潁齋的書房－潁水齋

http://tw.myblog.yahoo.com/inrillstudy/article?mid=630&next=624&l=a&fid=5

人類文明的基本素養
與網友Penguin聊到種族歧視問題
我提到學者將偏見（Prejudice）與歧視（Discrimination）做了區分；前者指的是因另一人屬於某特定族群而產生的負面態度（attitude），後者則是因偏見而生的行為（behavior）（包括雇用與否的決定）。
譬如某人是黑人，我不喜歡跟他私下多交往，則我是對黑人有「偏見」，但在公開場合，甚至雇用員工時，我仍給予平等對待與尊重，那麼我便沒有「歧視」黑人。

偏見與歧視的「對象」是一回事，「原因」是另一回事
產生偏見的原因多半是：種族（race; 漢滿，斯拉夫，日耳曼，西班牙裔）與人種（ethnic; 黑人白人），身體特徵（高矮胖瘦，肢障視障），年齡，性別（男女），性取向（同性戀，變性人），信仰（宗教仇視）等等。

依這樣的定義與分類，我們多數人其實難免對另一群人產生偏見；但是歧視卻可以因為自制與法律規定而減少
在外地上班，有港仔辛巴威兩個部屬，我們私下可能較想與港仔多來往，但在上班場合卻可以（也應該）做到公平對待與相同的尊重。


反歧視應該要獲得共識，並且以法律以及教育來達到目標
這是人類文明的基本素養，是所謂「己所不欲，勿施於人」的同理心，也是對弱勢者的尊重

相形之下，「偏見」較難對治。
「偏見」應該力求免除於人心嗎？如何能做到呢？
這是我寫本文的主要目的。



偏見之生與滅
人們至少有兩個理由應該將偏見自心中去除：
1.免於意識或下意識因偏見而做出歧視行為。歧視行為，小到一個不屑的眼神，都可能產生傷害；人們也許不經意的就讓偏見在某個行為層次發生傷害力
2.偏見是人們思緒中，一個沒得到自由的部份；解放此一束縛，人們的思想將更海闊天空

問題是，偏見能消滅嗎？
依我所見，在相當程度上，人們確能滅去偏見
教育，特別是有關規範（norm）以及價值觀（value）灌輸的教育，乃是其解

我們也許該從偏見如何產生（為什麼我們會有偏見），來論其消滅
我的論點是，偏見的產生，乃是社會生活中若干細節的一再增強；所謂「潛移默化」，讓原本沒有偏見者，不知不覺中產生偏見
因此，要消滅偏見，得在生活細節裡，揚棄這些產生偏見的言語與行為

讓我以下列例子，來述說偏見之生與滅


種族與人種：
大家最擔心無法化解的偏見/歧視，乃是種族所造成的人際差異；我對此並不那麼悲觀，因為此類偏見其實是由「社會教育」造成的
朋友跟我說，黃人黑人白人小孩，大約三五歲，玩在一起三個月，你得強迫你的黃人小孩講中文才給吃飯，否則語言上就被「同化」了
小孩根本不認為皮膚顏色是交往的障礙，更遑論種族差異。
白人眼裡，日本韓國台灣人，根本分不出來；我們又何嘗分得出英國人西班牙人？

在台灣，鄰桌同事是河洛（福佬）還是客家人，沒明白說，你壓根猜不出來，更別說平埔血統到底有多普遍了；有些原住民不開口，你也未必分得出來
政治人物玩的，在我眼裡是一種「假種族主義」

但你能想像”外籍新娘”的子女如何被”教育”成具有種族偏見嗎？
他媽媽是他爸爸花錢從越南或是中國「買」來的；所謂「拿人的手軟，吃人的嘴軟」，這些”外籍新娘”在家裡能得到”平等”待遇嗎？還是只是個高級傭人？
在家中尚且有此遭遇，更別提國家政府給的歧視了
小孩們自小，耳濡目染就”認定”外籍就是較低等的民族，包括他媽媽！

