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<title>抗拒遺忘-無聊之外</title>
<link>http://blog.roodo.com/infero/archives/cat_59646.html</link>
<description>滿腦子焦慮、惶恐，馬拉松式的賽跑過程裡除了前方還塞得下什麼？</description>
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	<title>行走之必要</title>
	<description><![CDATA[
			「行走」是一種神奇的經驗。大一到大四上學期沒有機車，那時我多半都是走十分鐘左右的路程上下山，下山還好，上山比較累。有次紀錄片雙年展連看十小時紀錄片，僅管身體疲憊不堪，也得咬緊牙根，在蟲鳴蛙叫聲中一階階往上爬。雖然有時很懶，很倦，但那時真是愛上「行走」！特別是陽明大學的後山，好像自家後花園一樣，可以隨性地按照自己的節奏漫遊；後山如一座迷宮，我妄想征服，走遍每條能走的路，甚至想超越迷宮的結構，踏出一條自己的路。那時不只會走山路，也喜歡在城市閒晃，有些時候索性收起地圖，讓自己毫無心理準備地誤闖一條條充斥意外的小巷。有機車之後，行動力增強了，但人卻怠惰了，很少再有用雙腿冒險的決心。不過我還是很喜歡騎著車在城市享受「迷路的樂趣」，放鬆心情，任由直覺引導方向，就像隨風捲上天空遨遊的落葉，很自由，也很迷眩。只是感覺還是不太一樣。我本來以為，不同的速度感能看到不同的風景。然而當你握住機車握把、催下油門，似乎就無暇觀賞一幕幕飛逝而去的景色，不只因為安全考量，也因為「速度的狂喜」。人類對速度的執迷，使我忘記危險，忘記悠閒，企圖以超越光速的野心向時間遞出挑戰，證明自己的存在。更在賽車跑道上隨時尋找「假想敵」，想在他面前甩個大彎，只差沒有片片塵土揚起，要不就是個西部片決鬥場景。忽然很想念城市漫步的自在，以一個陌生人的角色，像是跑錯舞台般穿梭於不同人生風景。背著相機，凡事都不趕，不急著貪婪捕捉畫面，而是靜靜地看，觀察人的流動、光影的雕刻。
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	<content:encoded><![CDATA[
			<p>「行走」是一種神奇的經驗。<br /><br />大一到大四上學期沒有機車，那時我多半都是走十分鐘左右的路程上下山，下山還好，上山比較累。有次紀錄片雙年展連看十小時紀錄片，僅管身體疲憊不堪，也得咬緊牙根，在蟲鳴蛙叫聲中一階階往上爬。<br /><br />雖然有時很懶，很倦，但那時真是愛上「行走」！特別是陽明大學的後山，好像自家後花園一樣，可以隨性地按照自己的節奏漫遊；後山如一座迷宮，我妄想征服，走遍每條能走的路，甚至想超越迷宮的結構，踏出一條自己的路。那時不只會走山路，也喜歡在城市閒晃，有些時候索性收起地圖，讓自己毫無心理準備地誤闖一條條充斥意外的小巷。<br /><br />有機車之後，行動力增強了，但人卻怠惰了，很少再有用雙腿冒險的決心。不過我還是很喜歡騎著車在城市享受「迷路的樂趣」，放鬆心情，任由直覺引導方向，就像隨風捲上天空遨遊的落葉，很自由，也很迷眩。<br /><br />只是感覺還是不太一樣。<br /><br />我本來以為，不同的速度感能看到不同的風景。然而當你握住機車握把、催下油門，似乎就無暇觀賞一幕幕飛逝而去的景色，不只因為安全考量，也因為「速度的狂喜」。人類對速度的執迷，使我忘記危險，忘記悠閒，企圖以超越光速的野心向時間遞出挑戰，證明自己的存在。更在賽車跑道上隨時尋找「假想敵」，想在他面前甩個大彎，只差沒有片片塵土揚起，要不就是個西部片決鬥場景。<br /><br />忽然很想念城市漫步的自在，以一個陌生人的角色，像是跑錯舞台般穿梭於不同人生風景。背著相機，凡事都不趕，不急著貪婪捕捉畫面，而是靜靜地看，觀察人的流動、光影的雕刻。</p>
		
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	<category>無聊之外</category>
	<pubDate>Sat, 12 Jan 2008 02:55:11 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>馬小九嬌喘一聲倒在謝小夫的懷裡?!</title>
	<description><![CDATA[
			不久前各家電視新聞台要私下簽署一份不灌票公約，希望在接下來的立委、總統選舉的開票轉播，以中選會開票數字為唯一依據，試圖避免二ＯＯ四年灌票亂象再次發生，不過在中視以「從來不灌票」的理由拒簽下，該公約完全破局。四年前那場荒謬至極的新聞台灌票風波，共有九家電視台灌爆，所開出的扁呂得票數居然超出中選會的最後數字，之後才偷偷調回。開票過程中，幾家新聞台押連宋贏，甚至有出現連宋大勝扁呂兩百萬的奇蹟，不知有多少人歡欣慶賀，又有多少人差點心臟病發。事實上，依照中選會的開票情形，扁呂從開票後不久就持續小幅領先，但我們從電視上看到的，卻是票快開完時連宋的數字像忽然中邪似的不動，任憑扁呂的數字慢慢超前。部分連宋支持者眼見到手的勝利溜走，進而質疑執政黨在最後動了手腳，這絕對是選後社會動盪不安的原因之一。對電視新聞台而言，它們必須賣力提供最新、最即時的訊息。因為觀眾的挑剔明顯地表現在跳動的收視率調查數字上，民眾從四點開始守在電視機前，焦慮地按著遙控器的上下鍵，想要了解目前最新開票情形，這時候的「獨家」就變成誰開得比較快。偏偏事實卻是，各投票點從四點開始計票，經過審慎計算後，再把資料傳至中選會，耗費時間並不少，更不可能在一小時不到就開出近一千萬張票，所以一開始那些讓人心驚膽跳的開票數字都沒有根據，只是商業電視台的「預估票數」，或者說，他們的根據是別家偷跑的數據，反正大家都偷跑，不跑，別人還當你是傻子。　※　※　※　※　※這情形讓我想起周星馳的【破壞之王】，最後的擂台決戰，何金銀在第一回合背對大師兄，大師兄反而不知所措，兩人站著不打，轉播的兩名記者很傷腦筋，不知道該報什麼，只好拿武俠小說，但是唸著唸著書就掉了，接著&hellip;記者A：大師兄嬌喘一聲倒在何金銀的懷裡，這個時候大師兄眼如媚絲，溫潤的雙唇微微張開， 還噴出有如蘭花一般的香氣&hellip;&hellip;（把書翻過來看書名）金瓶梅？！記者B：不要怕，繼續唸。拿這兩個放在一起比，實在是不倫不類，不過互有領先、宛如「賽馬」的開票過程的刺激程度，似乎不輸給擂台上你一拳我一腿的肉體搏鬥。在這之中，記者作為一個資訊轉運站的角色並不單純，必須面對觀眾的資訊飢渴（如果開得比隔壁那台慢，觀眾搞不好打電話進來開罵）及商業利益的競逐（很遺憾地，偷跑的還真的有比較高的收視率），因此媒體不惜捨棄正確性，追求即時性，或該說是背後的商業利益。反正只要弄得煞有其事，諸如激情配樂、看起來頗專業的分區圖表、名嘴解盤、美女主播，不就能把資訊不對稱的觀眾蒙在鼓裡了嗎？不過我比較好奇的是民眾為何這麼關切開票結果，就算從四點開始死盯著電視看，也不能改變選舉結果呀！不如趁放假，偷閒一天，出去看場電影，吃個大餐，回來結果差不多出爐，這樣不是很好嘛。除非真的出現「馬小九嬌喘一聲倒在謝小夫的懷裡」這麼暖汗淋漓的斷背內容，要不然有啥好看的！
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	<content:encoded><![CDATA[
			不久前各家電視新聞台要私下簽署一份不灌票公約，希望在接下來的立委、總統選舉的開票轉播，以中選會開票數字為唯一依據，試圖避免二ＯＯ四年灌票亂象再次發生，不過在<a href="http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110501+112007121300099,00.html" target="_blank">中視以「從來不灌票」的理由拒簽</a>下，該公約完全破局。<br /><br /><p>四年前那場荒謬至極的新聞台灌票風波，共有九家電視台灌爆，所開出的扁呂得票數居然超出中選會的最後數字，之後才偷偷調回。開票過程中，幾家新聞台押連宋贏，<a href="http://iwebs.url.com.tw/main/html/hef/877.shtml" target="_blank">甚至有出現連宋大勝扁呂兩百萬的奇蹟，不知有多少人歡欣慶賀，又有多少人差點心臟病發</a>。事實上，依照中選會的開票情形，扁呂從開票後不久就持續小幅領先，但我們從電視上看到的，卻是票快開完時連宋的數字像忽然中邪似的不動，任憑扁呂的數字慢慢超前。部分連宋支持者眼見到手的勝利溜走，進而質疑執政黨在最後動了手腳，這絕對是選後社會動盪不安的原因之一。<br /><br />對電視新聞台而言，它們必須賣力提供最新、最即時的訊息。因為觀眾的挑剔明顯地表現在跳動的收視率調查數字上，民眾從四點開始守在電視機前，焦慮地按著遙控器的上下鍵，想要了解目前最新開票情形，這時候的「獨家」就變成誰開得比較快。<br /><br />偏偏事實卻是，各投票點從四點開始計票，經過審慎計算後，再把資料傳至中選會，耗費時間並不少，更不可能在一小時不到就開出近一千萬張票，所以一開始那些讓人心驚膽跳的開票數字都沒有根據，只是商業電視台的「預估票數」，或者說，他們的根據是別家偷跑的數據，反正大家都偷跑，不跑，別人還當你是傻子。<br /><br />　※　※　※　※　※<br /><br />這情形讓我想起周星馳的【破壞之王】，最後的擂台決戰，何金銀在第一回合背對大師兄，大師兄反而不知所措，兩人站著不打，轉播的兩名記者很傷腦筋，不知道該報什麼，只好拿武俠小說，但是唸著唸著書就掉了，接著&hellip;<br /><br />記者A：大師兄嬌喘一聲倒在何金銀的懷裡，這個時候大師兄眼如媚絲，溫潤的雙唇微微張開， 還噴出有如蘭花一般的香氣&hellip;&hellip;（把書翻過來看書名）金瓶梅？！<br />記者B：不要怕，繼續唸。<br /><br />拿這兩個放在一起比，實在是不倫不類，不過互有領先、宛如「賽馬」的開票過程的刺激程度，似乎不輸給擂台上你一拳我一腿的肉體搏鬥。在這之中，記者作為一個資訊轉運站的角色並不單純，必須面對觀眾的資訊飢渴（如果開得比隔壁那台慢，觀眾搞不好打電話進來開罵）及商業利益的競逐（很遺憾地，偷跑的還真的有比較高的收視率），因此媒體不惜捨棄正確性，追求即時性，或該說是背後的商業利益。反正只要弄得煞有其事，諸如激情配樂、看起來頗專業的分區圖表、名嘴解盤、美女主播，不就能把資訊不對稱的觀眾蒙在鼓裡了嗎？<br /><br />不過我比較好奇的是民眾為何這麼關切開票結果，就算從四點開始死盯著電視看，也不能改變選舉結果呀！不如趁放假，偷閒一天，出去看場電影，吃個大餐，回來結果差不多出爐，這樣不是很好嘛。除非真的出現「馬小九嬌喘一聲倒在謝小夫的懷裡」這麼暖汗淋漓的斷背內容，要不然有啥好看的！</p>
		
