印度世界遺產 India World Heritage

印度古經典吠陀吟唱 "The Tradition of Vedic Chanting"2003 年列入 Unesco 人類傑出口述文明代表
印度古經典吠陀是由3千年前由亞利安人以梵文詩歌敘事詩，內容包羅萬象，涵蓋了宗教儀式、祭式、醫術、科學、音樂舞蹈、建築、軍事等知識。吠陀經是宗教教義的知識根源和一切聖名的基礎，吠陀經和印度教融合成為不可分的軀體，是世上僅存最古老伝統文化的活經文。古經典吠陀Veda經在梵文原意為知識之源，吠陀經由梨俱吠陀、裟摩吠陀、耶柔吠陀、阿達婆吠陀，四部梵經文組成。經文也透過婆羅門祭師的口伝深化印度人心。這四部經文中的梨俱吠陀(Rig Veda)是上古印度人對神的讚歌和禱告文；耶柔吠陀(Yajui Veda)-包括白耶柔與黑耶柔和裟摩吠陀(Sama Veda)都是婆羅門的禱告文，記載對自然力量的儀式頌祠 和各吠陀頌詞唱腔的聲音(Nada)美學和音符系統規則等等。梵音吟唱除了敬神儀式吟唱，也成為冥想、集中意識的必要手段。阿達瓦吠陀(Atharva Veda)是古代著名梵術大師阿遠瓦和安吉羅沙的家族私密抄本、記錄其另類的祭式，堪稱中國道教的鼻祖，使用梵符和梵語，種類繁多包括消災、降災、詛咒、星相、身体、流逝、毒梵等內容。詳細記述各种方法和執行規定，印度人相信只要掌握其中任何一种，即可施展無比的力量，直到如今仍有流伝在印度的鄉間。
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Ganapathi Prarthana


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名稱：苦替牙坦梵文劇 Kutiyattam，Sanskrit Theatre
類別： 表演藝術
國家： 印度 (India)
喀拉拉邦的梵文劇——苦替牙坦是印度最古老戲劇傳統的活化石。該劇原本只能在印度教神廟中的庫坦巴拉姆演出。具有2000多年歷史的苦替牙坦梵文劇，是梵文古典戲劇，但對喜劇中的喬段，只以馬拉亞拉姆方言表達。
精緻的化妝，影響其他如卡達卡利和其他喀拉拉邦的表演藝術。豐富多變的面部的表情(尤其是眼睛)、動作和姿態，整合成為精確和嚴僅規範的舞蹈和表演語彙。
苦替牙坦演員的角色，仍保留著神性，演出前要舉行敬天點灯儀式，整個演出過程中，舞臺油燈長明不熄，象徵神明在場。
男性演員(均出自恰吉亞階級)的表演教材都是由師父單獨密傳的，且極其具體。直到近期，這些教材仍然由某幾個家庭密藏不漏。古典梵劇一般為獨幕劇，情節非常細微具體，以致演出全劇可持續40天。苦替牙坦梵文劇是印度唯一男演員恰吉亞階級(Chakyar)女南吉亞階級(Nangiars)合作演出，並有打擊樂南比亞(Nambiars)鼓樂伴奏的表演梵文劇。

2005 人類重要口傳與無形文化資產代表
名稱： 印度羅摩衍那傳統戲劇 和節慶場域
Ramlila : the Traditional Performance of the Ramayana
類別： 表演藝術 / 社會習俗
國家： 印度 (India)



拉姆里拉Ramlila,，文學的解釋為“拉瑪戲劇”，是一種羅摩衍那敘事詩的表演形式。它由包括歌曲、敘述、朗誦和對話組成的一系列場域組成。
這傳統戲劇表演，在整個北印度都瑟拉（Dussehra）節慶裡進行。節慶於每年的印度農民曆舉行，約等於西曆10月或11月，阿由大亞Ayodhya、拉姆奈格Ramnagar和瓦那拉西Benares，烏林德萬Vrindavan、阿莫拉Almora,、薩特那Sattna和馬都巴尼Madhubani等地區，其中以拉姆里拉最具代表性。
《羅摩衍那》的演出，基於 “拉瑪克裡瑪那斯”（Ramacharitmanas），一種印度北部流行的說唱形式，《羅摩衍那英雄傳》讚美羅摩，其文本是杜帕妲在16世紀採用一種接近北印度語的方言創作的，以別於深奧的梵語敘事詩，容易被普羅大眾接受。拉姆里拉的表演，通常可持續10-12天的表演，劇本之敘述來自“拉瑪克裡瑪那斯”的章節。如要演出完整的《羅摩衍那傳》，將持續一整月。
在慶祝羅摩從流放地歸來的“都瑟拉節Dussehra”期間，數以千計的慶典在每一社區、城市到鄉村莊，全都動員起來。
拉姆里拉，的表演的精華在羅摩和拉瓦那之間的戰爭，還包含一系列天神、聖賢和信眾之間的對話。
表演者和觀眾打成一遍，經常被邀請參與吟唱。當都瑟拉節Dussehra打敗了拉瓦那，通常以炮大炸毁了惡魔肖像，家家戶戶點燈，迎接拉瑪和息妲回家，象徵正義戰勝了邪惡。全民歡慶，這一天，也等於印度的新年。
這一系列的活動，從製作面具、服裝、肖像、點燈等等，全民自發性參與並扮演故事中的角色，歷經千餘年不曾中斷，是印度寶貴的文化資產。
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