”外籍新娘”的小孩，偏見之生幾乎打娘胎就開始。
普通家庭的小孩能”幸免於難”嗎？
回想我們的教育，小學開始就強調我們是「偉大的民族」（呵！俄羅斯人也相信他們是）；對外族人，我們的用語是「番仔」「紅毛仔」，言下之意是無法溝通「講未番掐」的不可理喻之人
許多諺語如「非我族類，其心必異」，一再增強我們對外族的負面印象
於是，「不講道理」「野蠻」成為我們對外族人的刻板印象

刻意的反省並避免這些字句的流傳，是遏止種族偏見的重要步驟


身體特徵：
殘障
我國在對待殘障者上，還算少些歧視；很早以前，法令就規定企業及政府機構，必須有5%雇用比例是領有殘障手冊的員工
彩券的發售，也都以殘障者為申請前提
在日常生活裡，我自己也沒怎麼發現國人對殘障者的歧視
不過，我們的若干用語，多少有歧視的意味，不得不慎：跛腳，瘸子，瞎子，聾子

高矮
包括我們自己在內，多數文化對高的人較禮遇，而歧視矮的人
言語裡，我們可以清楚見到痕跡：「矮冬瓜」用來蔑視矮者，卻沒有相對的字詞用在高的人身上
有調查研究顯示，身高較高的人，升任主管的機會高過矮的人
拿破崙與希特勒的矮，則是許多人愛舉的特例；從這「特例」可以知道，矮的人並不比高的人沒才能
矮者被歧視，乃至失去升遷機會，不也是全人類的損失？

胖瘦
胖瘦絕非絕對的美觀標準，但是現在的我們卻經常拿這來衡量甚至歧視人
唐朝流行胖美女，楊玉環是最有名的一個；「環肥燕瘦」，講的正是胖瘦的美感標準不一
可見美與不美，有社會互相感染的流行意味在裡面
但是胖者較不易找到工作（特別是知識性工作；胖經常被聯想為反應慢與懶散），卻是歧視的結果
最近有個名攝影師，故意找個乾瘦如柴的女人拍裸體寫真，用意在鼓吹揚棄為「愛美」而過份減肥導致厭食的風氣
http://news.sina.com.tw/global/ttv/tw/2007-09-26/150012711586.shtml
雖然引起一些爭議，我個人站在反偏見的角度，倒要大大讚揚這位攝影師了


性別：
女性在職場遭遇的歧視，乃至性騷擾，並不止是我們國內的問題；即使在美國，這也是個管理研究的議題
我們是否比國外差一些，我沒意見；Penguin兄舉了國內有許多企業，男女同工不同酬或是同酬不同工，我確有耳聞，此處也不贅言

我聽說我國憲法是全世界第一部以選舉權及徵兵，訂為男女平等的憲法
這並不能證明我們是最男女平等的國家，但卻能證明，我們有具備反歧視遠見的哲人，以及認同哲人的民意氣氛
在兩性平等上，我們應有機會成為先進國家
依我個人見解，男女交往也許是個扭轉平權觀念的樞紐；女性如果一味被動，難怪處處讓男人主導一切


年齡：
對年長者的歧視，我想國內也許遠比國外輕；在國外的反歧視管理議題中，年齡歧視也是個重要議題
國內也許在文化上強調「敬老尊賢」，反而有資深擺佈資淺、老鳥欺負菜鳥的問題

依照「狼圖騰」所述，蒙古老人在年約六十歲時，便要自己離開部落，到山上等「騰格里」接回。
我認為這並不算是年齡歧視，而是蒙族依其狩獵生活特性，為失去協助族人生存的功能，而發展出的「遺愛子孫」的社會規範
不過這種風俗已近「失傳」
在生活型態漸變的蒙族今日，這風俗，失傳也就罷了。

我主張的「思想大國」，也主張敬老，因為老者自有其經驗歷練可以福澤他人
但要注意幾點：
「老」本身並不能成為被敬的德性；老而賢，老而能，自然應該得人尊敬，至於倚老賣老者，平等待之足矣
又，老來經常產生「固執」的德性，未必非要事事尊之
部份年老者染有失智之症（以往較具歧視意味的名稱叫「老年癡呆症」），懷而慰之可矣，一味尊崇就不必了