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	<category>無聊之外</category>
	<pubDate>Mon, 07 Jan 2008 04:41:51 +0800</pubDate>
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	<title>商周賣比壹週刊好！</title>
	<description><![CDATA[
			最近聽到一個有趣的數據比較：商周發行量比壹週刊高。&nbsp; 於是我上網查了一下，根據我在ABC（財團法人中華民國發行公信會）查到的數據如下表（註1）。名稱發行時間每期平均發行量(份)壹週刊2007年1-6月123,144商周2007年第一季(1-3月)148,4282007年第二季(4-6月)144,318哇，商周發行量不只比壹週刊高，還高不少，而且上面只有計算數量，還未考慮壹週刊每套兩本只要75元，比商周每本99元還便宜又大碗，但銷售情況卻不如商周。&nbsp;這數據似乎讓人有種「優質媒體戰勝劣質狗仔」的勝利感，我第一次聽到這數據時，對方也是拿這數據證明，台灣讀者的眼睛是雪亮的，支持深度報導的人，仍多於愛好小道消息，所以台灣媒介市場不如想像中絕望，完全被香港嗜血小報攻陷。這數據確實可以拿來挫挫八卦媒體的銳氣，不過我在看這數據時，心中的問題是「台灣人為何這麼需要商周？」明星商品的誕生得從「供給」與「需求」兩方面來看。從供給面來看，商周副總編輯朱紀中認為，商周把自己定位為賣「知識」與「希望」。以1019期的封面故事「超級業務員回來了！」為例，這篇報導一方面提供新知，追蹤過去報導對象目前的情況，反映出「有人笑呵呵、有人慘兮兮」的今昔對比；另一方面，則以成功人士胼手胝足的闖蕩經歷，提供有心奮發向上或意志逐漸消沉的讀者，一個「有為者亦若是」的希望想像。從需求面來看，全球化引發的資本快速流通與全球人力市場重新分配，迫使台灣企業得面對由製造業過渡到服務業的轉型危機，而員工們的飯碗隨時可能被中國人或印度人搶走。於是全民（特別是中產階級）陷入集體焦慮，擔心M型社會（註2）的來臨（自己可能是隨時沉淪的一員！），擔心大好商機白白溜走，擔心自己沒創意會被淘汰&hellip;定位成功的商周，恰好滿足了大眾的需求。大眾汲汲營營地想從商周提供的「成功案例範本」學個幾招，讓自己也能從A到A+，也能晉身M型社會的另外一端！因此，「商周發行量勝過壹週刊」這件社會事實，與其拿來說明讀者判斷力，不如將之視為社會集體焦慮的表徵，民眾愛「八卦」，但更愛「麵包」，畢竟「飽暖」才能思「淫慾」啊！註：1.ABC網站還能查到去年數據，也是商周領先，再過去幾年的數據就沒查到啦！2.商周第986期封面故事「M型社會來了！」與商周出版的《M型社會》，兩者在去年10月中同步亮相。根據商周自己的說法：「未來《商周》要去搶書的市場，去找世界知名的作家來操作封面，使雜誌成為像書一樣可以珍藏永久的。」說這麼多，不就是炒作嘛，商周用這套「魚幫水、水幫魚」的手法，炮制不少成功例子，也創造不少響噹噹的名詞，進而設定其他媒介的討論議題，這部分的影響力比賣十幾萬本雜誌還大。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<span style="font-family: 新細明體"><div align="justify"><span style="font-family: 新細明體">最近聽到一個有趣的數據比較：商周發行量比壹週刊高。<br /></span><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">於是我上網查了一下，根據我在</span><span><font face="Times New Roman"><a href="http://www.abc.org.tw/default.htm" target="_blank">ABC</a></font></span><span style="font-family: 新細明體">（財團法人中華民國發行公信會）查到的數據如下表（註</span><span><font face="Times New Roman">1</font></span><span style="font-family: 新細明體">）。<br /><br /></span></p><table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: medium none"><tbody><tr><td style="padding-right: 5.4pt; padding-left: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-top: 0cm; background-color: transparent; border: windowtext 1pt solid"><p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">名稱</span></p></td><td width="185" style="border-right: windowtext 1pt solid; padding-right: 5.4pt; border-top: windowtext 1pt solid; padding-left: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; border-left: #ece9d8; width: 138.6pt; padding-top: 0cm; border-bottom: windowtext 1pt solid; background-color: transparent"><p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">發行時間</span></p></td><td valign="top" style="border-right: windowtext 1pt solid; padding-right: 5.4pt; border-top: windowtext 1pt solid; padding-left: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; border-left: #ece9d8; padding-top: 0cm; border-bottom: windowtext 1pt solid; background-color: transparent"><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">每期平均</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">發行量</span><span><font face="Times New Roman">(</font></span><span style="font-family: 新細明體">份</span><span><font face="Times New Roman">)</font></span></p></td></tr><tr><td valign="top" style="border-right: windowtext 1pt solid; padding-right: 5.4pt; border-top: #ece9d8; padding-left: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; border-left: windowtext 1pt solid; padding-top: 0cm; border-bottom: windowtext 1pt solid; background-color: transparent"><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">壹週刊</span></p></td><td width="185" valign="top" style="border-right: windowtext 1pt solid; padding-right: 5.4pt; border-top: #ece9d8; padding-left: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; border-left: #ece9d8; width: 138.6pt; padding-top: 0cm; border-bottom: windowtext 1pt solid; background-color: transparent"><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span><font face="Times New Roman">2007</font></span><span style="font-family: 新細明體">年</span><span><font face="Times New