本書的大要。

至此，我開始有點慌張。

因為這些佳句，在我眼中還是佳句，就像可以貼在牆上的座右銘，一句一句的散落在腦海裡。
就像……我知道讀了一本好書，卻又說不出它到底講了什麼。

【射箭之道】
「如果要完整說明所謂的射箭之道，那就是透過射箭和靜坐習禪。」引言裡開宗明義這麼說。
或許可以理解為本書所要說的，就是「射箭之道」。

射箭在這裡不再只是一項運動，而是一個階段、一個階段的提升到「道」的層次了。
就像「茶道」。什麼讓泡茶這件事，從一個活動，提升到可以從中一窺「道」的真理呢？

【真正的心靈之路，必須透過身體的協調】
在大部分章節中，講的大概都是打坐與射箭與習禪的關係。

當我看到約斯特勒的描述，我先看到的是「講究」。

無論打坐或射箭，練習態度上需要決心、意志力、約束、規律、用心、專注；形式上要注意正確的姿勢、動作（技巧），包括了調整呼吸、身體氣的流通、坐站姿，乃至持弓、瞄準、放箭……都是經由每一個環節的調整鍛鍊，幫助身體的感覺與心靈結合，達到身心的協調。

看到約斯特勒習箭的課程表，我心裡實在很佩服又吃驚。
每天六點開始早課打禪？日復一日練習？

【我願意不辭辛苦地自尋煩惱嗎？】
無論打坐或射箭，一開始總是困難的。
約斯特勒關於每一個階段遇到的困難與收穫的分享，讓我升起一些信心。

即使我現在打坐的階段還處於身體的疼痛，心念的飄散……，我仍然放下手邊要緊的、不要緊的事情，坐上墊子，調好鬧鐘開始打坐，其實都來自於信心。
相信這麼做，對於探索生命終極意義是有益的。

但是我理智上也提醒自己「不刻意」的重要。
也許因為境界未達，所以僅能憑藉信心與想像。
想像著自己有一天，能夠一窺「到最後連射箭者與射箭的目標（標靶）其實都不重要了」，
也就是真正的放手，無憂無慮又自在的境界。

即使是這樣的憧憬，都能夠在最沮喪的時候，讓我升起一絲信心。

無論如何，現階段，疼痛與困難本身，就是我當下的體驗。

我坐下去的時候，因為有這些條件讓我能夠坐，起身的時候因為我坐完了。
而且有時我還會升起些許感謝的心理。感謝今日我有條件走到這裡，經驗剛剛的一場打坐。

另一方面來說，如果要讓身體的酸痛減少，也不只是拚命打坐這麼簡單，還包括很多層面的注意。
如飲食、作息、運動、坐站姿等習慣……，都有相關。
所以，只能說，還是一種全生活的用心才是。

【不再是興趣】
就像約斯特勒習禪的過程：「閱讀」、「用心（感動）」、「透過身體練習」，
到後來也應該是三者並進，缺一不可的。

其實不敢說自己在修行，可是到了這個時間點，就像作者說的，「禪不再只是興趣」了。

生活裡的實踐，處處有禪。
修行從實踐做起。
才起步，路還長。