偏見之爭議與論定
上述舉的這些，也許有人要問，難道我們什麼事都該不要生出好惡心，以便避免歧視偏見？
不，不是這個意思
反歧視/反偏見，有個重點是反對因為對方具有「難以改變的個人特徵」，甚至「與生俱來，無從選擇」的特性，而予以負面對待。

舉凡為惡、貪瀆、造謠惹事等等事情，人們都當深惡痛絕之；這可不是「反歧視」議題
生為誰族、為男為女，高矮胖瘦等等，都不是人們可以任意改變的屬性，這才是反偏見/反歧視的標的。


美醜：
那麼「美醜」算不算呢？我們應該揚棄稱讚美的事物與美男美女，揚棄嫌惡醜八怪嗎？
這是個好問題。
我用一個好故事來回答這問題（雖然我不確定這是不是真實事件）：
朋友見到一個約十歲小女孩，長的可愛，為人大方，喜笑臉迎人，因此稱讚了她：「妳長得好可愛！我很喜歡妳」
有人（故事裡說是女孩她爸）趁女孩跑開時，對那朋友說：「你不應該這樣稱讚她；你應該向她道歉」
「為什麼？」
「長得可愛不是她的功勞，她不應該為不勞而獲的事得到表揚。她值得稱讚的事，也許是她的為人大方，笑臉迎人；這才是對她正確的稱讚」


疾病：
愛滋
去年紅衫軍興起時，正好有個「關愛之家」的訴訟審結，引來一些爭議
有人批評這是對愛滋病患的歧視
追日兄與我在這議題上也有過討論
如果我們討論的疾病是個性病（譬如淋病），我想這只有隱私問題；病患活該被「歧視」
愛滋早期就因為患者多是同性戀或性生活複雜者，因此惹上「歧視」問題；後來的愛滋患者，多已不是因為「性」的私德問題而染病，因此確有「反歧視」的道理
不過現在的人如果真的拒絕愛滋，其實怕被傳染的因素多過歧視性生活不檢點（該案尚有內情，我認為並非社區管委會歧視愛滋病患）
這與當年的痲瘋（也就是樂生院的韓森氏症）有幾分像，都是後來證實傳染力並不高的疾病
對待愛滋病患，也許該與對待韓森病患一樣體貼

發展遲緩
另一個也曾引起歧視之論的，是發展遲緩兒的就學問題
遲緩兒教養問題，近年專家意見傾向將之回歸社區，也就是讓遲緩兒就近就學
以「孟母三遷」的故事看，其他家長如果排斥遲緩兒，確有「歧視」之嫌；但這與家長認知有關
如果家長知道學童並不會因為學遲緩兒的動作言語而「被傳染、變笨」，也許排斥會少些
但我所知道的問題核心，卻並不在此，而是遲緩兒的特教師資安排困難的問題；如果遲緩兒家長堅持讀最近的學校，但人家就是沒有這種師資，你怎能怪幼稚園歧視？
公立幼稚園得出面，政府應安排師資；如果安排不來，那麼這項政策的配套顯然有問題

性取向
另一個問題是性取向
同性戀者被許多家長「痛罵」；我見到的是，社會的接受程度反而比同性戀者的家長好些
現在有多少人會取笑蔣勳，蔡康永？
倒是，在精神醫療領域，幾年前仍然將同性戀問題視為「性別認同疾患」，到DSM-IV出版後才修正，算是慢了幾步
http://feminineboytaiwan.spaces.live.com/blog/cns!6EF7DAE02F1CE595!263.entry



總結
偏見未必能盡除；對智愚的偏好是個鮮明例子
不過，以我上述的論說，我相信偏見之滅，仍有可為

至於歧視，無論如何是該以自制與法規約束之
總而言之，我認為「歧視」可以靠靠法律（反歧視法）與人民素養提升來遏止；而「偏見」，得要人民反省平日態度，遣詞用字的斟酌，以及對幼童規範與價值觀的教育著手