Roman">1-6</font></span><span style="font-family: 新細明體">月</span></p></td><td valign="top" style="border-right: windowtext 1pt solid; padding-right: 5.4pt; border-top: #ece9d8; padding-left: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; border-left: #ece9d8; padding-top: 0cm; border-bottom: windowtext 1pt solid; background-color: transparent"><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span><font face="Times New Roman">123,144</font></span></p></td></tr><tr><td rowspan="2" style="border-right: windowtext 1pt solid; padding-right: 5.4pt; border-top: #ece9d8; padding-left: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; border-left: windowtext 1pt solid; padding-top: 0cm; border-bottom: windowtext 1pt solid; background-color: transparent"><p style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">商周</span></p></td><td width="185" valign="top" style="border-right: windowtext 1pt solid; padding-right: 5.4pt; border-top: #ece9d8; padding-left: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; border-left: #ece9d8; width: 138.6pt; padding-top: 0cm; border-bottom: windowtext 1pt solid; background-color: transparent"><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span><font face="Times New Roman">2007</font></span><span style="font-family: 新細明體">年第一季</span><span><font face="Times New Roman">(1-3</font></span><span style="font-family: 新細明體">月</span><span><font face="Times New Roman">)</font></span></p></td><td valign="top" style="border-right: windowtext 1pt solid; padding-right: 5.4pt; border-top: #ece9d8; padding-left: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; border-left: #ece9d8; padding-top: 0cm; border-bottom: windowtext 1pt solid; background-color: transparent"><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span><font face="Times New Roman">148,428</font></span></p></td></tr><tr><td width="185" valign="top" style="border-right: windowtext 1pt solid; padding-right: 5.4pt; border-top: #ece9d8; padding-left: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; border-left: #ece9d8; width: 138.6pt; padding-top: 0cm; border-bottom: windowtext 1pt solid; background-color: transparent"><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span><font face="Times New Roman">2007</font></span><span style="font-family: 新細明體">年第二季</span><span><font face="Times New Roman">(4-6</font></span><span style="font-family: 新細明體">月</span><span><font face="Times New Roman">)</font></span></p></td><td valign="top" style="border-right: windowtext 1pt solid; padding-right: 5.4pt; border-top: #ece9d8; padding-left: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; border-left: #ece9d8; padding-top: 0cm; border-bottom: windowtext 1pt solid; background-color: transparent"><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span><font face="Times New Roman">144,318</font></span></p></td></tr></tbody></table><span><font face="Times New Roman"><br /></font></span><span style="font-family: 新細明體">哇，商周發行量不只比壹週刊高，還高不少，而且上面只有計算數量，還未考慮壹週刊每套兩本只要</span><span><font face="Times New Roman">75</font></span><span style="font-family: 新細明體">元，比商周每本</span><span><font face="Times New Roman">99</font></span><span style="font-family: 新細明體">元還便宜又大碗，但銷售情況卻不如商周。</span><span><font face="Times New Roman">&nbsp;<br /></font></span><span style="font-family: 新細明體"><br />這數據似乎讓人有種「優質媒體戰勝劣質狗仔」的勝利感，我第一次聽到這數據時，對方也是拿這數據證明，台灣讀者的眼睛是雪亮的，支持深度報導的人，仍多於愛好小道消息，所以台灣媒介市場不如想像中絕望，完全被香港嗜血小報攻陷。這數據確實可以拿來挫挫八卦媒體的銳氣，不過我在看這數據時，心中的問題是「台灣人為何這麼需要商周？」</span><span><font face="Times New Roman"><br /><br /></font></span><span style="font-family: 新細明體">明星商品的誕生得從「供給」與「需求」兩方面來看。</span><span><font face="Times New Roman"><br /><br /></font></span><span style="font-family: 新細明體">從供給面來看，<a href="http://society.nhu.edu.tw/e-j/62/62-07.htm" target="_blank">商周副總編輯朱紀中認為，商周把自己定位為賣「知識」與「希望</a>」。以</span><span><font face="Times New Roman">1019</font></span><span style="font-family: 新細明體">期的<a href="http://www.businessweekly.com.tw/article.php?id=27230" target="_blank">封面故事「超級業務員回來了！」</a>為例，這篇報導一方面提供新知，追蹤過去報導對象目前的情況，反映出「有人笑呵呵、有人慘兮兮」的今昔對比；另一方面，則以成功人士胼手胝足的闖蕩經歷，提供有心奮發向上或意志逐漸消沉的讀者，一個「有為者亦若是」的希望想像。<br /><br /></span><span style="font-family: 新細明體">從需求面來看，全球化引發的資本快速流通與全球人力市場重新分配，迫使台灣企業得面對由製造業過渡到服務業的轉型危機，而員工們的飯碗隨時可能被中國人或印度人搶走。