JJ's Ghost in the Shell

 3。冒號：內勢化(Deux points: imanation)

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一般而言，在關於標點的約定中，冒號是被界定在兩種尺度之間：一方面有暫停之意(比逗點的意思要強，但比句點的意思要弱)，另一方面也有語意學上的意思，也就是在兩種意義之間欠缺不可分離的關係，也就是兩方都各自只完成了一部分意義。因此，從等號(意義的等同)到連字符號(整體與分離之間的辯証)間的系列，冒號所占有的位置就屬於一種中介位置。德勒茲大可以這樣寫：L'immanence est une vie(內勢是一種生命)或這樣寫L'immanence et une vie(內勢與一種生命)(後者的用意是用"et"來取代"est"，以便創造一種裝配佈置)；要不然他也可以寫成L'immanence, une vie(內勢，一種生命)(Masméjan強調了這種作用的原理，也就是逗點可以有效的取代冒號。然而德勒茲畢竟使用了冒號，這裏所具有的精神狀態既不是一種簡單等同的關係，也不是一種邏輯聯結的關係。(同樣的，當德勒茲寫道：「我們會說純粹的內勢即是一種生命，別無其他」時，這足以讓我們想到標題中的冒號，排除掉這句話想說的是一種等同。)在內勢與一種生命之間，冒號插入了某種東西，它少於等同關係，但又強於裝配佈置(agencement)，或更好的說，這是一種特定的裝配佈置，像是某種絕對的裝配佈置的東西，這種裝配佈置也包含了非關係，也就是德勒茲在討論關於傅柯與域外的關係時所提到的非關係。如果我們重新採用阿多諾的隱喻，冒號就像是語言交通中的綠燈，我們可以在標點的相關約定中發現這種隱喻，這些約定把冒號分類在「開放」的符號群組中，換句話說，在內勢與一種生命之間有所「開放」，這是一種無距離亦非等同作用的轉口類型符號，就像是一個不經過空間轉變的通道。就此而言，冒號顯示了內勢本身的去定位化(dis-location)，朝向一個他者開放，然而這個他者仍然處於絕對的內勢狀態。這裏牽涉到德勒茲在玩弄一個新柏拉圖主義者的散放(émanation)概念，德勒茲把這種運動稱為「內勢化」(immanation)。

譯注：這一段比較讓我感興趣的是agencement和紅綠燈的概念。不過，無論如何，阿岡本到目前為止都把兩隻置放在語言的平面上工作，語言的裝置、語言的紅綠燈，甚至到了在標點符號裏面鑽洞的偏執狀態，這當然是文章的一種寫法，也屬於他自己的agencement。然而，有趣的是，內勢與生命都不僅僅是屬於語言平面的東西，或者說，兩者與語言平面都有著糾纏不清的關係，但絕不是等同關係，也不是一種簡單的裝置配屬關係，換句話說，有一種無法用語言或用任何東西等同或加以裝置配屬的狀態，做為他者，而我們只能處於朝向此他者的通道中。