於是全民（特別是中產階級）陷入集體焦慮，擔心</span><span><font face="Times New Roman">M</font></span><span style="font-family: 新細明體">型社會（註</span><span><font face="Times New Roman">2</font></span><span style="font-family: 新細明體">）的來臨（自己可能是隨時沉淪的一員！），擔心大好商機白白溜走，擔心自己沒創意會被淘汰&hellip;<br /><br />定位成功的商周，恰好滿足了大眾的需求。大眾汲汲營營地想從商周提供的「成功案例範本」學個幾招，讓自己也能從</span><span><font face="Times New Roman">A</font></span><span style="font-family: 新細明體">到</span><span><font face="Times New Roman">A+</font></span><span style="font-family: 新細明體">，也能晉身M型社會</span><span style="font-family: 新細明體">的另外一端！<br /><br />因此，</span><span style="font-family: 新細明體">「商周發行量勝過壹週刊」這件社會事實，與其拿來說明讀者判斷力，不如將之視為社會集體焦慮的表徵，民眾愛「八卦」，但更愛「麵包」，畢竟「飽暖」才能思「淫慾」啊！<br /></span><span><font face="Times New Roman"><br /></font></span><span style="font-family: 新細明體">註：<br /></span><span><font face="Times New Roman"><font face="新細明體">1.</font>ABC</font></span><span style="font-family: 新細明體">網站還能查到去年數據，也是商周領先，再過去幾年的數據就沒查到啦！<br /></span><span style="font-family: 新細明體">2.商周第</span><span><font face="Times New Roman">986</font></span><span style="font-family: 新細明體">期<span><a href="http://www.businessweekly.com.tw/article.php?id=23442" target="_blank">封面故事「</a></span></span><span><a href="http://www.businessweekly.com.tw/article.php?id=23442" target="_blank"><font face="Times New Roman">M</font></a></span><span style="font-family: 新細明體"><a href="http://www.businessweekly.com.tw/article.php?id=23442" target="_blank">型社會來了！」</a>與商周出版的《</span><span><font face="Times New Roman">M</font></span><span style="font-family: 新細明體">型社會》，兩者在去年</span><span><font face="Times New Roman">10</font></span><span style="font-family: 新細明體">月中同步亮相。根據商周自己的說法<span><a href="http://society.nhu.edu.tw/e-j/62/62-07.htm" target="_blank">：「未來《商周》要去搶書的市場，去找世界知名的作家來操作封面，使雜誌成為像書一樣可以珍藏永久的。」</a>說這麼多，不就是炒作嘛，商周用這套「魚幫水、水幫魚」的手法，炮制不少成功例子，也創造不少響噹噹的名詞，進而設定其他媒介的討論議題，這部分的影響力比賣十幾萬本雜誌還大。</span></span> </div></span>
		
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	<category>無聊之外</category>
	<pubDate>Sun, 23 Dec 2007 08:49:36 +0800</pubDate>
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	<title>從洪東祿四件作品談起</title>
	<description><![CDATA[
			　　　　　　　　　　日本動漫（ACG）對台灣的影響非常大，從最近北美館辦的【慾望與消費－海洋堂與御宅族文化】，創造難得一見的美術館人潮，可略見一斑。去看這個展的路上，我想起台灣當代藝術家洪東祿2001年的作品（請見上圖）。這四件作品將日本動漫人偶與義大利聖畫進行拼貼，這四位日本動漫角色是超時空要塞的林明美、快打旋風的春麗、福音戰士的凌波零、美少女戰士的月野兔。網路上找的圖太小，看不清楚，其實這幾件作品都運用「前景人偶清晰、背景聖像模糊」的設計，「中心vs邊緣」的關係、以及背景人物的仰望注視所賦予前景人物的神聖感，暗示著舊偶像的退位與新偶像的誕生。確實，對於六、七年級以降的年輕世代，這些虛擬的2D人物，陪伴著我們長大。幾個月前我還聽到兩名32歲以上女性在討論「小甜甜到底有沒有嫁給安東尼」。而我到現在都還記得國小時，因為我媽不給我看魔神英雄傳而鬧冷戰，故意不吃菜只吃飯，嗯嗯，這實在是很白痴的抗議策略&hellip;魔神英雄傳（右圖）的主角也是個小學生，因為一串意外撿到的勾玉，成為肩負起打倒魔界使命的救世主。這類「平凡人物拯救世界」的文本有許多變體，但主軸大同小異。觀眾在平凡主角的身上投射認同，期望自己有朝一日也能成為那個英雄般的自己。藉由觀看，進而投射，達到一種顧影自憐的狀態。這樣的幻想隨著年紀增長，不減反增，因為長大後的自己對這世界依舊那麼無力，還得面對「不願被同化卻不得不隨波逐流」的焦慮感。於是，懷舊成為必然，人們在玩偶、動漫這些「永恆」、「不會背叛」的物質存在上，緬懷著「不會長大、活在過去」的美好，將之收藏於心靈的私密角落。當工作成為應付，理想只是笑話，人們無法從現實世界中滿足自我實現的需求，無法確定自我存在的定位與價值，進而轉移至虛擬世界，將真實情感投注在「假」的東西，將他們擬人化，從中創造更加真實的愉悅感。　※　※　※　※　※回過來談這幾件作品，有兩個很特別的地方。首先，被崇拜的都是女英雄，傳統文本的女性角色，通常都是男主角的心靈支持，她們十之八九會被壞蛋綁架，讓男主角陷入危機；就算她們是女英雄，多半也會為了心儀的男性，做出無私的犧牲及奉獻。然而近些年許多女主角都擺脫「花瓶」的定位，有論者以為，這反映了日本女性意識的崛起和性別位置的改變。但我還看過一個很有趣的說法：因為日本傳統家庭中，父親白天得為家計上班，晚上還得應酬，「父親」角色在家庭的缺席，致使母親得一肩扛起照顧孩子與處理大小瑣事的責任，因此在孩子的心中，母親的形象既是溫柔、傾聽，又是堅韌、萬能，而這反過來影響創作者對女性理想形象的認知。另一點是背景的義大利聖畫。為何是義大利而不是台灣傳統文化的意象呢？這個生產黑手黨有個濫總理的長靴形國家，干咱們台灣郎屁事？台灣、義大利、日本三者間有關係嗎？我暫且沒有很好的串連。目前有兩個揣測：第一個想法是，義大利是藝術的重鎮，文藝復興的起源，動漫人偶象徵的是新世代的美學觀點，兩者並置隱喻的是藝術的典範轉移。另一個想法則是別去管那些囉哩叭唆的歷史脈絡，事實上，作品採用的四名日本動漫角色全都「去除日本氣味」，光憑外表根本無法判斷孕育自哪個文化，所以說，又何必太在意到底是義大利還是維大力呢？創作者僅是擷取義大利聖畫的局部，切斷符徵與符指的連結關係，再藉由符號錯置的操作，撞擊出新的意義罷了。而全球化下潮來潮去的台灣，不也正應驗著這種異質文化跨國流動，在生產者製碼與接收者解讀層次裡各自接合雜交的現象嗎？！　※　※　※　※　※糟糕，這篇文章還沒提到海洋堂的展覽&hellip;大概是我不夠宅，走馬看花晃一圈，看到真人大小的凌波零也沒感覺。剛進去時看到的拳四郎，還有點失落，拳四郎至少要跟姚明一樣高啊！這樣才有氣勢！結果我花最多時間的，居然是分辨黑澤明電影人物的模型出自哪部片&hellip;
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	<content:encoded><![CDATA[
			<div align="justify"><p><img src="http://blog.roodo.com/infero/683443e9.png" border="0" alt="" width="190" height="248" />　　　　　<img src="http://blog.roodo.com/infero/ea2c70cf.png" border="0" alt="" width="190" height="248" /><br /><br /><img src="http://blog.roodo.com/infero/db68c4b0.png" border="0" alt="" width="190" height="249" />　　　　　<img src="http://blog.roodo.com/infero/1c8d813a.png" border="0" alt="" width="190" height="249" /><br /><br />日本動漫（ACG）對台灣的影響非常大，從最近北美館辦的<a href="http://www.tfam.museum/03_Exhibitions/Default.aspx?PKID=234" target="_blank">【慾望與消費－海洋堂與御宅族文化】</a>，創造難得一見的美術館人潮，可略見一斑。</p><p>去看這個展的路上，我想起台灣當代藝術家洪東祿2001年的作品（請見上圖）。這四件作品將日本動漫人偶與義大利聖畫進行拼貼，這四位日本動漫角色是超時空要塞的<a href="http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%9E%97%E6%98%8E%E7%BE%8E&amp;variant=zh-tw" target="_blank">林明美</a>、快打旋風的<a href="http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%98%A5%E9%BA%97&amp;variant=zh-tw" target="_blank">春麗</a>、福音戰士的<a href="http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%96%B0%E4%B8%96%E7%B4%80%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E6%88%B0%E5%A3%AB%E4%BA%BA%E7%89%A9&amp;variant=zh-tw" target="_blank">凌波零</a>、美少女戰士的<a href="http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%9C%88%E9%87%8E%E5%85%94&amp;variant=zh-tw" target="_blank">月野兔</a>。網路上找的圖太小，看不清楚，其實這幾件作品都運用「前景人偶清晰、背景聖像模糊」的設計，「中心vs邊緣」的關係、以及背景人物的仰望注視所賦予前景人物的神聖感，暗示著舊偶像的退位與新偶像的誕生。</p><p>確實，對於六、七年級以降的年輕世代，這些虛擬的2D人物，陪伴著我們長大。幾個月前我還聽到兩名32歲以上女性在討論「小甜甜到底有沒有嫁給安東尼」。而我到現在都還記得國小時，因為我媽不給我看魔神英雄傳而鬧冷戰，故意不吃菜只吃飯，嗯嗯，這實在是很白痴的抗議策略&hellip;</p><p><a href="http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%AD%94%E7%A5%9E%E8%8B%B1%E9%9B%84%E5%82%B3&amp;variant=zh-tw" target="_blank"><img style="width: 214px; height: 286px" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/thumb/9/97/Neowing_2.jpg/250px-Neowing_2.jpg" border="0" alt="" width="250" height="352" align="right" />魔神英雄傳</a>（右圖）的主角也是個小學生，因為一串意外撿到的勾玉，成為肩負起打倒魔界使命的救世主。<br /><br />這類「平凡人物拯救世界」的文本有許多變體，但主軸大同小異。觀眾在平凡主角的身上投射認同，期望自己有朝一日也能成為那個英雄般的自己。藉由觀看，進而投射，達到一種顧影自憐的狀態。<br /><br />這樣的幻想隨著年紀增長，不減反增，因為長大後的自己對這世界依舊那麼無力，還得面對「不願被同化卻不得不隨波逐流」的焦慮感。</p><p>於是，懷舊成為必然，人們在玩偶、動漫這些「永恆」、「不會背叛」的物質存在上，緬懷著「不會長大、活在過去」的美好，將之收藏於心靈的私密角落。當工作成為應付，理想只是笑話，人們無法從現實世界中滿足自我實現的需求，無法確定自我存在的定位與價值，進而轉移至虛擬世界，將真實情感投注在「假」的東西，將他們擬人化，從中創造更加真實的愉悅感。</p><p><br />　※　※　※　※　※<br /><br />回過來談這幾件作品，有兩個很特別的地方。</p><p>首先，被崇拜的都是女英雄，傳統文本的女性角色，通常都是男主角的心靈支持，她們十之八九會被壞蛋綁架，讓男主角陷入危機；就算她們是女英雄，多半也會為了心儀的男性，做出無私的犧牲及奉獻。然而近些年許多女主角都擺脫「花瓶」的定位，有論者以為，這反映了日本女性意識的崛起和性別位置的改變。<br /><br />但我還看過一個很有趣的說法：因為日本傳統家庭中，父親白天得為家計上班，晚上還得應酬，「父親」角色在家庭的缺席，致使母親得一肩扛起照顧孩子與處理大小瑣事的責任，因此在孩子的心中，母親的形象既是溫柔、傾聽，又是堅韌、萬能，而這反過來影響創作者對女性理想形象的認知。</p><p>另一點是背景的義大利聖畫。為何是義大利而不是台灣傳統文化的意象呢？這個生產黑手黨有個濫總理的長靴形國家，干咱們台灣郎屁事？台灣、義大利、日本三者間有關係嗎？<br /><br />我暫且沒有很好的串連。目前有兩個揣測：<br /><br />第一個想法是，義大利是藝術的重鎮，文藝復興的起源，動漫人偶象徵的是新世代的美學觀點，兩者並置隱喻的是藝術的典範轉移。<br /><br />另一個想法則是別去管那些囉哩叭唆的歷史脈絡，事實上，作品採用的四名日本動漫角色全都「去除日本氣味」，光憑外表根本無法判斷孕育自哪個文化，所以說，又何必太在意到底是義大利還是維大力呢？創作者僅是擷取義大利聖畫的局部，切斷符徵與符指的連結關係，再藉由符號錯置的操作，撞擊出新的意義罷了。而全球化下潮來潮去的台灣，不也正應驗著這種異質文化跨國流動，在生產者製碼與接收者解讀層次裡各自接合雜交的現象嗎？！<br /><br />　※　※　※　※　※<br /><br />糟糕，這篇文章還沒提到海洋堂的展覽&hellip;</p><p>大概是我不夠宅，走馬看花晃一圈，看到真人大小的凌波零也沒感覺。剛進去時看到的拳四郎，還有點失落，拳四郎至少要跟姚明一樣高啊！這樣才有氣勢！結果我花最多時間的，居然是分辨黑澤明電影人物的模型出自哪部片&hellip;</p></div>
		
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	<category>無聊之外</category>
	<pubDate>Sat, 15 Dec 2007 02:31:23 +0800</pubDate>
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	<title>1213</title>
	<description><![CDATA[
			每次我出門時，一同分租公寓的中年婦女，就算她上一秒鐘還專心在看《愛》或《劉伯溫傳奇》，但總能在我以低頭碎步最不張揚的動作，背對著她開門出去前，露出和藹的笑容，向我提出一個無法拒答的問題：「要去上班喔？」一開始遇到這種情況，我都會誠實回答，是就是，不是就不是。當我說是，她會綻放滿意（？）的笑容，散發母性光輝地（？）跟我說再見；當我說不是，她面露狐疑，霎時間我好像被誤會作壞事的小孩，趕忙為自己辯白。好吧，我承認我很無聊，何必管她呢？所以我最近大多選擇撒個小謊。更何況每次我花時間解釋，她似乎變得更困惑，我不知道是我講的火星話讓她聽不懂「我到底要幹什麼」，還是她無法理解「出去除了工作外，還能做什麼」。類似情形不只發生一次，隨便數數至少有十幾次，還出現在不同的婆婆媽媽身上。樓下的婆婆還曾因為我在中午出現而吃驚，彷彿兼職打零工的我沒有朝九晚五地上班，是件不可思議的事情。在這些對話情境下，我被社會（姑且把這些婆婆媽媽的取樣當成社會主流）預期的角色，因著我的年齡、役畢等條件，被界定為「應該去工作」（零工不算&hellip;），把人生很大一部分的時間奉獻給工作。再回來看她們口中「要去上班喔」這句話，後面似乎是「！」，而不是「？」。所謂禮貌性的問句，重點擺在「禮貌」，而非「問」。這套價值體系不只界定角色，更評價了被界定者。假如我是「花圃外蔓生的草」，就被貼上「雜草」的標籤，「雜草」不只是「花圃外的草」，更帶有貶意；假如我在「適工作年齡」沒找份「正當工作」，就被評價為游手好閒。其實我絕不反對應該去工作，只是目前人生另有規劃，我討厭的是老被貼標籤以及標籤背後讓人不太舒服的隱含義。不過說到貼標籤，在此對話情境下，到底是對方直接貼我標籤？或是我感受到對方的「暗示性」訊息，而自己先把對方訊息及背後的意涵做出歸類，並且幫自己貼了標籤呢？答案應該是兩者都有，很難切割。我覺得好玩的是，如果在後者的情況下，若對方並沒有暗示意圖，但接收者卻自行解讀成暗示性訊息，自己先行同意「自己應被標籤、應被如此評價」，別人沒說，自己反而先招了，那就代表個人也受到這股意識形態強大連結的誘導呢！外在力量無所不在，也許，根本就是我以小人之心度君子之腹&hellip;
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	<content:encoded><![CDATA[
			<div align="justify"><p>每次我出門時，一同分租公寓的中年婦女，就算她上一秒鐘還專心在看《愛》或《劉伯溫傳奇》，但總能在我以低頭碎步最不張揚的動作，背對著她開門出去前，露出和藹的笑容，向我提出一個無法拒答的問題：「要去上班喔？」</p><p>一開始遇到這種情況，我都會誠實回答，是就是，不是就不是。</p><p>當我說是，她會綻放滿意（？）的笑容，散發母性光輝地（？）跟我說再見；當我說不是，她面露狐疑，霎時間我好像被誤會作壞事的小孩，趕忙為自己辯白。好吧，我承認我很無聊，何必管她呢？所以我最近大多選擇撒個小謊。更何況每次我花時間解釋，她似乎變得更困惑，我不知道是我講的火星話讓她聽不懂「我到底要幹什麼」，還是她無法理解「出去除了工作外，還能做什麼」。</p><p>類似情形不只發生一次，隨便數數至少有十幾次，還出現在不同的婆婆媽媽身上。樓下的婆婆還曾因為我在中午出現而吃驚，彷彿兼職打零工的我沒有朝九晚五地上班，是件不可思議的事情。<br /><br />在這些對話情境下，我被社會（姑且把這些婆婆媽媽的取樣當成社會主流）預期的角色，因著我的年齡、役畢等條件，被界定為「應該去工作」（零工不算&hellip;），把人生很大一部分的時間奉獻給工作。</p><p>再回來看她們口中「要去上班喔」這句話，後面似乎是「！」，而不是「？」。</p><p>所謂禮貌性的問句，重點擺在「禮貌」，而非「問」。</p><p>這套價值體系不只界定角色，更評價了被界定者。假如我是「花圃外蔓生的草」，就被貼上「雜草」的標籤，「雜草」不只是「花圃外的草」，更帶有貶意；假如我在「適工作年齡」沒找份「正當工作」，就被評價為游手好閒。其實我絕不反對應該去工作，只是目前人生另有規劃，我討厭的是老被貼標籤以及標籤背後讓人不太舒服的隱含義。</p><p>不過說到貼標籤，在此對話情境下，到底是對方直接貼我標籤？或是我感受到對方的「暗示性」訊息，而自己先把對方訊息及背後的意涵做出歸類，並且幫自己貼了標籤呢？答案應該是兩者都有，很難切割。<br /><br />我覺得好玩的是，如果在後者的情況下，若對方並沒有暗示意圖，但接收者卻自行解讀成暗示性訊息，自己先行同意「自己應被標籤、應被如此評價」，別人沒說，自己反而先招了，那就代表個人也受到這股意識形態強大連結的誘導呢！</p><p>外在力量無所不在，也許，根本就是我以小人之心度君子之腹&hellip;</p></div>
		
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	<category>無聊之外</category>
	<pubDate>Thu, 13 Dec 2007 10:00:56 +0800</pubDate>
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	<title>1202</title>
	<description><![CDATA[
			（不知道放啥圖，只好擺可愛圖&hellip;）昨天晚上跟一位學佛的女同志聊了一個多小時&hellip;一開始都還好，她語重心長地提醒我，異性戀女生不喜歡男生沒刮鬍子；她還說你人還蠻善良的（大心），只是留鬍子給人的印象不好。但接下來就有點火藥味啦！我有點忘記激起她長篇大論的導火線是啥，好像是我隨口說到「我不會去要求他人表明性傾向」，於是她開始舉了很多例子說明：直男沒搞清楚女生的性傾向前就亂獻殷勤，後來女方認知到自己是女同志，弄得雙方不歡而散的情形。我同意她的說法，但她繼續談下去，開始談起不要歧視同性戀等等，我覺得談這對我助益不大，比較想跟她討論兩人認知的差異點。於是我試著替她的論點下小結，然後再提出我與她想法相左之處。我說：「我跟妳的想法最大的不同點在於，我認為同性戀與異性戀並非絕對的兩極，沒有中間可能性，我認為同性戀與異性戀更像是一道光譜的兩端。」我應該沒點錯，因為她立刻針對這套光譜說法提出異議。她舉了幾個身邊的實際案例，說明那些所謂的雙性戀都是「假性雙性戀」，最後都會選邊；同時她指出假性雙性戀的成因，包括社會強力推銷的異性戀浪漫神話、個人面對家庭與傳統思維要求「男當婚女當嫁」的壓力，這些因素導致個人暫時性的迷惘。另外她也順便批評某些同志社群、團體擁抱光譜說法的錯誤。她說自己過去也曾信服這套說法，但後來越來越多的證據與事實，說明這套說法並不適用，但她並未全然否定這套說法的價值，她強調光譜說只有過渡性的價值，應該朝她所稱的正確方向走才對。關於這套光譜說法，我剛提完，發現她很反感，於是我打斷她的話，小小點出這說法的問題在於「既然同性戀與異性戀只是程度差異，那同性戀就能用外界力量變回異性戀，這提供異性戀主流社會改造同性戀的論述基礎」，表達我對這個說法的些許反思。對此她略表同意，並補充這套說法的過渡性價值：「提醒每個人都可能是同性戀，激發廣大社會關注」，但她還是繼續拉回來，機關槍式地反覆舉例解釋「假性雙性戀」。後來我實在受不了「她一百句、我半句就被打斷」的不對稱溝通，面對這種情況，我通常都會用自己的語言轉譯對方的說法，暗示對方我了解，可以將討論焦點轉移到其他層面，所以我用「情慾流動而非真愛」解釋假性異性戀為何是假性。她以一些我聽不太懂所以記不得的論點，駁斥我的解釋。雖然雙方輸出不等的情形依舊，但值得欣喜的是，焦點確實轉換成「情慾vs真愛」，或我自己事後重新劃分的「肉vs靈」（我後來聽起來，覺得她所指的「真愛」很偏心靈層次）。她言詞間提及真愛與前世今生、緣份有關，並強調「愛是專一」（並以自身情形說明），並將人性區分為靈性與獸性。這時她問了我一個超麻辣的問題：你同意人獸交嗎？我那時根本沒想太多，有點腦袋昏眩，刻意挑反面立場，說我不反對，這是個人情慾自主（後來想想，至少得加句「先問問動物」）。不過她沒針對我的失言，而是繼續她的引論，提出SARS肇因於動物病菌傳染至人體的越界，才會這麼嚴重，人獸交同樣踰越人類／動物的界線，故她基於健康理由反對人獸交。她接著將論點接到「人不該淪為動物」，以人獸交不妥的例子對應到濫交造成的疾病問題，貶抑情慾，強調真愛。另外，她也提到情慾氾濫引發的嫉妒、情殺等衍生問題，期期以為不可。其實，我有個疑問一直憋在心裡，憋到快變成某集《南方四賤客》在屁眼塞衛生棉條無法拉屎最後爆炸的阿尼。但我始終沒說出口，這個疑問是，「情慾vs真愛」說法有其可信度，但過度二分的思維似乎屏棄「情慾&rarr;真愛」的可能性，有沒有可能呢？別問我，我只有嘴炮&hellip;&nbsp; 囧　※　※　※　※　※以上我對她說法的轉述與我一向很不客觀的敘述口吻，確實帶有偏頗，進而影響她在你心中的形象。我必須回過頭來說明，從她自若的言行談吐，對國內同志研究報告的引經據典，在在顯示她對同志族群的了解與涉入，絕對遠多於我這從外頭管窺的直男（也是宅男&hellip;）。只不過，我對她動不動就以「我有豐富的親身經驗，多年來看過許多研究報告」、「我是學佛的，說的絕對都是真話」、「這些都是真實案例」，來強化自己說法的「正確性」，並貶低我那些「過於學術、鑽牛角尖」的提問，感到不以為然及不悅。在我事後反覆回溯整個互動過程，她往往不等我把話講完，或剛冒出一兩個不是很match的字句，便祭出一長串正確無誤、不容質疑的鐵證，以排山倒海之勢先聲奪人。如此咄咄逼人的姿態，不像在討論，其意在說服而非意見交流，彷彿是在捍衛自己好不容易攻克的領土。這樣想，我的心境就不太一樣。學佛的：你們這些異性戀男人不要來搶1/10的同性戀女性！infero：&hellip;&hellip;&hellip;騎車回家的時候，我對自己提出兩個問題：問題一、既然她所舉的多個案例無法說服我，那該如何才能說服我呢？問題二、如果換成教室內的上課情境，她是台上講者，我是台下聽眾，我能否不受情境因素影響，維持自己的思考節奏與對立位置嗎？後記：1.我對同志社群非常不了解，如有謬誤，歡迎指正。　　　2.我相信這純粹是個案，個性因素佔絕大多數。
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			<p><img src="http://blog.roodo.com/infero/df03a86d.png" border="0" alt="" width="1" height="1" /><br /><img src="http://blog.roodo.com/infero/df03a86d.png" border="0" alt="" width="450" height="333" /><br /><font size="2">（不知道放啥圖，只好擺可愛圖&hellip;）<br /></font></p><div align="justify"><p>昨天晚上跟一位學佛的女同志聊了一個多小時&hellip;</p><p>一開始都還好，她語重心長地提醒我，異性戀女生不喜歡男生沒刮鬍子；她還說你人還蠻善良的（大心），只是留鬍子給人的印象不好。但接下來就有點火藥味啦！<br /><br />我有點忘記激起她長篇大論的導火線是啥，好像是我隨口說到「我不會去要求他人表明性傾向」，於是她開始舉了很多例子說明：直男沒搞清楚女生的性傾向前就亂獻殷勤，後來女方認知到自己是女同志，弄得雙方不歡而散的情形。我同意她的說法，但她繼續談下去，開始談起不要歧視同性戀等等，我覺得談這對我助益不大，比較想跟她討論兩人認知的差異點。</p><p>於是我試著替她的論點下小結，然後再提出我與她想法相左之處。我說：「我跟妳的想法最大的不同點在於，我認為同性戀與異性戀並非絕對的兩極，沒有中間可能性，我認為同性戀與異性戀更像是一道光譜的兩端。」<br /><br />我應該沒點錯，因為她立刻針對這套光譜說法提出異議。她舉了幾個身邊的實際案例，說明那些所謂的雙性戀都是「假性雙性戀」，最後都會選邊；同時她指出假性雙性戀的成因，包括社會強力推銷的異性戀浪漫神話、個人面對家庭與傳統思維要求「男當婚女當嫁」的壓力，這些因素導致個人暫時性的迷惘。另外她也順便批評某些同志社群、團體擁抱光譜說法的錯誤。<br /><br />她說自己過去也曾信服這套說法，但後來越來越多的證據與事實，說明這套說法並不適用，但她並未全然否定這套說法的價值，她強調光譜說只有過渡性的價值，應該朝她所稱的正確方向走才對。</p><p>關於這套光譜說法，我剛提完，發現她很反感，於是我打斷她的話，小小點出這說法的問題在於「既然同性戀與異性戀只是程度差異，那同性戀就能用外界力量變回異性戀，這提供異性戀主流社會改造同性戀的論述基礎」，表達我對這個說法的些許反思。對此她略表同意，並補充這套說法的過渡性價值：「提醒每個人都可能是同性戀，激發廣大社會關注」，但她還是繼續拉回來，機關槍式地反覆舉例解釋「假性雙性戀」。<br /><br />後來我實在受不了「她一百句、我半句就被打斷」的不對稱溝通，面對這種情況，我通常都會用自己的語言轉譯對方的說法，暗示對方我了解，可以將討論焦點轉移到其他層面，所以我用「情慾流動而非真愛」解釋假性異性戀為何是假性。</p><p>她以一些我聽不太懂所以記不得的論點，駁斥我的解釋。雖然雙方輸出不等的情形依舊，但值得欣喜的是，焦點確實轉換成「情慾vs真愛」，或我自己事後重新劃分的「肉vs靈」（我後來聽起來，覺得她所指的「真愛」很偏心靈層次）。她言詞間提及真愛與前世今生、緣份有關，並強調「愛是專一」（並以自身情形說明），並將人性區分為靈性與獸性。<br /><br />這時她問了我一個超麻辣的問題：你同意人獸交嗎？<br /><br />我那時根本沒想太多，有點腦袋昏眩，刻意挑反面立場，說我不反對，這是個人情慾自主（後來想想，至少得加句「先問問動物」）。不過她沒針對我的失言，而是繼續她的引論，提出SARS肇因於動物病菌傳染至人體的越界，才會這麼嚴重，人獸交同樣踰越人類／動物的界線，故她基於健康理由反對人獸交。<br /><br />她接著將論點接到「人不該淪為動物」，以人獸交不妥的例子對應到濫交造成的疾病問題，貶抑情慾，強調真愛。另外，她也提到情慾氾濫引發的嫉妒、情殺等衍生問題，期期以為不可。<br /><br />其實，我有個疑問一直憋在心裡，憋到快變成某集《南方四賤客》在屁眼塞衛生棉條無法拉屎最後爆炸的阿尼。但我始終沒說出口，這個疑問是，「情慾vs真愛」說法有其可信度，但過度二分的思維似乎屏棄「情慾&rarr;真愛」的可能性，有沒有可能呢？別問我，我只有嘴炮&hellip;&nbsp; 囧</p><p><br />　※　※　※　※　※<br /><br />以上我對她說法的轉述與我一向很不客觀的敘述口吻，確實帶有偏頗，進而影響她在你心中的形象。我必須回過頭來說明，從她自若的言行談吐，對國內同志研究報告的引經據典，在在顯示她對同志族群的了解與涉入，絕對遠多於我這從外頭管窺的直男（也是宅男&hellip;）。<br /><br />只不過，我對她動不動就以「我有豐富的親身經驗，多年來看過許多研究報告」、「我是學佛的，說的絕對都是真話」、「這些都是真實案例」，來強化自己說法的「正確性」，並貶低我那些「過於學術、鑽牛角尖」的提問，感到不以為然及不悅。<br /><br />在我事後反覆回溯整個互動過程，她往往不等我把話講完，或剛冒出一兩個不是很match的字句，便祭出一長串正確無誤、不容質疑的鐵證，以排山倒海之勢先聲奪人。如此咄咄逼人的姿態，不像在討論，其意在說服而非意見交流，彷彿是在捍衛自己好不容易攻克的領土。這樣想，我的心境就不太一樣。<br /><br />學佛的：你們這些異性戀男人不要來搶1/10的同性戀女性！<br />infero：&hellip;&hellip;&hellip;<br /><br />騎車回家的時候，我對自己提出兩個問題：<br />問題一、既然她所舉的多個案例無法說服我，那該如何才能說服我呢？<br />問題二、如果換成教室內的上課情境，她是台上講者，我是台下聽眾，我能否不受情境因素影響，維持自己的思考節奏與對立位置嗎？<br /><br />後記：1.我對同志社群非常不了解，如有謬誤，歡迎指正。<br />　　　2.我相信這純粹是個案，個性因素佔絕大多數。</p></div>
		
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	<category>無聊之外</category>
	<pubDate>Mon, 03 Dec 2007 03:27:31 +0800</pubDate>
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	<title>1112</title>
	<description><![CDATA[
			跟朋友在MSN上閒聊，聊到最近在練習寫字，某天一次拼4000字，寫完手一直抖一直抖&hellip;會幹這件蠢事，有個很功利的目的，要克服研究所筆試寫字太慢、太草的致命傷。關於我字草這件事，得追溯到國小時代。遙想當年我還是頭戴橘黃色鴨舌帽、把鼻屎黏在桌子底下的噁心小鬼，字寫得超美，幾乎每次作業都拿甲上上，老師還覺得我有潛力，問我要不要去學書法。只是一上國中後，覺得方塊字太沒意思啦，字就是要草，這樣才帥，才有個性，一開始只是玩偶像式簽名，除名字外的字跡都還算工整。但之後讀到偉大科學家故事（好像是右邊那位牛頓&hellip;），偉大科學家為了避免研究成果遭人竊取，便自創一套別人看不懂的符號系統，這樣一來別人偷走也沒用。偉人的壯舉讓那時毛都還沒長齊的我，肅然起敬，決定起而效尤，開創自己的一套符號系統，運用在筆記、日記各方面，除考試卷沒膽嘗試外，幾乎都用上啦。不過嘗試一段時間後，發現很麻煩，常常忘記這符號代表啥意思，心裡想想，乾脆寫草字就好了，「反正我這麼天才，別人也看不懂！科科科。」結果，真的太天才了，連自己都常看不懂&hellip;至於寫字很慢，這都是電腦惹的禍。不過慢還不打緊，更慘的是我習慣用鍵盤敲文章，換成拿筆桿子，面對空白的紙，腦袋也是一片空白。朋友說：「再過一陣子，你就會因為MSN用習慣了，面對面反而不知道怎麼說話。」事實上，不用等過一陣子，現在就差不多啦！認識我的人都知道，我是社交白痴，跟陌生人或不太熟的人，沒兩三句就陷入尷尬的沉默。但我用MSN善聊多了，我歸納為兩個原因：首先，MSN讓我無須顧忌對方的非語言回饋。面對面交談時，我常因對方眼神飄忽、呆滯，動作焦躁，東抓西抓等暗示不耐煩情緒的訊息，就自己先縮回蝸牛殼，結束談話。我非常重視別人的回饋反應，卻又常以極少、極偏頗的訊息，去作過度的推論，將對方的認知與行為極端化。雖然MSN交談也會碰上對方很久沒回應的情形，或是「嗯嗯」、「喔」這些似乎愛理不理的文字訊息，但去除面對面的情境線索，畢竟能讓我在相對安心的狀態下，縝密構思下一句話如何回應，避免面對面交談時因急著說出口所造成的「失言」窘境。其次是表情符號的輔助。個性悶燒的我很ㄍㄧㄥ。只要是上台報告，差不多就是一字一句照本宣科朗讀一遍；跟不太熟的人聊天，語氣、表情及肢體動作平皆淡無味，具備「能把笑話講到不好笑」的特殊能力。除個性原因之外，也許因為太瘦，臉部沒啥肌肉能使乾坤大挪移，所以我幾乎沒啥表情，每次去照相館拍照，攝影師都會提醒我不要笑太僵硬啊！笑得開懷一點咩！因此，妥善運用表情符號，讓我能更精準地傳達文字背後的情緒與態度。因此，回到朋友說的那句話，必須略作修正，我並非「因為」MSN用習慣，才不知道面對面該怎麼說話。MSN並非罪魁禍首，甚至可以說，得心應手的MSN使用技巧，讓我稍稍減輕面對面交談老是碰壁的挫折感。說著說著，忽然覺得電腦真是我的知音，好像我該抱著電腦痛哭流涕似的。的確，MSN克服距離與去情境脈絡的特質，延伸人際溝通的距離及可能性。但電腦只是中間輔助的媒介，只是工具罷了，人際溝通的關鍵在於真心開放的胸懷，這又是另一個大問題啦！不過我倒是突然有個想法：可以做幾張牌子，上面畫「XD」、「囧rz」、「一一&quot;」等表情符號，配合說話內容舉牌，好像不賴耶！朋友說：「你以為你是亂馬他老爸嗎？！」
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	<content:encoded><![CDATA[
			<p>跟朋友在MSN上閒聊，聊到最近在練習寫字，某天一次拼4000字，寫完手一直抖一直抖&hellip;</p><p>會幹這件蠢事，有個很功利的目的，要<a href="http://blog.roodo.com/infero/archives/1398364.html" target="_blank">克服研究所筆試寫字太慢、太草的致命傷</a>。</p><p>關於我字草這件事，得追溯到國小時代。<br /><br />遙想當年我還是頭戴橘黃色鴨舌帽、把鼻屎黏在桌子底下的噁心小鬼，字寫得超美，幾乎每次作業都拿甲上上，老師還覺得我有潛力，問我要不要去學書法。<br /><br /><img src="http://www.geocities.com/science06/people/newton/newton05.gif" border="0" alt="" width="203" height="250" align="right" />只是一上國中後，覺得方塊字太沒意思啦，字就是要草，這樣才帥，才有個性，一開始只是玩偶像式簽名，除名字外的字跡都還算工整。但之後讀到偉大科學家故事（好像是右邊那位牛頓&hellip;），偉大科學家為了避免研究成果遭人竊取，便自創一套別人看不懂的符號系統，這樣一來別人偷走也沒用。<br /><br />偉人的壯舉讓那時毛都還沒長齊的我，肅然起敬，決定起而效尤，開創自己的一套符號系統，運用在筆記、日記各方面，除考試卷沒膽嘗試外，幾乎都用上啦。不過嘗試一段時間後，發現很麻煩，常常忘記這符號代表啥意思，心裡想想，乾脆寫草字就好了，「反正我這麼天才，別人也看不懂！科科科。」結果，真的太天才了，連自己都常看不懂&hellip;</p><p>至於寫字很慢，這都是電腦惹的禍。不過慢還不打緊，更慘的是我習慣用鍵盤敲文章，換成拿筆桿子，面對空白的紙，腦袋也是一片空白。朋友說：「再過一陣子，你就會因為MSN用習慣了，面對面反而不知道怎麼說話。」事實上，不用等過一陣子，現在就差不多啦！</p><p>認識我的人都知道，我是社交白痴，跟陌生人或不太熟的人，沒兩三句就陷入尷尬的沉默。但我用MSN善聊多了，我歸納為兩個原因：</p><p>首先，MSN讓我無須顧忌對方的非語言回饋。<br /><br />面對面交談時，我常因對方眼神飄忽、呆滯，動作焦躁，東抓西抓等暗示不耐煩情緒的訊息，就自己先縮回蝸牛殼，結束談話。我非常重視別人的回饋反應，卻又常以極少、極偏頗的訊息，去作過度的推論，將對方的認知與行為極端化。<br /><br />雖然MSN交談也會碰上對方很久沒回應的情形，或是「嗯嗯」、「喔」這些似乎愛理不理的文字訊息，但去除面對面的情境線索，畢竟能讓我在相對安心的狀態下，縝密構思下一句話如何回應，避免面對面交談時因急著說出口所造成的「失言」窘境。</p><p>其次是表情符號的輔助。<br /><br />個性悶燒的我很ㄍㄧㄥ。只要是上台報告，差不多就是一字一句照本宣科朗讀一遍；跟不太熟的人聊天，語氣、表情及肢體動作平皆淡無味，具備「能把笑話講到不好笑」的特殊能力。除個性原因之外，也許因為太瘦，臉部沒啥肌肉能使乾坤大挪移，所以我幾乎沒啥表情，每次去照相館拍照，攝影師都會提醒我不要笑太僵硬啊！笑得開懷一點咩！<br /><br />因此，妥善運用表情符號，讓我能更精準地傳達文字背後的情緒與態度。因此，回到朋友說的那句話，必須略作修正，我並非「因為」MSN用習慣，才不知道面對面該怎麼說話。MSN並非罪魁禍首，甚至可以說，得心應手的MSN使用技巧，讓我稍稍減輕面對面交談老是碰壁的挫折感。<br /><br />說著說著，忽然覺得電腦真是我的知音，好像我該抱著電腦痛哭流涕似的。的確，MSN克服距離與去情境脈絡的特質，延伸人際溝通的距離及可能性。但電腦只是中間輔助的媒介，只是工具罷了，人際溝通的關鍵在於真心開放的胸懷，這又是另一個大問題啦！</p><p>不過我倒是突然有個想法：可以做幾張牌子，上面畫「XD」、「囧rz」、「一一&quot;」等表情符號，配合說話內容舉牌，好像不賴耶！</p><p>朋友說：「你以為你是亂馬他老爸嗎？！」<br /><br /><img style="width: 444px; height: 338px" src="http://blog.roodo.com/infero/25d9efeb.png" alt="" width="444" height="338" /></p>
		
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	<category>無聊之外</category>
	<pubDate>Tue, 13 Nov 2007 07:33:20 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>考後碎碎念</title>
	<description><![CDATA[
			考後第一天，依然睡到十點，依然聽著Pandora，依然住在垃圾堆，依然上網打混。陽光撲進窗，昨天的大雷雨、輔大可怕的交通、「別人好像很強」與「他們只是砲灰」兩種思緒的激戰，彷彿不曾發生。近一個月的焦慮，終於在隆隆雷聲和閃閃金光陪襯的華麗高潮中暫時告一段落。這段日子裡，我不太想回答別人考得好不好之類的問題，一方面不想勾起傷心往事(淚)；一方面只想讓整件事靜靜過去，也不想打幾個嘴砲抒解情緒。儘管「我覺得」不等於「我確定」，沒有任何具體效力，且對方也明白這只是「我覺得」罷了，但他人的鼓勵或任何可感知的期望，仍會內化為心裡沈重的自我壓力。我不想活在這種被期待的想像氛圍中，太辛苦了。因此，某些人會有「皇帝不急，急死太監」的感覺。雖然如此，還是作點簡單的檢討，作為一種自我要求的標記，或日後再戰的參考?!1. 寫字速度慢，除極少數有選擇題的科目外，凡申論題必有和時間賽跑之嘆，要不一兩題沒寫完，要不最後十分鐘狂飆2. 花太多時間考慮「從哪個角度切入比較好」，若沒有足夠時間論述，再多深思熟慮也沒用3. 時間壓力緊迫下，思考經常順著固定格式而下(平日的反芻反映在考卷上)，或鑽牛角尖，顧此失彼，忽略整個系統環環相扣的性質4. 信奉「在哪裡跌倒就在那裡趴好」的說法，不熟或沒興趣的部分幾乎沒準備，面對題目草草應付，看到尬意的題目則文思泉湧、狂批痛宰，專挑軟柿子吃，有種一招半式闖江湖的感覺5. 刻意為之的差異化答題，不知是福還是禍6. 考場上的文字能力瞬間退化為國小程度7. 字醜，字歪，整頁排版像酒鬼寫字8. 英文~~!!!9. 盡信考古題，不如無考古題
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			<p>考後第一天，依然睡到十點，依然聽著Pandora，依然住在垃圾堆，依然上網打混。陽光撲進窗，昨天的大雷雨、輔大可怕的交通、「別人好像很強」與「他們只是砲灰」兩種思緒的激戰，彷彿不曾發生。</p><p>近一個月的焦慮，終於在隆隆雷聲和閃閃金光陪襯的華麗高潮中暫時告一段落。</p><p>這段日子裡，我不太想回答別人考得好不好之類的問題，一方面不想勾起傷心往事(淚)；一方面只想讓整件事靜靜過去，也不想打幾個嘴砲抒解情緒。儘管「我覺得」不等於「我確定」，沒有任何具體效力，且對方也明白這只是「我覺得」罷了，但他人的鼓勵或任何可感知的期望，仍會內化為心裡沈重的自我壓力。我不想活在這種被期待的想像氛圍中，太辛苦了。因此，某些人會有「皇帝不急，急死太監」的感覺。</p><br /><p>雖然如此，還是作點簡單的檢討，作為一種自我要求的標記，或日後再戰的參考?!</p><p>1. 寫字速度慢，除極少數有選擇題的科目外，凡申論題必有和時間賽跑之嘆，要不一兩題沒寫完，要不最後十分鐘狂飆</p><p>2. 花太多時間考慮「從哪個角度切入比較好」，若沒有足夠時間論述，再多深思熟慮也沒用</p><p>3. 時間壓力緊迫下，思考經常順著固定格式而下(平日的反芻反映在考卷上)，或鑽牛角尖，顧此失彼，忽略整個系統環環相扣的性質</p><p>4. 信奉「在哪裡跌倒就在那裡趴好」的說法，不熟或沒興趣的部分幾乎沒準備，面對題目草草應付，看到尬意的題目則文思泉湧、狂批痛宰，專挑軟柿子吃，有種一招半式闖江湖的感覺</p><p>5. 刻意為之的差異化答題，不知是福還是禍</p><p>6. 考場上的文字能力瞬間退化為國小程度</p><p>7. 字醜，字歪，整頁排版像酒鬼寫字</p><p>8. 英文~~!!!</p><p>9. 盡信考古題，不如無考古題</p>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/infero/archives/1398364.html</link>
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	<category>無聊之外</category>
	<pubDate>Tue, 11 Apr 2006 16:33:04 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>無聊之感</title>
	<description><![CDATA[
			元月十五日，光華商場拉下鐵門，「無碼」小弟、飛揚的估價單、地下室悶濕的氣味及外頭的香腸伯，都將成為回憶。那天我也去了，不過樓上的電腦產品與我這電腦白痴沒關係，我在意的是地下室裡「乏人問津」的舊書攤，說「乏人問津」確實形容太過，這次可能是我見過最搶手的一次，只是與樓上人山人海的盛況相比，「書」顯得冷清許多，更何況是「舊」的呢。光華商場是台北獨特的地標，既是血拼新潮電子商品的台北秋葉原，也是泛黃、佈滿水漬的舊書們呼喚新主人的中途之家。舊書們不懂得爭奇鬥艷、妝點門面，只是靜靜地等著有緣人、識貨客。「光華商場」與「台北國際書展」，是我在高中時代嚮往的書的聖地，也是我對台北的期待。然而，第一次走進光華商場地下室「挖寶」的經驗卻是沮喪的，價錢、品質及對書的整理、分類都比不上熟悉的台南舊書攤；台北國際書展也只去過一兩次就倦怠，熱情已冷卻，還是窩圖書館、蹲誠品舒服點，而且過去對書的狂熱近幾年轉向電影。儘管如此，每次經過舊書攤，仍免不了想進去晃晃。忘不了那種在成堆愛情小說、星座書裡挖到一本川端康成或封面很色的《查泰萊夫人的情人》的驚奇，及身為一個門外漢在膜拜人文、社會科學大師經典瞬間，餘有榮焉的感受。必須得承認，對我而言，買書、找書過程的樂趣，似乎大於真正認真看完它。買了一堆沙特、叔本華、佛洛伊德，從此束之高閣，或將膚淺的認識轉化成「隨口便來一句」的炫燿裝飾，真正喜歡的只是「名字」這個符號散發的光暈(aura)，享受與「大師」站在一起彷彿就能晉身「文藝青年」這個品味階級的自慰心態，無異於穿戴名牌、仿冒品背後透露的自卑情結。我深深厭惡，卻被緊緊抓住。不過，我還是買了兩本書，一本是劉賓雁的《人妖之間》，一本是E. M. Forster的原文小說《Maurice》，都是意外碰到的，就當作有緣吧！劉賓雁去年剛去世，剛好最近也想看報導文學的東西。《Maurice》原文小說誠品賣400多塊如今只要20塊，不買我真的會後悔&hellip;
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<p><img style="width: 352px; height: 255px" src="http://baike.baidu.com/pic/110/1186654516832998.jpg" border="0" alt="" width="400" height="300" /><br /><br />元月十五日，光華商場拉下鐵門，「無碼」小弟、飛揚的估價單、地下室悶濕的氣味及外頭的香腸伯，都將成為回憶。那天我也去了，不過樓上的電腦產品與我這電腦白痴沒關係，我在意的是地下室裡「乏人問津」的舊書攤，說「乏人問津」確實形容太過，這次可能是我見過最搶手的一次，只是與樓上人山人海的盛況相比，「書」顯得冷清許多，更何況是「舊」的呢。</p><p>光華商場是台北獨特的地標，既是血拼新潮電子商品的台北秋葉原，也是泛黃、佈滿水漬的舊書們呼喚新主人的中途之家。舊書們不懂得爭奇鬥艷、妝點門面，只是靜靜地等著有緣人、識貨客。<br /><br />「光華商場」與「台北國際書展」，是我在高中時代嚮往的書的聖地，也是我對台北的期待。然而，第一次走進光華商場地下室「挖寶」的經驗卻是沮喪的，價錢、品質及對書的整理、分類都比不上熟悉的台南舊書攤；台北國際書展也只去過一兩次就倦怠，熱情已冷卻，還是窩圖書館、蹲誠品舒服點，而且過去對書的狂熱近幾年轉向電影。</p><p>儘管如此，每次經過舊書攤，仍免不了想進去晃晃。忘不了那種在成堆愛情小說、星座書裡挖到一本川端康成或封面很色的《查泰萊夫人的情人》的驚奇，及身為一個門外漢在膜拜人文、社會科學大師經典瞬間，餘有榮焉的感受。</p><p>必須得承認，對我而言，買書、找書過程的樂趣，似乎大於真正認真看完它。買了一堆沙特、叔本華、佛洛伊德，從此束之高閣，或將膚淺的認識轉化成「隨口便來一句」的炫燿裝飾，真正喜歡的只是「名字」這個符號散發的光暈(aura)，享受與「大師」站在一起彷彿就能晉身「文藝青年」這個品味階級的自慰心態，無異於穿戴名牌、仿冒品背後透露的自卑情結。我深深厭惡，卻被緊緊抓住。</p><p>不過，我還是買了兩本書，一本是劉賓雁的《人妖之間》，一本是E. M. Forster的原文小說《Maurice》，都是意外碰到的，就當作有緣吧！劉賓雁去年剛去世，剛好最近也想看報導文學的東西。《Maurice》原文小說誠品賣400多塊如今只要20塊，不買我真的會後悔&hellip;</p>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/infero/archives/1042898.html</link>
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	<category>無聊之外</category>
	<pubDate>Tue, 24 Jan 2006 13:07:47 +0800</pubDate>
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